20/10/2022
ترتیب کونکی :استاد سمیع الله
ملګرو لېکنه شرېکه کړۍ تر څو مسؤلو اشخاصو ته ورسیږي.خیر اوږده ده حوصله مو غواړم خو بعض وخت انسان اړ شي د انسانیت او مسلمانیت حق ادا کړي.
ښځه او زده کړې!
عالم نه یم خو د الله تعالی ډېر شکر ادا کووم چې د یو څه د لیکلو او لوستلو جوګه کړی یې ېم .په اسلام کې علم، د هغې ترلاسه کول او کارول د ټولو مسلمانانو لپاره اساسي اړتیا ده، ترڅو دوئ د دین د اصولو سره سم د ایمان، فکر او عمل کولو توان ولري.
په حقیقت کې، قرآن په واضح ډول ویلي چې ښځې د پوهې د ترلاسه کولو یا د زده کړې مساوي حق لري ترڅو د صالحو خلکو تربیت په غاړه واخلي ځکه چې د دوئ د پوهې درلودلو له امله چې د ژوند په ټولو اړخونو کې د خدای د اطاعت لامل کیږي - په روحاني توګه. او په عملي توګه.دا د مسلمانانو او هغو ټولنو په اړه د افسوس وړ انعکاس دی ځکه چې پوهه یو له مهمو ستنو څخه ده چې د اسلام ودانۍ یې پورته کړې ده. دا حقيقت دی چې پر رسول الله (ص) په لومړۍ وحې كې د ((لوستلو)) حكم موجود و، اسلام په ښوونه او روزنه ډېر ټينګار كوي. په اسلام کې د علم د حاصلولو د فرض او واجب په اړه کوم اختلاف نشته. د علم اهمیت او فضیلت په قرآن کریم کې په مستقیم او غیر مستقیم ډول له پنځو سوو څخه زیاتو ځایونو کې روښانه شوی دی. په حقیقت کې د نبوت یو له اړینو وظیفو څخه ټولو ته د علم او حکمت خپرول وو. الله تعالی فرمایي
﴿كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ ءَايَــــٰـــتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَــــٰـــبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ﴾
مفهوم: مونږ(خپل) رسول (ص) له تاسو څخه رالیږلی دی چې تاسو ته زمونږ آیتونه لولي او (ستاسو زړونه او نفسونه) پاکوي او تاسو ته کتاب درکوي او تاسو ته منطق او حکمت روښانه کوي چې تاسو نه پوهیږئ. یو بل ځای کې فرمایي
﴿هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّـينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَــــٰـــتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَــــٰـــبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَــــٰـــلٍ مُّبِينٍ﴾
مفهوم;: الله تعالی هغه ذات دی چې په ناپوهو خلکو کې یې له دوی څخه یو رسول(ص) رالیږلی دی چې دوئ ته د هغه آیتونه لولي او دوئ (ظاهر او باطن) پاکوي او دوئ ته د کتاب او حکمت ښوونه کوي. په حقیقت کې، دوئ مخکې له دې په ښکاره خطا کې وو.
د اسلامي شريعت يو اساسي اصول دادی. چې کله يو حکم نازل شي، حتی که د نارینه کلمه هم وکارول شي، ښځينه جنس هم په دې حکم کې شامل دی. که دا اصول رد شي نو د اسلام اساسي ارکان لکه لمونځ، روژه، حج او زکات به د ښځو لپاره باطل شي. نو که څه هم خدای تعالی او رسول الله (ص) د ډیرو احکامو د بیانولو لپاره د نارینه کلمې څخه کار اخیستی، خو ښځې هم د هغو احکامو د پیروي کولو پابند دي.
د دې آيتونو له مطالعې څخه په څرګند ډول معلوميږي چې د رسول الله (ص) د رسالت په ذمه وارۍ كې د آيتونو تلاوت، د نفس تزكيه، د كتاب تعليم او د حكمت او د علم رسوول شامل دي. له پنځو څخه څلور وظيفې په مستقيمه توګه د پوهې خبرې کوي، په داسې حال کې چې په ترتيب کې دويمه او پنځمه دنده يو ځانګړي ډول پوهه ته اشاره کوي، کوم چې په تخنيکي توګه تصوف بلل کيږي. خو که د علم د حاصلولو دروازې د ښځو لپاره وتړل شي او یا په دې علم باندې ناحقه بندیزونه ولګول شي نو په کوم دین به عمل کوي؟ دوئ څنګه کولای شي د هغو آیتونو په ماهیت پوه شي چې دوی ته نازل شوي دي؟ دوی به څنګه هغه حکمت ترلاسه کړي چې الله تعالی دوئ ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم له لارې د پوهیدو هیله کړې وه؟ دوی به څنګه خپلو ماشومانو ته د عقیدې اساسات ور زده کړي که دوی پخپله پوهه نه لري؟
﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلْأَلْبَــــٰـــبِ﴾
ژباړه: ووایه: ایا هغه څوک چې پوهه لري او هغه څوک چې نه دي یو شان کیدی شي؟ بل ځای کې الله تعالی فرمایي
﴿إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَــــٰۤـــؤُاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾
نو د هغه له بندګانو څخه یوازې هغه ویرېږي چې پوهه لري. بېشکه الله جل جلاله ډېر بښونکی دی.
له دې آیتونو څخه هیڅ یو دا نه مشخص کوي چې یوازې "هوښياران" نصیحت ترلاسه کوي یا یوازې "نارینه خدمتګاران" چې پوهه لري له هغه څخه ویره لري. که د پوهې اهمیت ته اشاره د لوی خدای لخوا د انسانانو په دائره کې نه وي محدوده شوې، نو ولې موږ پخپله د دوی په جوړولو کې صبر کوو؟ يو شمېر نبوي احاديث هم په مستقيمه توګه د علم د فرضيت او د کردار د پابندۍ خبره کوي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:
«طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»
د علم حاصلول پر ټولو مسلمانانو (د نارینه او ښځینه دواړو له توپیر پرته) فرض دي.
همدارنګه یو ځای کې راغلي
«اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ کَانَ بِالصِّينِ».
پوهه ترلاسه کړئ حتی که تاسو د دې لپاره چین ته لاړ شئ
رسول (ص) بل ځای فرمایلي دي
الله جل جلاله د هغه چا لپاره د جنت لاره آسانه کوي چې د علم د حاصلولو لپاره په دې لاره روان وي.
له قرآن او احادیثو څخه څرګندیږي چې د علم حاصلول په ښځو باندې هم هغه شان فرض دي لکه په نارینه وو باندې. د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) د ژوندانه له مطالعې څخه هم معلومیږي چې پخپله د ښځو د تعلیم او تربیې لپاره یې ځانګړي تدابیر نیولي دي.
له ابو سعید الخدري رضی الله عنه څخه روایت دی چې ځینو ښځو رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل: نارینه د علم په برخه کې له موږ څخه مخکې دي. نو زموږ د ګټې لپاره هم يوه ځانګړې ورځ وټاکه.» رسول الله صلی الله عليه وسلم د دوی لپاره يوه ورځ ټاکلې وه. چې رسول (صلی الله علیه وسلم) به په هغه ورځ له دوی سره ملاقات کاوه، هغوی ته به یې نصیحت کاوه او د الله تعالی په احکامو به یې ورته ښوونه کوله.
عایشه صدیقه رضی الله عنها د مؤمنانو مور، د حدیثو راوی، عالم، فقیه او د ستر مقام خاونده وه. داسې انګیرل کیږي چې هغې 2,210 روایتونه نقل کړي دي.
دلته د دې خبرې یادونه اړینه ده چې په اسلام کې د علم مفهوم د موضوعاتو پراخه ساحه پوښي. د قرانکریم ټول مفسرین په دې متفق دي چې د سورة العلق لومړی پنځه آیاتونه د وحې د نزول پیل دی.
ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ. خَلَقَ ٱلْإِنسَــــٰـــنَ مِنْ عَلَقٍ. ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ. ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ. عَلَّمَ ٱلْإِنسَــــٰـــنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾
په دې آیتونو کې لومړی حکم د پوهې ترلاسه کولو پروسې د یوې برخې په توګه "لوستل" پورې اړه لري. د الله جل جلاله د خالق او پالونکی د بیان تر څنګ د علم دوه څانګي ذکر شوي دي، جنین او ټولنپوهنه. په داسې حال کې چې قرآن په دې آيتونو کې د بيولوژي او اخلاقو علم ته اشاره کوي، د علم اسلامي مفهوم ډېر پراخ ګڼي. د پوهې لاسته راوړنه د دې ټولو څانګو په مینځ کې شامله ده، دواړه مذهبي او سیکولر، چې د انسانانو لپاره ګټور دي. دا مهمه ده چې په یاد ولرئ دا یوازې د دودیزو دیني علومو محدودیت نه دی. د دې پر ځای د قران کریم ډیری آیتونه انسان ته بلنه ورکوي چې د کائناتو په پیدایښت کې فکر او غور وکړي. نو دا به ناسمه وي چې ښځو ته اجازه ورکړل شي چې یوازې د دیني علومو په زده کړه کې برخه واخلي او د هغې په زده کړه کې د پراخې ساحې له ترلاسه کولو څخه منع کړي.
بل غلط دا نظر دی چې ښځي ته اجازه ورکول کیږي یوازې د ښځینه ښوونکو څخه پوهه ترلاسه کړي او د نارینه وو لارښوونه د پردې د غوښتنې له امله منع ده. که څه هم یو مثالی چاپیریال به د میرمنو تعلیم کولو حکم وکړي، موږ په یوه مثالي نړۍ کې ژوند نه کوو چیرې چې دا تل ممکن وي. څرنګه چې اسلام د ټولو ملتونو او ټولو زمانو لپاره دين دی نو په عملي او علمي واقعيت ولاړ دی. دلته هیڅ شرط نشته چې یوازې میرمنې کولی شي نورو میرمنو ته درس ورکړي یا د میرمنو لپاره د نارینه ښوونکو په اړه . که د جامو احکام په سمه توګه مراعت شي، نو نارینه کولی شي ښځینه زده کونکو ته د شریعت له مخې درس ورکړي. له پورتني احادیثو څخه هم څرګندیږي چې رسول الله (صلی الله علیه وسلم) پخپله د ښځو د تعلیم او تربیې لپاره په مسجد نبوي کې یوه ورځ په ځانګړې توګه د ښځو لپاره ځانګړې کړې وه.
په حقیقت کې هغه کسان چې د حجاب په اړه د قرآن کریم آیتونه د ښځو د علم په لټه کې له کوره د وتلو دلیل ګڼي هم سخت ګمراهان دي. که د پوهې په لټه کې په ښوونځي یا پوهنتون کې زده کړه د پردي د قوانینو ماتول وي، نو هرکله چې ښځه د کور څخه بهر وځي د ورته قوانینو ماتولو سره مخ کیږي. البته دا به یو مسخره حالت رامینځته کړي چیرې چې ښځه نشي کولی د کوم دلیل لپاره خپل کور پریږدي. که د حجاب په اړه آیات ته وګورو الله تعالی فرمایي:
﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَــــٰـــتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَــــٰـــرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
او مؤمنانو ښځو ته هدایت وکړه چې خپلې سترګې دې نیږدې وساتي او د خپل شرمګاه ساتنه دې وکړي او خپل زینت او زینت دې نه ښکاره کوي پرته له دې چې ښکاره شي. یو بل ایت مبارک دب
﴿يَــــٰۤـــأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَــــٰـــبِيبِهِنَّ ذَالِكَ أَدْنَىٰۤ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
اې پیغمبره! خپلو مېرمنو، خپلو لوڼو او د مؤمنانو ښځو ته ووایه چې (د وتلو په وخت کې) پر خپلو سرونو د پردو په توګه وګرځئ. ډیر احتمال شته چې په دې توګه دوﺉ وپیژندل شي (پرهیزګاره، آزاده میرمنې)، او کیدای شي زیان ونه رسوي (په غلطۍ سره د غلامو نجونو په توګه وګڼل شي). او الله ډېر بخښونكى، ډېر رحم كوونكى دى.
دې آیتونو څخه هیڅ یوه ښځه د کور پریښودو څخه نه منع کوي. په حقیقت کې دوی یوازې دا شرط کوي چې کله هغه له کوره وځي نو باید بهر ته د حجاب ساتنه وکړي. په حقیقت کې دا حکمونه پخپله د ښځو لپاره د کور څخه د وتلو او په ټولنه کې د فعال غړي کیدو لپاره یو لوی جواز دی. همدارنګه که د ښځې له کوره وتل حرام و، نو ولې د رسول الله صلی الله علیه وسلم محترمو مېرمنو په جنګونو کې برخه اخیسته؟ که موږ لاندې روايات مطالعه کړو نو معلومه به شي چې د نبوت په دوره کې د ښځو څومره دندې ترسره کړي
انس ب. مالک (رضي الله عنه) وايي: کله چې خلک له رسول الله (صلی الله علیه وسلم) څخه جلا شول، ما عائشه بنت ابی بکر او ام سلیم رضی الله عنها ولیدل. په بشپړ ډول په جامو پوښل شوي وو. دوئ به په شا باندې د اوبو کڅوړې راوړې، تندې راخیستې مسلمانانو ته به یې اوبه وړاندې کړې او بیا به بیرته راستانې شوې. بيا به يې د اوبو کڅوړې راوړلې او په تږو مسلمانان به يې څښلې.
ام عطيه رضي الله عنها وايي: ما له رسول الله صلی الله عليه وسلم سره په شپږو غزواتو کې ګډون وکړ. ما به غازیان د هغوی په لار کې تعقیبول، د هغوی لپاره به ډوډۍ پخوله، زخمیانو ته به جامې ورکولې او د ناروغانو د درملنې انتظام به مې کاوه.
دې عمل د نبوت له دورې وروسته د حقه لارښوونکو خلفاوو په دوره کې هم دوام درلود. د سیرت په کتابونو کې ډېر معلومات سته
نو اړينه ده، چې که يو ملت غواړي بريالي شي او د يوه تل پاتې واقعيت پر لور حرکت وکړي، بايد د هغې ټولنې ښځو ته د علم او زده کړې هر ډول فرصت ورکړل شي، چې نه يوازې د هغې حق دی، بلکې هغه حق دی، چې د اسلام لخوا ورته ټاکل شوی دی.
ترتیب او لېکنه : استاد سمیع الله
