Instituto de Estudios Psicoanalíticos - IEP

Instituto de Estudios Psicoanalíticos - IEP Espacio de Formación e Intercambio Psicoanalítico. Seguir más allá en ese momento no fue poca cosa: más allá de qué? etc.

Instituto de Estudios Psicoanalíticos es el significante que nombra la decisión de un grupo de analistas de seguir juntos estudiando, investigando y discutiendo la teoría psicoanalítica, sus fundamentos, su actualidad. De una crisis psicoanalítica institucional que afectó y quizás aún hoy sigue afectando - nos interrogamos por ello- las relaciones institucionales existentes: los grupos de investig

ación, las transferencias de trabajo, los encuentros entre colegas etc. Aquella crisis estableció, estimo, un antes y un después en esas relaciones entre los psicoanalistas argentinos, relaciones que llevaban el sello de nuestra historia, hecha de resistencia a las hegemonías, a los dogmas, a la infatuación. Historia que pudimos transitar de la mano, en mi caso, de grandes maestros que he decidido nombrar: Oscar Masotta, Francisco Gonzalez Cobrero, Alejandro Ariel, Juan Carlos Cosentino , Diana Rabinovich. Ellos me enseñaron, nos enseñaron dada su vigencia, algo que algunos no están dispuestos a aprender, que el Otro al decir de Lacan "no existe", o que la verdad al decir de Freud "no puede ser tolerante", es decir que ser maestro es fundamentalmente no ser garante más que del propio recorrido propiciando que cada quién haga el suyo sin excusas. Es bueno que le saquemos el jugo al hecho de que en nuestra lengua, con la que pensamos nuestra historia y nos pensamos a nosotros mismos, amo y maestro son dos palabras diferentes, y esta fue su enseñanza. En el IEP intentamos continuar este camino que verificamos es fundamental para pensar justamente el psicoanálisis, es decir la teoría y la práctica que admite como posible, como probable y fundamentalmente como necesario el amor impío y sus consecuencias, advertidos de que la psicología de masas es el soporte de todo desvío de su ética. Esta página que inauguramos a los 10 años de nuestros comienzos pretende con genuina modestia establecer lazos y propiciar encuentros entre quienes estamos en ese camino de interrogación.

Este recorte es un homenaje a colegas y compañeros que en diferentes puntos de encuentro y cruces de nuestros caminos pa...
28/01/2026

Este recorte es un homenaje a colegas y compañeros que en diferentes puntos de encuentro y cruces de nuestros caminos pasamos horas charlando, pensando, discutiendo sobre la masa, el pueblo, las clases. Inclusive la diferencia entre la religión (masa artificial), por ejemplo, la judía y el pueblo judío. Tradición o dogma.

De las palabras de Jorge Alemán, en su texto “Ultraderechas” es la cita: …“Mientras la masa es un ente producido por la cohesión hipnótica del odio, el pueblo es un ser que no está nunca producido. El pueblo no es lo que está frente a nosotros de un modo permanente, sino aquello que irrumpe con su militancia, su música o su poesía para despertar el dormir inerte de la masa. El pueblo es la
renovación inclaudicable de la pregunta sobre la vida que queremos; es el cifrado de las múltiples variaciones históricas de esa pregunta. Por eso nunca se podrá “producir” un pueblo, y si la masa”

✂️Adrián Starowlansky

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LA COBARDÍA COMO ENFERMEDAD POLÍTICALacan lo había advertido: la principal enfermedad de la humanidad no es la depresión...
21/01/2026

LA COBARDÍA COMO ENFERMEDAD POLÍTICA

Lacan lo había advertido: la principal enfermedad de la humanidad no es la depresión sino la cobardía. Y la cobardía, en términos psicoanalíticos, es la renuncia del sujeto a su propio deseo, la dimisión frente a la posibilidad de una existencia que no esté determinada por la repetición de lo mismo. No se trata de una cobardía psicológica sino estructural: el sujeto neoliberal no solo ha sido capturado por dispositivos de goce que le impiden interrogar su propio deseo sino que ha internalizado una forma de sometimiento que lo lleva a justificar su propia servidumbre.
Por eso, el psicoanálisis debe resistir la tentación de ser una mera técnica de bienestar. Su propósito no es hacer del analizante un individuo adaptado, funcional al orden existente. Un análisis no tiene sentido sino permite al sujeto aprender a vivir con su propio sufrimiento, transformándolo en la materia de algo mas.
Jorge Alemán - Ultraderechas.

✂️María Inés Pérez

Todo lo que no hicimos, las palabras que dejamos rodar por la vereda, las veces que no nos miramos, que no te tomé la ma...
16/01/2026

Todo lo que no hicimos, las palabras que dejamos rodar por la vereda, las veces que no nos miramos, que no te tomé la mano al cruzar la calle, estarán ahí en el futuro, esperándonos.
Vendrán a buscarnos como sombras pacientes, sin reproches ni preguntas, porque saben que al final volveremos a encontrarlas. No importa el tiempo que pase, el futuro no se cansa de esperar.
Julio Cortázar. Poema "El Futuro"

✂️Verónica Rodríguez

El  IEP, les desea un Feliz Año Nuevo 2026, esperando encontrarnos para seguir trabajando y produciendo. #2026
02/01/2026

El IEP, les desea un Feliz Año Nuevo 2026, esperando encontrarnos para seguir trabajando y produciendo.

#2026

Siguiendo con el texto de "El Porvenir de una ilusión", Freud  se refiere a la posibilidad que aparezcan sujetos que en ...
01/01/2026

Siguiendo con el texto de "El Porvenir de una ilusión", Freud se refiere a la posibilidad que aparezcan sujetos que en calidad de conductores posean un conocimiento de las necesidades de la vida y que también hayan podido dominar sus propios deseos pulsionales.

Esto posibilitará que dichos conductores puedan influir sobre las mociones hostiles de los sujetos. De ese modo esos hombres prudentes y desinteresados, podrán tener influencia en generaciones futuras.

🖊️Inés Negreira

En "El Porvenir de una Ilusión"  (1927), Freud escribe que la cultura debe defenderse de las tendencias agresivas de los...
30/12/2025

En "El Porvenir de una Ilusión" (1927), Freud escribe que la cultura debe defenderse de las tendencias agresivas de los hombres referidas tanto a la Naturaleza como también a la producción de bienes. Afirma que “Las creaciones de los hombres son fáciles de destruir, y la ciencia y la técnica por ellos edificada pueden también ser utilizadas para su destrucción “.

Continúa en la próxima publicación

🖊️Inés Negreira

Me entró un mensaje al teléfono. Era de Augusto. Otra vez. Me preguntaba con impaciencia dónde estaba. Pensé en mentirle...
26/12/2025

Me entró un mensaje al teléfono. Era de Augusto. Otra vez. Me preguntaba con impaciencia dónde estaba. Pensé en mentirle para que me creyera, pero le dije la verdad, en la que no creyó, y puse el teléfono en modo avión.
Ella me dijo: "Un mensaje de un hombre, ¿no?". Y hablamos del amor, sin que la palabra amor tocara los hechos del pasado, ni los del porvenir. Me dijo: "el amor no puede existir". La única historia de amor en la que a ella le interesaba creer, sucedía indefectiblemente y todos los días en su imaginación, a la que consideraba el sitio más real de todos aquellos en los que estaba viviendo.
Juan José Becerra - Dos mujeres.

✂️Déborah Felice

"Yo no quiero creer en el amor quiero vivirlo. ¿Usted que prefiere, creer que una persona lo ama o que esa persona lo am...
25/12/2025

"Yo no quiero creer en el amor quiero vivirlo. ¿Usted que prefiere, creer que una persona lo ama o que esa persona lo ame?
Es lo mismo. Si usted cree que lo aman, lo aman". Alejandro Dolina.

✂️Déborah Felice

En un análisis, el psicoanalista escucha y trabaja con el relato del paciente. Lo que cuenta es su verdad y no se consta...
23/12/2025

En un análisis, el psicoanalista escucha y trabaja con el relato del paciente. Lo que cuenta es su verdad y no se constata con ninguna otra realidad. Lo que el paciente dice es aquello en lo que cree. Es su realidad psíquica. La neurosis es creer en algo más allá de cualquier hecho empírico. Y el psicoanálisis ayuda a desentrañar aquellas creencias que hacen sufrir al sujeto.

🖊️Déborah Felice

La alienación, tal como Lacan la ubica en su seminario XIV, como un elemento significante que falta de entrada, no puede...
19/12/2025

La alienación, tal como Lacan la ubica en su seminario XIV, como un elemento significante que falta de entrada, no puede ser si no coherente con la génesis lógica misma del sujeto, determinada por el "vehículo de la significancia". Este efecto de la introducción del sujeto mismo es efecto de la significancia, punto que Lacan no puede desligar de la idea de que "no hay goce más que del cuerpo". El sujeto se funda en esa marca misma del cuerpo.

🖊️Adrián Costa

.and.freud

Continuando con la reflexión anterior, podemos ubicar en el desarrollo que Lacan realiza en su seminario sobre "La lógic...
18/12/2025

Continuando con la reflexión anterior, podemos ubicar en el desarrollo que Lacan realiza en su seminario sobre "La lógica del fantasma" que el cuerpo mismo es originalmente ese lugar del Otro al que venía refiriéndose en sus clases. Allí y desde el origen se inscribe la marca en tanto significante. Origen que reconocemos como estructural, lógico y no origen temporal ni cronológico del sujeto.

🖊️Adrián Costa

.and.freud

El propio cuerpo es un lugar de marca. Ya en el Proyecto de Psicología, Freud detalla, entre los complejos de percepción...
16/12/2025

El propio cuerpo es un lugar de marca. Ya en el Proyecto de Psicología, Freud detalla, entre los complejos de percepción, desprendidos de la relación a un prójimo: uno que se impone como una ensambladura constante (cosa del mundo) y otro comprendido por un trabajo mnémico, lo que implica decir que puede ser reconducido a una noticia del cuerpo propio.

🖊️ Adrián Costa

.and.freud

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