06/04/2020
৩৬৭ নং ফতোয়া
'শবে বরাত গ্রহণযোগ্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত'
----------------------------------
প্রশ্নঃ?
মাননীয় মুফতী সাহেব!
শবে বরাত সম্পর্কে আপনি নিশ্চুপ কেন?
আপনার কোন ফতোয়া পাচ্ছিনা কেন? জানার বিষয় হলো শবে বরাত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত কিনা?
অনেক শায়েখেরা বলেনঃ শবে বরাত হাদীস দ্বারা প্রমানিত নয়! তাই শবে বরাত পালন করা বিদআত হবে৷ শায়েখদের কথা সঠিক কিনা? হাওয়ালাসহ বিস্তারিত জানালে উপকৃত হবো!
'
উত্তরঃ
بسم الله الرحمن الرحيم
শাবান মাসের ১৪ তারিখ দিবাগত রাতই আমাদের কাছে শবে বরাত হিসেবে পরিচিত। যার আরবী
হলো ‘লাইলাতুল বারাআত’৷ আর ফার্সিতে বলা হয় শবে বরাত৷
যার অর্থ হলো মুক্তি বা পরিত্রানের রজনী৷
এই রাতে আল্লাহ পাক রাব্বুল আলামীন তার বান্দাদেরকে মাগফিরাত বা গুনাহ থেকে পরিত্রাণ দান করেন,তাই এই রাতের নামকরণ
করা হয়েছে ‘লাইলাতুল বারাআত’ বা ‘শবে বরাত’। হাদীসের পরিভাষায় এই রাতের নাম হলো-
ﻟﻴﻠﺔﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ .
অর্থাৎ“মধ্য শাবানের রাত৷
'
শবে বরাতের ফযিলত সংক্রান্ত কতিপয় হাদীস নিম্নে উল্লেখ করা হলোঃ
☞ ১ নং হাদীসঃ
عَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ.
হযরত আবূ হুরাইরা রাযিঃ থেকে বর্ণিত,
হযরত রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ আমাদের বরকতময় মহান প্রতিপালক প্রত্যহ রাত্রের শেষ তৃতীয়াংশে নীচের আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেনঃ কে আমাকে ডাকে? আমি তার ডাকে সাড়া দেব! কে আমার নিকট প্রার্থনা করে? আমি তাকে দান করব! এবং কে আমার নিকট ক্ষমা চায়? আমি তাকে ক্ষমা করব! (ফজর পর্যন্ত এ আহবান চলতে থাকে।) হাদীসটি সহীহ৷ (সহীহুল বুখারী ১১৪৫, ৬৩২১,৭৪৯৪, সহীহু মুসলিম ১৮০৮-১৮১৩, মিশকাত শরীফ ১২২৩)
কিন্তু শবে বরাতের রজনীতে আল্লাহ তায়ালা সূর্যাস্তের সাথে সাথেই দুনিয়ার আকাসে চলে আসেন৷ যেমন নিম্নে বর্নিত হাদীসঃ
'
☞ ২ নং হাদীসঃ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﯽٍّ ﺍﻟْﺨَﻠَّﺎﻝُ ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕِ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺃَﺑِﯽ ﺳَﺒْﺮَۃَ، ﻋَﻦْ ﺇِﺑْﺮَﺍﮨِﯿﻢَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎﻭِﯾَۃَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﮧِ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﯿﮧِ، ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﯽِّ ﺑْﻦِ
ﺃَﺑِﯽ ﻃَﺎﻟِﺐٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﮧِ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ
" ﺇِﺫَﺍ ﮐَﺎﻧَﺖْ ﻟَﯿْﻠَۃُ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ، ﻓَﻘُﻮﻣُﻮﺍ ﻟَﯿْﻠَﮩَﺎ
ﻭَﺻُﻮﻣُﻮﺍ ﻧَﮩَﺎﺭَﮨَﺎ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﮧَ ﯾَﻨْﺰِﻝُ ﻓِﯿﮩَﺎ ﻟِﻐُﺮُﻭﺏِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﻟَﯽﺳَﻤَﺎﺀ ِ ﺍﻟﺪُّﻧْﯿَﺎ، ﻓَﯿَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻟَﺎ ﻣِﻦْ ﻣُﺴْﺘَﻐْﻔِﺮٍ ﻟِﯽ ﻓَﺄَﻏْﻔِﺮَ ﻟَﮧُ ﺃَﻟَﺎ
ﻣُﺴْﺘَﺮْﺯِﻕٌ ﻓَﺄَﺭْﺯُﻗَﮧُ ﺃَﻟَﺎ ﻣُﺒْﺘَﻠًﯽ ﻓَﺄُﻋَﺎﻓِﯿَﮧُ ﺃَﻟَﺎ ﮐَﺬَﺍ ﺃَﻟَﺎ ﮐَﺬَﺍ، ﺣَﺘَّﯽ
ﯾَﻄْﻠُﻊَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮُ.
হযরত আলী রাযিঃ সূত্রে বর্ণিত,হযরত রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ তোমরা মধ্য শা’বানের
রজনীতে জাগ্রত থাকো এবং তারপর দিন রোযা রাখো! কেননা এ রাতে সূর্যাস্তের সময় আল্লাহ তায়ালা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেতে থাকেন,আছো কি কেউ ক্ষমা প্রার্থনাকারী? আমি তাকে ক্ষমা কের দেব!
আছো কি কেউ রিযিক যাচনাকারী? আমি
তাকে রিযিক প্রদান করব! আছো কি কোনো বিপদগ্রস্ত? আমি তাকে
বিপদ থেকে মুক্তিদান করব! এরূপ কেউ আছো কি? এরূপ কেউ আছে কি? এভাবে সুবহে সাদিক পর্যন্ত আহ্বান করতে থাকেন। উপরে বর্নিত হাদীস অনুপাতে এই হাদীসের বিষয় বস্তুও সহীহ৷ (সুনানে ইবনে মাজাহ ১৩৮৮, শু’আবুল ঈমান-৩৫৪২; মিশকাতুল মাসাবীহ ১৩০৮;কানযুল উম্মাল ৩৫১৭৭)
'
☞ ৩ নং হাদীসঃ
عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ لِأَخِيهِ
হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাযিঃ হতে বর্ণিত,তিনি বলেন- হযরত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেনঃ যখন পনেরই শাবানের রাত হয়,তখন আল্লাহ তায়ালা প্রথম আসমানে তশরীফ আনেন এবং সকল বান্দাকে ক্ষমা করে দেন! শুধু মুশরিক ও অপর ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যতীত। হাদীসটি সহীহ লিহাইরিহী৷
(মুসনাদে আবু বকর সিদ্দীক রাযিঃ ১০৪, মুসনাদে বাযযার ৮০; মাজমাউজ যাওয়ায়িদ ১২৯৫৭)
'
☞ ৪ নং হাদীসঃ
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ " . قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِي ذَلِكَ وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ . فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ " .
আম্মাজান হযরত আয়িশা সিদ্দীকা রাযিঃ থেকে বর্ণিত,তিনি বলেন,এক রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে (বিছানায়) না পেয়ে তাঁর খোঁজে বের হলাম। আমি লক্ষ্য করলাম,তিনি জান্নাতুল বাকিতে,তাঁর মাথা আকাশের দিকে তুলে (মুনাজাতে রত) আছেন। অতপর তিনি বলেনঃ হে আয়িশা! তুমি কি আশঙ্কা করেছো যে,আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন? আমি বললাম,তা নয়! বরং আমি আশঙ্কা করলাম যে,আপনি হয়তো আপনার কোন স্ত্রীর নিকট তাশরিফ নিয়ে গেছেন। তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ আজ মধ্য শাবানের রজনী৷ এ রাতে মহান আল্লাহ তায়ালা দুনিয়ার নিকটবর্তী আকাশে অবতরণ করেন এবং কালব গোত্রের মেষপালের পশমের চাইতেও অধিক সংখ্যক লোকের গুনাহ মাফ করেন। অনেকের মতে এ হাদীসটিও সহীহ৷ (সুনানে ইবনে মাজাহ ১৩৮৯,সহীহ মুসলিম ৯৭৩-৭৪,সুনানে তিরমিযী ৭৩৯,সুনানে নাসায়ী ২০৩৭,মুসনাদে আহমাদ ২৫৪৮৭)
'
☞ ৫ নং হাদীসঃ
عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي فَأَطَالَ السُّجُودَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ قُبِضَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قُمْتُ حَتَّى حَرَّكْتُ إِبْهَامَهُ فَتَحَرَّكَ، فَرَجَعْتُ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، قَالَ: ” يَا عَائِشَةُ أَوْ يَا حُمَيْرَاءُ ظَنَنْتِ أَنَّ النَّبِيَّ خَاسَ بِكِ؟ “، قُلْتُ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ قُبِضْتَ لِطُولِ سُجُودِكَ، فَقَالَ: ” أَتَدْرِينَ أَيَّ لَيْلَةٍ هَذِهِ؟ “، قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ” هَذِهِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطْلُعُ عَلَى عِبَادِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِينَ، وَيَرْحَمُ الْمُسْتَرْحِمِينَ، وَيُؤَخِّرُ أَهْلَ الْحِقْدِ كَمَا هُمْ
আম্মাজান হযরত আয়েশা রাযিঃ হতে বর্ণিত,তিনি বলেন,হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম একদা রাতে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি সিজদায় গিয়ে এত দীর্ঘ সময় সিজদায় থাকলেন যে,আমার মনে হলো তাঁর ওফাত হয়ে গেছে। আমি তখন শোয়া থেকে উঠে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি নাড়া দিলাম,ফলে তিনি নড়ে উঠলেন। তখন আমি (বিছানায়) ফিরে গেলাম। অতঃপর তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠালেন এবং নামায শেষ করলেন৷ তখন আমাকে বললেনঃ হে আয়েশা! তুমি কি মনে করেছিলে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম তোমার সাথে প্রতারণা করছেন? আমি বললাম,আল্লাহর শপথ, আমি এমনটি মনে করিনি। বরং আপনার দীর্ঘ সিজদার কারনে আমার মনে হয়েছে যে, আপনার ওফাত হয়ে গেছে। তখন তিনি বললেনঃ তুমি কি জান এটি কোন রাত? আমি বললামঃ আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম অবগত। তিনি বললেনঃ এটি মধ্য শাবানের রাত। আল্লাহ তাআলা এ রাতে তার বান্দাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেন। যারা ক্ষমা প্রার্থনা করে তাদেরকে ক্ষমা করেন৷ যারা দয়া প্রার্থনা করে তাদেরকে দয়া করেন৷ তবে যারা বিদ্বেষী তাদেরকে তাদের অবস্থাতেই রেখে দেন। হাদীসটি মুরসাল৷
(সুনানে বায়হাকী ৩৫৫৪, শুয়া’বুল ঈমান-৩৬৭৫, ফাযায়িলুল আওকাত ২৬;তাফসীরে দুররুল মানসুর ৭/৪০৩)
'
☞ ৬ নং হাদীসঃ
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸۃؓ۔۔۔ﮨَﻞْ ﺗَﺪْﺭِﯾﻦَ ﻣَﺎ ﻓِﯽ ﮨَﺬِﮦِ ﺍﻟﻠَّﯿْﻠَۃِ؟ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻣَﺎ ﻓِﯿﮩَﺎ ﯾَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﮧِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻓِﯿﮩَﺎ ﺃَﻥْ ﯾُﮑْﺘَﺐَ ﮐُﻞُّ ﻣَﻮْﻟُﻮﺩٍ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﯽ ﺁﺩَﻡَ ﻓِﯽ ﮨَﺬِﮦِ ﺍﻟﺴَّﻨَۃِ، ﻭَﻓِﯿﮩَﺎ ﺃَﻥْ ﯾُﮑْﺘَﺐَ ﮐُﻞُّ ﮨَﺎﻟِﮏٍ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﯽﺁﺩَﻡَ ﻓِﯽ ﮨَﺬِﮦِ ﺍﻟﺴَّﻨَۃِ، ﻭَﻓِﯿﮩَﺎ ﺗُﺮْﻓَﻊُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟُﮩُﻢْ، ﻭَﻓِﯿﮩَﺎ ﺗَﻨْﺰِﻝُ ﺃَﺭْﺯَﺍﻗُﮩُﻢْ۔
হযরত আয়েশা রাযিঃ সূত্রে বর্ণিত,হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেনঃ তোমার কি জানা আছে এই রাত তথা মধ্য শা’বানের রাত্রিতে কী হয়? হযরত আয়েশা রাযিঃ জিজ্ঞেস করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কী হয়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ এই বছর যারা জন্ম গ্রহন করবে এবং যারা মৃত্যুবরণ করবে,সব এই রাতে লেখা হয়। এই রাতে বান্দাদের সারা বছরের আমল উত্তোলন করা হয় এবং সারা বছরের রিযিক বণ্টন করা হয়। হাদীসটি গ্রহণযোগ্য৷ যেমন- ইবনে আব্বাস রাযিঃ বলেছেনঃ
وعن ابن عباس إن الله اللَّهَ يَقْضِي الْأَقْضِيَةَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَيُسَلِّمُهَا إِلَى أَرْبَابِهَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত,তিনি বলেন- আল্লাহ তায়ালা শ’বানের পনেরতম রাতে সিদ্ধান্তসমুহ চুড়ান্ত করেন এবং শবে ক্বদরে তা বাস্তবায়নকারী ফেরেশতাদের নিকট অর্পন করেন।
(সুনানে বায়হাকী, তাফসীরে কুরতুবী ১৬/১২৭,তাফসীরে
খাজিন ৪/১১২,১১৬; তাফসীরে বাগাভী ৪/১৭৪,ইবনে আ’দিল আল লুবাব ফি উলুমিল কিতাব-১৭/৩১১)
'
☞ ৭ নং হাদীসঃ
ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﻌَﺎﻓَﯽ ﺍﻟْﻌَﺎﺑِﺪُ ﺑِﺼَﯿْﺪَﺍ، ﻭَﺍﺑْﻦُ ﻗُﺘَﯿْﺒَۃَ
ﻭَﻏَﯿْﺮُﮦُ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﮨِﺸَﺎﻡُ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺍﻟْﺄَﺯْﺭَﻕُ، ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ
ﺃَﺑُﻮ ﺧُﻠَﯿْﺪٍ ﻋُﺘْﺒَۃُ ﺑْﻦُ ﺣَﻤَّﺎﺩٍ، ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺄَﻭْﺯَﺍﻋِﯽِّ، ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺛَﻮْﺑَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ
ﺃَﺑِﯿﮧِ، ﻋَﻦْ ﻣَﮑْﺤُﻮﻝٍ، ﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﮏِ ﺑْﻦِ ﯾُﺨَﺎﻣِﺮَ ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎﺫِ ﺑْﻦِ
ﺟَﺒَﻞٍ، ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽِّ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠَّﮧُ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ﯾَﻄْﻠُﻊُ ﺍﻟﻠّٰﮧُ
ﺇِﻟَﯽ ﺧَﻠْﻘِﮧِ ﻓِﯽ ﻟَﯿْﻠَۃِ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﻓَﯿَﻐْﻔِﺮُ ﻟِﺠَﻤِﯿﻊِ ﺧَﻠْﻘِﮧِﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻤُﺸْﺮِﮎٍ ﺃَﻭْ ﻣُﺸَﺎﺣِﻦٍ
হযরত মু’আয বিন জাবাল রাযিঃ সূত্রে বর্ণিত,হযরত রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ
আল্লাহ তায়ালা শা’বান মাসের ১৪ তারিখ দিবাগত রাতে সমস্ত
মাখলুকের প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন এবং
মুশরিক ও বিদ্বেষকারী ব্যতীত সকলকে ক্ষমা
করে দেন। হাদীসটি সহীহ৷ (সহীহ তাবারানী ২০৩,সহীহে ইবনে হিব্বান ৫৬৬৫,সুনানে বায়হাকী ৬২০৪, শু’আবুল ঈমান-৩৫৫২, ৬২০৪;মাজমাউজ যাওয়ায়িদ-১২৯৬০; সহীহ আত তারগীব ১০২৬,২৭৬৭)
(ইমাম তাবরানী রহঃ বলেছেনঃ শবে বরাত প্রমানের জন্য এই হাদীসটিই যথেষ্ট৷ শায়েখ আলবানীও অনুরুপ মতই ব্যক্ত করেছেন৷ সহীহাহ ৩/১৩৫-১৩৯)
'
☞ ৮ নং হাদীসঃ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﺴَﻦٌ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﻟَﮩِﯿﻌَۃَ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣُﯿَﯽُّ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﮧِ،ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﯽ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟْﺤُﺒُﻠِﯽِّ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﮧِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮٍﻭ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﮧِ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﷲُ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : " ﯾَﻄَّﻠِﻊُ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﺇِﻟَﯽ ﺧَﻠْﻘِﮧِ ﻟَﯿْﻠَۃَ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﻓَﯿَﻐْﻔِﺮُ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﮦِ ﺇِﻟَّﺎ
ﻟِﺎﺛْﻨَﯿْﻦِ : ﻣُﺸَﺎﺣِﻦٍ، ﻭَﻗَﺎﺗِﻞِ ﻧَﻔْﺲٍ.
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাযিঃ সূত্রে
বর্ণিত,হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহ তা’আলা শা’বান মাসের ১৪ তারিখ দিবাগত রাতে সমস্ত মাখলুকের প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন এবং
বিদ্বেষপোষণকারী ও খুনি ব্যতীত সকলকে
ক্ষমা করে দেন। হাদীসটি সহীহ৷ (মুসনাদে আহমাদ-৬৬৪২; মাজমাউজ যাওয়ায়িদ ১২৯৬১; তাফসীরে রূহুল মা’আনী ১৮/৪২৩)
'
☞ ৯ নং হাদীসঃ
ﻗَﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕِ : ﻭَﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﯽ ﻣَﻦْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟْﺒَﯿْﻠَﻤَﺎﻧِﯽَّ ﯾُﺤَﺪِّﺙُ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﯿﮧِ، ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﻗَﺎﻝَ : " ﺧَﻤْﺲُ ﻟَﯿَﺎﻝٍ ﻟَﺎ ﺗُﺮَﺩُّ ﻓِﯿﮩِﻦَّ
ﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀ َ : ﻟَﯿْﻠَۃُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَۃِ، ﻭَﺃَﻭَّﻝُ ﻟَﯿْﻠَۃٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺟَﺐٍ، ﻭَﻟَﯿْﻠَۃُ
ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ، ﻭَﻟَﯿْﻠَﺘَﯽِ ﺍﻟْﻌِﯿﺪَﯾْﻦِ.
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযিঃ সূত্রে বর্ণিত,
পাঁচটি রাত এমন আছে; যে রাতে দোয়া ফেরত
দেওয়া হয় না। তন্মধ্যে একটি হলো মধ্য শাবানের রজনী।
(মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক ৭৯২৭)
'
☞ ১০ নং হাদীসঃ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﯽ ﺍﻟﺪَّﺭْﺩَﺍﺀ ِ ﻗَﺎﻝَ : " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻡَ ﻟَﯿْﻠَﺘَﯽِ ﺍﻟْﻌِﯿﺪِ ﻟِﻠَّﮧِ
ﻣُﺤْﺘَﺴِﺒًﺎ ﻓَﻠَﻢْ ﯾَﻤُﺖْ ﻗَﻠْﺒُﮧُ ﺣِﯿﻦَ ﺗَﻤُﻮﺕَ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ ". ﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﯽُّ : " ﻭَﺑَﻠَﻐَﻨَﺎ ﺃَﻧَّﮧُ ﮐَﺎﻥَ ﯾُﻘَﺎﻝُ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀ َ ﯾُﺴْﺘَﺠَﺎﺏُ
ﻓِﯽ ﺧَﻤْﺲِ ﻟَﯿَﺎﻝٍ , ﻓِﯽ ﻟَﯿْﻠَۃِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَۃِ، ﻭَﻟَﯿْﻠَۃِ ﺍﻟْﺄَﺿْﺤَﯽ، ﻭَﻟَﯿْﻠَۃِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ، ﻭَﺃَﻭَّﻝِ ﻟَﯿْﻠَۃٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺟَﺐٍ، ﻭَﻟَﯿْﻠَۃِ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ " ,ﻗَﺎﻝَ : " ﻭَﺑَﻠَﻐَﻨَﺎ ﺃَﻥَّ ﺍﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ ﮐَﺎﻥَ ﯾُﺤْﯿِﯽ ﻟَﯿْﻠَۃَ ﺟَﻤْﻊٍ , ﻭَﻟَﯿْﻠَۃُ ﺟَﻤْﻊٍ ﮨِﯽَ ﻟَﯿْﻠَۃُ ﺍﻟْﻌِﯿﺪِ؛ ﻟِﺄَﻥَّ ﻓِﯽ ﺻُﺒْﺤِﮩَﺎ ﺍﻟﻨَّﺤْﺮُ
হযরত আবুদ দারদা রাযিঃ সূত্রে বর্ণিত,
তিনি বলেন,যে লোক সাওয়াবের আশায় ঈদের রাত্রে ইবাদতে জাগ্রত থাকবে তার অন্তর ওই দিনও জাগ্রত
থাকবে,যেদিন সকলের অন্তর মুরদা থাকবে।
ইমাম শাফেঈ রহ. বলেছেনঃ আমার কাছে এই মর্মে বিশুদ্ধ বানী পৌঁছেছে যে,পাঁচ রাতের দোয়া কবুল হয়ঃ
১৷ জুমু’আর রাত৷
২৷ ঈদুল ফিতরের রাত৷
৩৷ ঈদুল আযহার রাত৷
৪৷ রজবের প্রথম রাত৷
৫৷ শাবানের মধ্য রাত৷
(সুনানে বায়হাকী ৬২৯৩, সুনানে ইবনে মাজাহ ১৭৮২,শু’আবুল ঈমান ৩৪৩৮,মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাক ৭৯২৭; ফাজায়িলুল আওকাত ১৪৯,কিতাবুল উম্ম-১/২৩১)
'
☞ ১১ নং হাদীসঃ
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ: أَنَّه سَأَلَه أَوْ سَأَلَ رَجُلًا وَعِمْرَانَ يَسْمَعُ فَقَالَ: «يَا أَبَا فُلَانٍ أَمَا صُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
হযরত ইমরান ইবনু হুসায়ন রাযিঃ থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন,নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিতাকে অথবা অন্য কোন লোককে জিজ্ঞেস করেছেন,আর আমি তা শুনছি,রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ হে অমুক ব্যক্তির পিতা! তুমি কী শা‘বান মাসের শেষ দিনগুলো সওম রাখো না? তখন তিনি বললেন, না। তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ তুমি রমাযানের শেষে শা‘বান মাসের দু’টি সওম পালন করে নিবে।
হাদীসটি সহীহ৷ অনেকের মতে উক্ত সাওম দুটি হলো ১৪ ও ১৫ শাবানের সাওম৷ (সহীহুল বুখারী ১৯৮৩, সহীহু মুসলিম ১১৬১, মুসনাদে আহমাদ ১৯৯৪৭,সুনানে বায়হাক্বী ৭৯৬৭,সহীহ ইবনু হিব্বান ৩৫৮৮, মিশকাতুল মাসাবীহ ২০৩৮)
'
☞ ১২ নং হাদীসঃ
عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِى وَأَنَا صَائِمٌ
হযরত উসামাহ বিন যায়দ রাযিঃ থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, একদা আমি বললাম,হে আল্লাহর রসূল! আপনাকে শাবান মাসে যত সিয়াম রাখতে দেখি অন্য কোন মাসে তো তত সিয়াম রাখতে দেখি না, (এর রহস্য কী?) উত্তরে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ এটা তো সেই মাস! যে মাস সম্বন্ধে মানুষ উদাসীন৷ যা হল রজব ও রমযানের মধ্যবর্তী মাস। আর এটা তো সেই মাস; যাতে বিশ্ব জাহানের প্রতিপালকের নিকট আমলসমূহ পেশ করা হয়। তাই আমি পছন্দ করি যে,সিয়াম রাখা অবস্থায় আমার আমল সমূহ (আল্লাহর নিকট) পেশ করা হোক। হাদীসটি সহীহ৷ (মুসনাদে আহমাদ ২১৭৫৩,সুনানে নাসাঈ ২৩৫৭,সহীহ আত তারগীব ১০০৮)
'
☞ ১৩ নং হাদীসঃ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ أَرَهُ صَامَ مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا
হযরত আবূ সালামাহ রাযিঃ থেকে বর্ণিত,
আমি আয়িশা রাযিঃ এর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সিয়াম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বলেনঃ তিনি একাধারে সিয়াম রেখেই যেতেন। এমনকি আমরা ভাবতাম,তিনি সিয়াম রেখেই যাবেন। আবার তিনি একাধারে রোযাহীন অবস্থায় কাটাতেন, এমনকি আমরা বলতাম, তিনি রোযাহীন অবস্থায়ই থাকবেন। শা‘বান মাস ব্যতীত অন্য কোন মাসে আমি তাঁকে এত অধিক সিয়াম রাখতে দেখিনি। তিনি প্রায় পুরা শা‘বান মাসই সিয়াম রাখতেন। তিনি শা‘বানের অল্প কিছুদিন বাদ দিয়ে পুরা মাসই সিয়াম রাখতেন। হাদীসটি সহীহ৷
(সুনানে ইবনে মাজাহ ১৭১০,সহীহুল বুখারী ১৯৬৯, সহীহু মুসলিম ৭৪৬,সুনানে আবূ দাউদ ১৩৪২,২৪৩৪, মুসনাদে আহমাদ ২৪৭৮৯, ২৫৫২২, ২৫৭৭৮,মুয়াত্তা মালেক ৬৮৮,মিশকাত ২০৩৬)
শবে বরাত সংক্রান্ত এরূপ আরো বহু হাদীস বিভিন্ন কিতাবে বিভিন্ন সূত্রে বর্নিত হয়েছে৷ তাছাড়া আমি তাহমীদ একটি তালিকা তৈরী করে দেখেছি যে,প্রায় ২৫জন সাহাবী থেকে শবে বরাত সংক্রান্ত হাদীস বর্নিত হয়েছে৷ তন্মধ্যে কয়েক জনের নাম নিম্নে উল্লেখ করছি-
১৷ হযরত আবু বকর সিদ্দিক রাযিঃ
২৷ হযরত আলী ইবনে আবি তলিব রাযিঃ
৩৷ উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়শা সিদ্দীকা রাযিঃ
৪৷ হযরত আবু হুরায়রা রাযিঃ
৫৷ হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আ’মর রাযিঃ
৬৷ হযরত আবু মুসা আশআরী রাযিঃ
৭৷ হযরত আউফ ইবনে মালিক রাযিঃ
৮৷ হযরত মুআয ইবনে জাবাল রাযিঃ
৯৷ হযরত উসমান ইবনে আবীল আস রাযিঃ
১০৷ হযরত আবু ছালাবাহ আল খুসানী রাযিঃ
১১৷ হযরত কাছীর ইবনে মুররা আল হাজরমী রাযিঃ
১২৷ হযরত উসামা বিন যায়দ রাযিঃ প্রমূখ৷
(আত তাহমীদ)
'
উল্লিখিত হাদীসসমূহ থেকে এটাই প্রতীয়মান হয় যে,শবে বরাত বা মধ্য শা’বানের রজনীর মহত্ব, গুরুত্ব,তাৎপর্য ও ফজীলত অপরিসীম।
অতএব শবেবরাত সহীহ ও গ্রহণযোগ্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত৷ তাই এ রাতের অস্তিত্বকে অস্বীকার করার কোনো সুয়োগ নেই।
জ্ঞাতব্য বিষয় হলো- নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোন হাদীসই যয়ীফ নয়! বরং শুধু হাদীস শাস্ত্রিক বিশ্লেষণের দিক থেকে মুহাদ্দীসিনে কিরাম হাদীস গুলোকে শ্রেনি বিন্যাস করেতে যেয়ে কোন হাদীসকে সহীহ,কোন হাদীসকে হাসান এবং কোন হাদীসকে যয়ীফ হিসেবে নির্নয় করেছেন৷ আর মুহাদ্দীসিনে কেরামের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত হল,একাধীক সনদে বর্নিত জয়ীফ হাদীসগুলো হাসানের দরজায় পৌঁছে যায়। আর ফাযায়েলের ক্ষেত্রে যয়ীফ হাদীসও গ্রহণযোগ্য। তাছাড়া শা'বান মাসে বেশি বেশি নফল রোযা রাখার কথা একাধিক সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমানিত এবং আইয়ামে বীয অর্থাৎ প্রতি চন্দ্র মাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখে রোযা রাখার বিষয়টিও সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। তদুপরি ইসলামের প্রারম্ভ যুগ থেকে এর ওপর আমল চলে আসাটা হাদীসগুলো নির্ভরযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য হওয়ার সবচেয়ে বড় দলিল।
এর পরও কি বলবেন শবে বরাত হাদীস দ্বারা প্রমানিত নয়!?
আসলে প্রচলিত অজ্ঞ শায়েখগুলোই যমানার সবচেয়ে বড় ফিতনা৷ কাজেই এসব ফিতনাবাজ শায়েখদের থেকে দূরে থাকা ঈমানী দায়িত্ব৷
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
'
📖 প্রমাণ্যগ্রন্থাবলীঃ
তাফসীরে কুরতুবী ১৬/১২৭ পৃষ্ঠা৷
তাফসীরে রূহুল মা’আনী ১৮/৪২৩ পৃষ্ঠা৷
তাফসীরে খাযীন ৪/১১২ পৃষ্ঠা৷
তাফসীরে মাযহারী ৮/ ৩৬৮ পৃষ্ঠা৷
তাফসীরে জালালাইন ৫/৮৬০ পৃষ্ঠা৷
তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন ৭/৭৪৯ পৃষ্ঠা৷
দরসে তিরমিযী ২/৬৮২ পৃষ্ঠা৷
সুনানে ইবনে মাজাহ ২/১৬০ পৃষ্ঠা৷
সুনানে বায়হাকী ৫/৩৫৪
৯/২৪ পৃষ্ঠা৷
সহীহ তাবরানী ১/১২৮ পৃষ্ঠা৷
সহীহ ইবনে হিব্বান ১২/৪৮১পৃষ্ঠা৷
সিলসিলাতুস সহীহাহ ৩/১৩৫-১৩৯ পৃষ্ঠা৷
মাযমাউয যাওয়ায়েদ ৮/৬৫ পৃষ্ঠা৷
ইক্বতিযাউস সিরাতুল মুস্তাক্বীম-২/৬৩১-৬৪৩ পৃষ্ঠা৷
তুহফাতুল আহওয়াজী ২/৫৩ পৃষ্ঠা৷
লাত্বায়িফুল মা‘আরিফ ১৫১-১৬০ পৃষ্ঠা৷
'
উত্তর লিখনেঃ
মুফতী তাহমীদ শামী
আত তাহমীদ ইসলামীক রিসার্চ সেন্টার বাংলাদেশ৷
তারিখ-১১ই শাবান ১৪৪১ হিজরী৷
