Jean marc

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31/05/2024

La vie est tellement compliquée tu peut voir un homme souriant, alors qu'il est loin d'être heureux

22/11/2023

Devenir un bon père : comment faire ? MARIAGE PARTAGER L'ARTICLE SUR La responsabilité du père n’est pas une mince affaire, car Dieu se comporte comme tel dans Sa relation avec nous. 2 Corinthiens 6 : 18 (LSG) « Je serai pour vous un père, et vous serez pour Moi des fils et des filles, dit le...

22/11/2023

Ce verset est un puissant encouragement à la prière et à poursuivre la volonté de Dieu car le Seigneur nous assure que si nous demandons, on nous donnera ; si nous frappons, on nous ouvrira ; si nous cherchons, nous trouverons. Mais je m'arrête à ce passage qui m'interpelle d'une autre façon : "cherchez et vous trouverez" ; "celui qui cherche trouve" nous dit le verset suivant.

TOUT ce que tu cherches, tu finiras par le trouver. Même le mauvais. À force de chercher, nous finissons par trouver. Mais ce que nous trouvons, si nous ne cherchons pas au bon endroit, risque de ne pas être un sujet de joie. Le Seigneur veut que nous cherchions dans Sa présence, dans Sa parole, dans la prière, dans les jeûnes et l'intercession. Il veut aussi lorsque nous avons Son aval, que nous sortions pour aller activement chercher notre travail, notre future épouse, notre prochain logement.

Mais si tu te lèves par toi-même et commences à dire "J'en ai marre d'être célibataire, l'âge avance, je veux absolument un mari!" et tu te mets en poursuite de cela sans tenir compte du plan de Dieu ; oui tu vas trouver un mari. Sois en certaine. Mais ce que tu vas trouver ne sera pas forcément ce que le Seigneur voulait que tu aies. Et tu peux transposer cela dans tous les domaines.

Pasteur Maïsha Nerplat

Lorsque Christ nous affranchit, nous devenons une nouvelle créature. Les choses anciennes passent et toutes choses devie...
28/08/2023

Lorsque Christ nous affranchit, nous devenons une nouvelle créature. Les choses anciennes passent et toutes choses deviennent nouvelles.

Au fur et à mesure que nous nous attachons à Lui, Il fait germer en nous des qualités fondamentales qui donnent tout son sens à notre chrétienté.

31/05/2023

Une petite pierre – Mercredi 31 mai

Jésus Christ lui-même [est] la pierre maîtresse de l’angle. En lui tout l’édifice, bien ajusté ensemble, grandit pour être un temple saint dans le Seigneur ; en lui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble, pour être une habitation de Dieu par l’Esprit. (Éphésiens 2. 20-22)

Dans sa jeunesse, Guido était agriculteur en Italie. Venu en France pour y travailler, il devient maçon, affecté à l’entretien d’une usine. Depuis toujours Guido a un respect profond pour Dieu. Que ce soit dans les champs ou sur les chantiers, il ne supporte pas les plaisanteries sur la religion.
Un jour, il a alors un peu plus de trente ans, quelqu’un lui donne une Bible. Il la lit et peu à peu sa vie spirituelle s’épanouit. Il passe d’un respect craintif du Seigneur à une connaissance positive de son amour. Il se joint alors à des croyants et fait une découverte : il comprend ce qu’est la véritable Église. En dépit de son morcellement, elle est en réalité un édifice spirituel composé de matériaux spirituels : les croyants eux-mêmes. “Comme des pierres vivantes, [vous] êtes édifiés en une maison spirituelle”, nous dit l’apôtre (1 Pierre 2. 5).
Homme de convictions, Guido le maçon met dès lors en pratique ce qu’il a découvert. “Je suis une petite pierre dans la Maison du Seigneur”, dit-il. En effet, dans son pays d’origine, de nombreuses maisons sont faites de pierres liées à la chaux. Il en faut des grosses pour les façades et les angles, mais il en faut aussi des petites pour caler les premières. Chacune a son utilité.
Ainsi en est-il pour nous dans l’Église. Chacun de nous a un rôle particulier, un rôle qui ne trouve sa véritable signification qu’en fonction de l’ensemble. La foi s’épanouit et s’enrichit dans la vie de l’Église.

18/05/2023

Réussir sa vie – Lundi 15 mai

Celui qui veut aimer la vie et voir d’heureux jours, qu’il garde sa langue du mal, et ses lèvres de proférer la tromperie ; qu’il se détourne du mal et fasse le bien. (1 Pierre 3. 10, 11)

De manière tout à fait inattendue, un collègue de travail me pose la question : “Comment réussir sa vie ?”
Pris au dépourvu, je réponds : “C’est une question importante, je vais y réfléchir”. Comme chrétien, je connais déjà la réponse pour moi-même, mais comment la présenter à quelqu’un d’autre ?
Plus t**d je reviens vers lui avec cette affirmation : “Une vie réussie, c’est une vie vécue avec Dieu”. Une discussion s’engage alors sur ce que cela représente pour moi concrètement.
Pour réussir ma vie, je dois redonner à Dieu la place qui lui revient. Il est mon Créateur ; c’est lui qui m’a donné la vie, mon cœur lui appartient, il me connaît parfaitement, et je ne peux être satisfait loin de lui.
Pour réussir ma vie, je dois être délivré du mal qui habite en moi. Dieu seul peut faire cela. J’ai cru pendant longtemps que le problème venait toujours des autres, avant de comprendre que c’est ce qu’il y a au fond de mon propre cœur, mon orgueil et mon égoïsme, qui me gâchaient la vie. Je peux apporter mes péchés à Jésus qui en a porté la condamnation à la croix.
Dès lors, c’est une autre vie qui commence, celle où on est uni à Dieu par Jésus Christ, une vie de relation confiante avec lui. Se détourner du mal et faire le bien, c’est tout d’abord être en paix avec Dieu par la repentance et la foi au Sauveur. Alors, nous pourrons “aimer la vie et voir d’heureux jours”, avoir une vie “en abondance” (Jean 10. 10) auprès de celui qui nous aime.
L’apôtre Paul pouvait dire : “Pour moi, vivre, c’est Christ” (Philippiens 1. 21).

10/05/2023

Qui est le chef de l'Eglise? Réponse: Il a tout mis sous ses pieds, et il l`a donné pour chef suprême à l`Église,
qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. (Ephesiens 1:22-23),
Qui est le Seigneur de la moisson ou de l'oeuvre missionnaire? Réponse: Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d`ouvriers.
Priez donc le Seigneur de la moisson d`envoyer des ouvriers dans sa moisson.(Matthieu 9:37-38).
Il n'y a pas 2 chefs ou têtes de l'Eglise, ni deux Seigneurs de la moisson.
Ecclesiologie Biblique à la portée de tous.
Quelque soit votre organisation ecclesiastique, lisez l'Epitre de Paul aux Ephesiens pour découvrir L'Eglise selon Jésus Christ.

10/05/2023

Jean le baptiseur et Élie qui doit venir
Au chapitre 3 (v. 1), l’Éternel annonce son messager qui doit préparer son chemin devant lui. En Matthieu 11:10 et Marc 1:2, cette déclaration est appliquée à Jean le Baptiseur, le précurseur du Messie. Jean annonça la première venue de Christ en grâce.

Mais en Malachie 4:5, Dieu déclare qu’Élie aussi serait envoyé avant la venue de Christ. Le Seigneur lui-même applique cette prophétie également à Jean le Baptiseur (Matt. 11:14 ; comp Luc 1:17), tandis que Jean dit qu’il n’est pas Élie (Jean 1:21).

Cette contradiction apparente est résolue en ce que le refus et le rejet de Christ ont pour conséquence sa deuxième venue en gloire pour le jugement. Avant donc que vienne ce « grand et terrible jour de l’Éternel », Élie apparaîtra et annoncera la deuxième venue de Christ en jugement (comp. Apoc. 11:3-6).

tiré de « Vue d'ensemble de l'Ancien Testament », de A.Remmers, sur Malachie.

10/05/2023

59 - Épître de Jacques
Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie — Jacques 3:17

Jacques (ce nom en grec correspond à Jacob en hébreu) ne s’adresse pas à l’Église, mais « aux douze tribus qui sont dans la dispersion ». Le thème de son épître ressort clairement en ce qu’il traite du christianisme selon la perspective des premiers croyants juifs. Ils fréquentaient toujours des synagogues juives (2:22), ce dont parle plus t**d l’épître aux Hébreux. Pour cette raison, on a surnommé l’épître de Jacques le « berceau du christianisme ». Elle aborde des principes élémentaires.

Nous ne devons pas pour autant considérer cette épître comme inutile pour nous parce que nous croyons avoir atteint un stade avancé dans la connaissance de la vérité. Si nous n’avons pas appris convenablement les principes élémentaires, nous n’apprendrons pas correctement des vérités plus avancées. Il importe aussi que nous repassions continuellement ces vérités fondamentales afin que notre marche chrétienne corresponde entièrement à celles-ci. Car un étudiant, qui apprend d’autres choses dans les classes supérieures, pourrait facilement oublier ce qu’il a appris dans les petites classes.

Ces choses ne s’apprennent pas non plus simplement par la sagesse naturelle. Il nous faut la sagesse d’en haut comme une réalité vivante dans le cœur. Le croyant sait très bien que seule une communion véritable et assidue avec le Seigneur lui conservera une telle sagesse.

10/05/2023

60 - Première épître de Pierre
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts — 1 Pierre 1:3

La première épître de Pierre (une « pierre ») s’adresse aussi à des Juifs croyants, dispersés en Asie Mineure, mais non comme s’ils étaient encore en relation avec le judaïsme. Ce sont plutôt des croyants séparés et éprouvés par les souffrances, véritablement des pèlerins et des étrangers. Ce qui est dit d’Israël — « voici, c’est un peuple qui habitera seul, et il ne sera pas compté parmi les nations » (Nom. 23:9) — s’applique à eux en plus dans un sens spirituel. Ils avaient été élus selon la préconnaissance de Dieu le Père, ils avaient été sanctifiés par l’Esprit (non par de simples ordonnances) et ils attendaient de prendre possession d’un héritage conservé dans les cieux pour eux parce que Christ ressuscité était assis à la droite de Dieu.

Leurs souffrances correspondaient à la discipline requise de la main souveraine du Père. D’une part, il agit souverainement en toute sagesse envers ses enfants pour leur bien et en ayant l’éternité en vue. D’autre part, les afflictions de ces croyants manifestaient la fin terrible qui attendait ceux qui désobéissaient à l’évangile.

Ces vérités ont nettement rapport au royaume de Dieu plutôt qu’au corps de Christ, l’Église, car Pierre a reçu les clés du royaume des cieux. Il est heureux de voir comment le Père agit efficacement dans sa souveraineté en Pierre lui-même. Après avoir tristement échoué en reniant le Seigneur, il est employé par Dieu avec grâce et puissance.

Ce livre est facile à comprendre, énergique et prenant, suscitant une saine crainte respectueuse de Dieu. Il incite les lecteurs exercés dans leur conscience à marcher avec un cœur soumis.

10/05/2023

61 - Seconde épître de Pierre
En effet, sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés par la gloire et par la vertu — 2 Pierre 1:3

Dans la seconde épître de Pierre, Dieu donne des ressources face à la corruption effroyable de la chrétienté qui défie effrontément l’autorité du Seigneur Jésus et la souveraineté du Père. Les faux docteurs ne sont pas seulement ignorants, mais sapent systématiquement tous les vrais principes de la souveraineté de Dieu. Une telle chose ne décharge pas les croyants pieux de leur responsabilité d’obéissance, bien au contraire. Ils trouvent plutôt dans cette épître tout ce qui leur est nécessaire pour encourager l’obéissance absolue de leur cœur au Seigneur. Son autorité triomphera entièrement, et un châtiment terrible sera infligé non seulement à un monde impie, mais à des personnes impies qui se disent chrétiennes sans l’être véritablement.

La puissance divine de Dieu a pourvu merveilleusement et abondamment à tout ce qui est nécessaire pour soutenir la fraîcheur et l’élan d’une vie en contraste avec l’apostasie stagnante et sans vie. Cette puissance procure aussi la piété qui a tant de valeur dans des temps où prédomine l’impiété. Une telle ressource est liée à une connaissance essentielle de Dieu personnellement, le Dieu vivant révélé dans la personne du Seigneur Jésus. Il nous appelle par la gloire et la vertu, en ce sens qu’il place devant nos yeux la gloire comme la fin qui nous attend et la vertu comme un encouragement précieux et actuel. Nous trouvons une telle vertu tout au long de la vie du Seigneur Jésus.

Dans cette épître, Pierre parle du jugement prochain de Dieu en des termes qui font réfléchir et qui inspirent la crainte. Il ne s’agit pas seulement du châtiment de la grande tribulation, mais aussi de l’embrasement et de la dissolution des cieux et de la terre. Le but de tels sujets est de sanctifier nos âmes.

10/05/2023

62 - Première épître de Jean
Or nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous connaissions le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, c’est-à-dire dans son Fils Jésus Christ : lui est le Dieu véritable et la vie éternelle — 1 Jean 5:20

La première épître de Jean traite de la grande vérité de la vie éternelle que possède le croyant, la vie qui est la nature même de Dieu et qui a été parfaitement manifestée dans la personne bénie de son Fils. Nous apprenons à bien connaître les caractéristiques de cette vie éternelle dans l’histoire du Seigneur Jésus sur la terre où elles brillent avec éclat. Deux expressions importantes résument pour nous la bénédiction de la nature divine : « Dieu est lumière » et « Dieu est amour ». Ainsi donc, trois mystères de la nature merveilleux et essentiels — la vie, la lumière et l’amour— deviennent des symboles de mystères spirituels infiniment plus grands, mais que l’on connaît et que l’on goûte néanmoins par la foi au Fils de Dieu.

Le verbe « savoir » et ses dérivés apparaissent fréquemment dans cette épître. Les vérités connues par les croyants procurent à leur cœur des réalités vivantes et absolues. Il ne peut subsister aucun doute que le Fils de Dieu est venu et qu’il a donné aux croyants une compréhension, non pas simplement de règles et de doctrines, mais de la gloire personnelle du Véritable et de notre position en Lui. Cette œuvre infinie et bénie nous fait voir également l’unité parfaite du Père et du Fils.

Ce livre a une grande valeur en assurant fermement le croyant de la réalité de sa relation vitale comme enfant de Dieu. Il l’encourage aussi à s’attacher à son Dieu et Père, et à l’aimer.

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