La maison des Batteries de voiture

28/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐧𝐪 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞́𝐬𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞 𝟒 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟓/𝟏𝟎)

Bonjour à tous, suite de l'étude sur les cinq ministères. Aujourd'hui nous parlerons des apôtres ET des prophètes. Pourquoi les deux? La différence n'est pas très grande entre les deux. Parfois les deux ministères sont associés ou assignés au même objectif. Par exemple, comme le dit le verset du jour, *l'édification du corps de Christ est faite sur le fondement posé par les apôtres et les prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.*

Le ministère apostolique a commencé avec la venue de Christ sur la terre, et le *choix des douze*. Après sa résurrection et avant son ascension, Christ a pris la peine de donner *la feuille de route des apôtres*: "Allez, faites des nations des disciples, par le baptême, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit." Plus t**d, on verra *les actes des apôtres* qui ont consisté à la diffusion de l'évangile, la création des églises, l'organisation de l'église, l'enseignement de l'évangile, la révélation des mystères cachés, etc.

Paul n'a pas marché avec Christ, mais il est un apôtre. Paul a posé le fondement de l'évangile pour les païens. *Le ministère apostolique s'est achevé avec Paul*. Car, il n'est plus aucun autre fondement qui puisse être posé en ce qui concerne l'organisation de l'église. *On n'ajoutera plus aucun autre livre à la Bible. Tout ce que la Bible actuelle contient est suffisant pour notre salut.* Aussi, je m'interroge: tous ceux qui se disent ou se font appeler aujourd'hui apôtres, *quel(s) fondement(s) posent-ils*?

Les prophètes également *posent les fondements de notre éfification:* Abel a posé le fondement du sacrifice; Abraham a posé le fondement de circoncision qui sera plus t**d la repentance sincère. Moïse a posé le fondement de la Loi. Jean Baptiste a posé le fondement du baptême. Tout a commencé par le ministère prophétique, et tout s'achèvera par le ministère prophétique. Alors, y a t-il encore des prophètes de nos jours ? Déjà, il y a le *don de prophétie* qui opère, nul doute. Mais, un don ne fait pas nécessairement un ministère. D'après Malachie 4:5, "Elie le prophète" doit venir, avant le grand jour du Seigneur qui est la fin du monde. Est-il déjà venu? Des esprits plus avisés nous le diront.

Le discernement voudrait que chaque fois qu'on aura quelqu'un appelé apôtre, prophète, demandons-nous, à défaut de lui demander, *quel est le fondement qu'il a posé*. Bonne méditation. Bonne journée sous la divine paix de Jésus Christ. Amen!

27/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐧𝐪 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞́𝐬𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞 𝟒 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟒/𝟏𝟎)

Bonjour, suite de l'étude sur les cinq ministères : Apôtres, Prophètes, Évangélistes, Pasteurs et Docteurs. Les mêmes ont été repris dans la première épître de Paul aux Corinthiens, dans son chapitre 12, au verset 28. Là, il est dit que Dieu a établi dans l'Église:
- *premièrement des apôtres*;
- *Secondement des prophètes*;
- *Troisièmement des docteurs*,
- Ensuite ceux qui ont divers dons.
Dans ce passage, il manque les évangélistes et les docteurs. Mais ce qui est le message principal de ce passage est *la hiérarchisation qui a été faite*.

Il est écrit de Christ qu'il *est un Dieu d'ordre.* Par conséquent, dans toutes les assemblées de Christ, les vraies, *le ministère suprême est celui des apôtres;* puis vient celui des prophètes, puis celui des évangélistes, des pasteurs et des docteurs. C'est important de le noter, tout comme c'est important de se rappeler de la différence entre un ministère et une fonction. *Le ministère est au-dessus de la fonction*, même si une personne peut exercer un ministère et occuper une fonction dans l'assemblée. Un docteur (ministère) peut être conducteur de louange (fonction). Un pasteur (ministère) peut être ancien d'église (fonction). Etc.

Il n'est donc pas normal qu'une fonction soit au sommet de la hiérarchie dans une église ou dans une Église. La fonction (ou la charge) d'Évêque par exemple, qui est une œuvre excellente soit dit en passant, ne peut pas être au sommet de l'organisation. Celui qui *aspire* à cette charge fait très bien. C'est noble, c'est louable. Mais, il peut se démettre (ou être démis) de ses fonctions, parce que c'est une responsabilité administrative. L'apôtre ou le prophète par exemple le sont à vie. Il y a des conditions à remplir, *aux yeux des hommes* pour être nommé Évêque. Quelle est le condition à remplir pour être Prophète de Dieu? Dieu dit à Jérémie qu'avant qu'il l'eût formé dans le sein de sa mère, il l'avait consacré prophète des nations.

Mes bien-aimés, ce n'est pas parce que les hommes veulent travestir la vérité de l'évangile que l'on va donner foi à ce qu'ils font. C'est Christ qui choisit et établit ses apôtres, ses prophètes, ses évangélistes, ses pasteurs et des docteurs. Ce sont les hommes qui élisent, choisissent ceux qui occuperont les fonctions de diacres, évêques, anciens, chantres, portiers, etc.

Il n'y a donc aucun monde où un Évêque, fût-il un Super Evêque, est à la tête d'une vraie organisation de Christ. *La fonction administrative n'est pas au-dessus du ministère spirituel. Certains ont décidé de leur organisation qui va à l'encontre de la Parole. Ce que vous avez à faire, c'est de sortir du milieu d'eux et ne pas participer à leurs péchés. Bonne journée dans la miséricorde de Christ.

26/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐧𝐪 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞́𝐬𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞 𝟒 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟑/𝟏𝟎)

Bonjour à tous, suite de l'étude sur les cinq ministères dans Ephésiens. Prenez soin de faire la différence entre un don et un ministère, et entre un ministère et une fonction. Au besoin, relisez le chapitre deux de cette étude.

Dans son épitre aux Ephésiens, Paul fait noter qu'il y a *Un seul Dieu, Un seul Seigneur, un seul Esprit;* et qu'à chacun la grâce est donnée selon la mesure du don de *CHRIST*. Le Christ, qui n'est pas le fils de David, mais celui que David appela Seigneur (Matthieu 22:45), donc Esprit par nature, Seigneur du ciel et de la terre, est descendu dans les régions inférieures de la terre, puis est remonté au-dessus de tous les cieux et a établi des ministres dans Son Église:
- Il a donné les uns comme *apôtres*;
- Les autres comme *prophètes*;
- Les autres comme *évangélistes*;
- Les autres comme *pasteurs*
- Et *docteurs.*

Et *pourquoi Christ a t-il établi ces différents ministères* ? La réponse se trouve dans les versets suivants.

- Éphésiens 4:12 - *pour le perfectionnement des saints en vue de l`œuvre du ministère et de l`édification du corps de Christ*,
- Éphésiens 4:13 - jusqu`à ce que nous *soyons tous parvenus à l`unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu*, à l`état d`homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
- Éphésiens 4:14 - afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,
- Éphésiens 4:15 - mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.

Au verset 13 ci-dessus, il est écrit que ces ministères nous conduiront à l'unité de la foi (UNE SEULE FOI) et à la connaissance du Fils de Dieu...Or *Matthieu 11:27* dit que Nul ne connaît le Fils mais le Père; de même, nul ne connaît le Père mais le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. Ceux qui auront reçu la révélation du Père la dispenseront à leur tour, à leur époque, jusqu'à ce que cette connaissance soit en tous ceux qui doivent hériter du royaume. Donc jusqu'à l'avènement de Christ, il y aura toujours ces ministères, enfin certains d'entre eux, selon qu'on est proche de la fin des temps ou non. On y reviendra plus explicitement.

Voilà donc les cinq ministères. Comme un symbole, le chiffre cinq, comme les cinq premiers livres de la Bible, le pentateuque, *la Loi de Moïse.* À présent, allons en profondeur dans l'étude de chacun de ces ministères. Bonne journée dans l'amour de Christ. Amen!

25/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐧𝐪 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞́𝐬𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞 𝟒 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟐/𝟏𝟎)

Bonjour à tous, suite de l'étude sur les cinq ministères de Christ selon le chapitre quatre de l'épitre de Paul aux Ephésiens. Je rappelle ce que dit la Parole: il y a diversité de dons mais le même Esprit, diversité de ministères mais le même Seigneur. Dans la précédente étude, nous avons mis en lumière la différence à faire entre un ministère et un don.
- *Un don spirituel* est une capacité surnaturelle accordée par le Saint Esprit à des hommes/femmes, pour l'édification de l'Église et le service. Exemples de dons: guérison, foi, prophétie, parler diverses langues, discernement, connaissance...
- *Un ministère* est un rôle ou une fonction spécifique au sein de l'Église, qui implique un engagement plus large et une responsabilité dans l'accompagnement et le service de la communauté. Exemples de ministères : apôtre, évangéliste, prophète, pasteur, docteur, diacre, intendant.

Mais cette définition du ministère est un peu générique, on peut la disséquer davantage et faire par exemple *la différence entre un ministère et une fonction*.
- *Une fonction* est une charge administrative ou structurelle dans l'assemblée. Elle fait référence à un *poste de responsabilité* ou à une position d'autorité au sein de l'assemblée. À ce titre, la fonction est souvent établie par l'Eglise pour maintenir l'ordre, la direction ou la gestion. En termes simples, *on occupe une fonction.*
Exemples: les diacres, les anciens, les huissiers (portiers), les intendants, les chantres, les économes, etc.

- *Un ministère* est une vocation, un appel de Dieu accompagné d'un ou de plusieurs dons spirituels, pour le service, l'édification du troupeau de Christ. En termes simples, *on reçoit ou on exerce un ministère.* Exemples: les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs, les enseignants.

Pour conclure sur ce point, notons une différence fondamentale entre les deux concepts: Le ministère reste attaché à la personne toute sa vie, tandis que la fonction (le poste) peut changer, s'arrêter ou être transmise à quelqu'un d'autre. Un pasteur, un vrai, est pasteur de Christ à vie. Tandis qu'un intendant peut avoir un mandat limité, puis se retirer ou aller à la retraite. Le premier est un ministère, le second est une fonction.

Une fois que tout ceci a été dit et rendu clair pour tous, passons à présent à l'étude des cinq ministères en question. Bonne journée dans la joie de Christ. Amen!

24/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐧𝐪 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞́𝐬𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞 𝟒 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟏/𝟏𝟎)

Bonjour à tous. J'espère que vous vous portez tous bien. En tout cas, je vous le souhaite, et que les bonnes grâces de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous soient données en partage. Je vous propose un nouveau sujet d'étude sur deux semaines. Après avoir étudié les divers dons du Saint Esprit, en ayant pris soin de faire la différence entre un don et un ministère, il m'a semblé opportun de me pencher maintenant sur les différents ministères dans les assemblées de Christ.

Comme à la précédente étude où nous avons étudié les dons listés dans un passage biblique précis, en l'occurrence ici I Corinthiens chapitre 12, dans celle-ci nous n'allons pas étudier tous les ministères dans les assemblées, *mais les cinq listés dans le chapitre quatre de l'épitre de Paul aux Ephésiens*.

Il y a diversité de dons, mais le même Esprit. Il y a également *diversité de ministères mais le même Seigneur*. En d'autres termes, c'est le Seigneur qui établit les ministres dans les assemblées; et, les ministres des assemblées rendent compte au Seigneur. Or, c'est Jésus-Christ qui est Seigneur. Par conséquent, *tous les ministères dans les assemblées sont au service de Jésus-Christ*. C'est ici le discernement: *tout ministre dans une assemblée dite chrétienne (donc de Christ) a pour SEUL et UNIQUE Maître Jésus Christ*.

Je le dis à dessein, car il y a des ministres, qui se disent de Christ, mais qui ne confessent pas Christ comme seul vrai Dieu. La Parole ne dit-elle pas d'éprouver les ministres de la Parole pour voir s'ils sont de Dieu, puisque plusieurs faux prophètes sont entrés dans le monde? Dans cette étude, nous parlons des *vrais ministres de Christ*. Bienvenue à cette nouvelle immersion dans les saintes écritures. Bonne journée dans la paix du Christ. Amen!

23/08/2026

21/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐮 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐄𝐬𝐩𝐫𝐢𝐭 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟏𝟓/𝟏𝟓)

Bonjour à tous, suite et fin de l'étude sur les dons du Saint Esprit. En substance, nous avons vu que le Christ étant mort, ressuscité et monté au ciel a fait des dons aux hommes pour leur affermissement. Il y a diversité de dons mais le même Esprit, diversité de ministères mais le même Seigneur. *Mais à chacun, la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune*.

Nous avons passé en r***e le don de sagesse, le don de connaissance, le don de foi, le don de guérison, le don de miracles, le don de prophétie, le don de discernement des esprits, le don de parler diverses langues, le don d'interpréter les langues, le don de secourir, le don de gouverner, etc. Un seul et même Esprit opère tout en tous.

Au chapitre précédent nous avons essayé de procéder à une hiérarchisation des dons. Exercice plutôt difficile, mais on a retenu qu'il faut à tout enfant et/ou serviteur du Christ la foi (par laquelle il confesse l'existence de Dieu), la sagesse (par laquelle il va craindre Dieu), la connaissance (par laquelle il aura les révélations des mystères cachés), le discernement des esprits (par lesquels il évitera de tomber dans les pièges de l'ennemi), la prophétie (par laquelle il exhorte, console et affermit le peuple), la diversité des langues et l'interprétation qui lui est indissociable..

Mais alors, il est un don qui est au-dessus de tous cités plus haut: *La charité*. Est-ce à proprement parler un don? En tout cas, l'apôtre l'a mis en perspective avec d'autres dons, disant:
- 1 Corinthiens 13:1 - Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n`ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
- 1 Corinthiens 13:2 - Et quand j`aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j`aurais même toute la foi jusqu`à transporter des montagnes, si je n`ai pas la charité, je ne suis rien.
- 1 Corinthiens 13:3 - Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n`ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

En réalité, ce don est l'expression, la manifestation réelle et suprême de la nature de Christ: *Christ est amour*. Et tous, autant que nous sommes, ne sommes RIEN si nous n'avons pas d'amour en nous. En fait, les différents dons du Saint Esprit que nous avons passés en r***e, et d'autres qui n'ont pas été étudiés ici, *ne servent à rien s'ils ne s'expriment pas dans et avec de la charité*. C'est pour celà que nous avons longuement martelé ici que les dons du Seigneur sont pour l'édification de l'Église, selon qu'il est écrit dans 1 Pierre 4:10 - *Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu`il a reçu.*

Sur ce, nous achevons cette étude en espérant qu'elle a apporté des éléments pour votre affermissement dans la marche avec Christ. Nous nous retrouverons la semaine prochaine pour une nouvelle étude, et pendant que je vous souhaite un agréable week-end, je vous prie de me garder dans vos prières afin qu'il me soit donné d'exercer convenablement et de manière irréprochable le don qui a été mis en moi. Shalom!

20/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐮 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐄𝐬𝐩𝐫𝐢𝐭 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟏𝟒/𝟏𝟓)

Bonjour à tous, suite de l'étude sur les dons du Saint Esprit. Un conseil nous a été prodigué hier: "Que chacun reste à sa place et exerce le(s) don(s) qu'il a reçu(s) du Seigneur pour l'édification de la communauté. Qu'en retour, la communauté s'attèle à créer les conditions idoines dans lesquelles les dons vont s'exprimer." Car je ne le dirai jamais assez, *les dons de l'Esprit sont pour l'édification de l'Église*.

Nous avons le droit et même le devoir, en tant qu'enfants du royaume et participants à la mission évangélique de Christ, d'aspirer aux dons de l'Esprit. Le don de l'Esprit étant une de ses manifestations dans les vases que nous sommes. 1 Corinthiens 12:31 dit: Aspirez *aux dons les meilleurs*. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence. Après avoir passé en r***e les dons de l'Esprit, et à la lecture de ce verset, une question s'impose: quel est le meilleur don de l'Esprit? Ou quels sont les meilleurs dons de l'Esprit?

Lorsque Paul dit d'aspirer aux dons spirituels, mais *surtout à celui de prophétie* (1 Corinthiens 14:1), il semble qu'il fait une hiérarchisation claire des dons, et que le don de prophétie est incontournable. Le même Paul établit la supériorité du don de prophétie sur celui de parler en langues, et précise que l'égalité entre ces dons se rétablit lorsque le don de parler en langues s'accompagne de l'interprétation. À ce moment, les deux dons se valent.

À mon avis, ces dons sont très bien pour la communauté, pour l'exhortation, l'affermissement, l'édification, la consolation du peuple. Mais il faut y ajouter le don de discernement des esprits, car les faux docteurs pullulent dehors et là, on parle de ce qui pourrait nous éloigner de la vie éternelle. Et pour ceux qui ont la charge de paître le troupeau de Christ, en plus du discernement, il faut ABSOLUMENT le don de sagesse et celui de connaissance, selon qu'il est écrit: *mon peuple est détruit parce qu'il lui manque de la connaissance*. Que dire de la foi? Sans laquelle il est IMPOSSIBLE de plaire à Dieu?

Chacun peut se livrer à cet exercice de hiérarchisation et peut-être obtenir un classement différent du mien. Mais quel que soit le résultat obtenu, il faut penser à ce qui nous mène à la vie éternelle, et ce qui concourt à l'affermissement du corps de Christ. Bonne méditation.

19/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐮 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐄𝐬𝐩𝐫𝐢𝐭 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟏𝟑/𝟏𝟓)

Bonjour à tous, suite de l'étude sur les dons du Saint Esprit. Nous avons étudié hier le don de diversité de langues et par extension le don d'interprétation des langues. Je rappelle que, *pour le bénéfice de la communauté*, il n'y a aucune langue qui soit inintelligible. C'est là raison pour laquelle même s'il est une langue qui ne soit pas du registre des hommes, il faut absolument qu'il y ait un interprète pour la rendre intelligible pour le commun des mortels, sinon elle ne serait d'aucune utilité dans l'édification du corps de Christ.

Il existe encore d'autres dons de l'Esprit mais que nous ne développerons pas ici. Exemples: *le don de secourir, le don de gouverner* (1 Corinthiens 12:28). Il y a diversité de dons, mais le même Esprit. Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier *comme il veut*. Bien qu'il soit écrit d'aspirer aux dons de l'Esprit, au finish, c'est l'Esprit qui décide de les distribuer selon son bon vouloir. Il ne faut donc pas qu'il y ait de la rivalité entre les dons, mais plutôt de la complémentarité.

Car, en effet, l'apôtre ayant exposé aux Corinthiens les différents dons de l'Esprit s'interroge: Tous ont-ils le don de miracles? Tous ont-ils le don de guérison ? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils? Il va de soi que la réponse est NON. Par contre, l'on peut retrouver tous ces dons chez différents Frères dans la même assemblée.

Le Dieu que nous servons est un Dieu d'ordre. Que chacun reste à sa place et exerce le(s) don(s) qu'il a reçu(s) du Seigneur pour l'édification de la communauté. Qu'en retour, la communauté s'attèle à créer les conditions idoines dans lesquelles les dons vont s'exprimer. Bonne méditation.

18/08/2026

𝐄́𝐭𝐮𝐝𝐞: 𝐋𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐮 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐄𝐬𝐩𝐫𝐢𝐭 (𝐏𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞 𝟏𝟐/𝟏𝟓)

Bonjour à tous, suite de l'étude sur les dons du Saint Esprit. Aujourd'hui nous parlerons du *don de parler diverses langues*. D'entrée de jeu,je souligne que le don en question ne se résume pas à *parler en langues*, il englobe aussi la capacité de parler d'autres langues pour le moins intelligibles pour l'homme. Voici donc les points essentiels à retenir:

Primo, comme tous les autres dons de l'Esprit Saint, le don de parler diverses langues est pour l'utilité commune, c'est-à-dire l'édification du corps de Christ.

Deuxio, comme je l'ai dit plus haut, le don de parler diverses langues ne se résume pas à parler en langues. Il y a une différence claire entre les deux concepts, et c'est d'ailleurs leur mauvaise compréhension qui a semé la confusion dans les églises. Dans le chapitre 2 des actes des apôtres, *le Saint Esprit est descendu sur les disciples et ceux-ci se mirent à *PARLER DIVERSES LANGUES* de sorte que les gens de la foule les entendait quelques uns en leur langue maternelle. Dans le chapitre 19 des actes des apôtres, Paul à Éphèse administra le baptême chrétien à des anciens disciples de Jean qui reçurent après le Saint Esprit et de mirent à *PARLER EN LANGUES* et prophétiser. Ce n'est pas la même chose. Dans le premier cas, les gens de la foule comprenait le langage, tandis que dans le deuxième cas, le langage était inintelligible. Donc, quelqu'un peut parler le français, l'anglais, le russe, le chinois, le duala, l'ewondo, le bassa, etc. C'est le Saint Esprit qui lui en a donné la capacité. Il peut être utile pour des traductions de textes ou de prédications. Un autre peut avoir le don de parler en langues, et qui est une forme de manifestation du Saint Esprit pour celui qui l'a. À propos du don de parler en langues, voilà ce que dit la Bible ,(Cf. 1 Corinthiens chapitre 14):

- Celui qui parle en langues s'édifie lui-même, à l'opposé de celui qui prophétise par exemple (verset 4).
- Que celui qui parle en langues prie pour avoir le don d'interpréter (verset 13).
- Les langues sont un signe pour les non-croyants, contrairement à la prophétie qui est un signe pour les croyants (verset 22).
- Si dans l'assemblée, il y en a qui parlent en langues, que ce soit *deux ou trois AU PLUS, et CHACUN À SON TOUR, et QUE QUELQU'UN INTERPRÈTE !* (verset 27).
- S'il n'y a pas d'interprète, *Qu'on se taise dans les églises et qu'on parle à SOI-MÊME et à DIEU* (verset 28).

La Bible est pourtant formelle sur le code de conduite en assemblée. Mais, nous autres hommes, n'en faisons qu'à notre tête. Dommage! Bonne méditation 🙏