Ética para empresas e instituciones en el siglo 21

Ética para empresas e instituciones en el siglo 21 Esta página recoge información sobre ética aplicada a la vida empresarial e institucional.

Tiene como objetivo general insumos éticos aplicables a las relaciones entre empresas o instituciones y sus entornos sociales, ambientales, laborales y humanos.

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15/03/2025

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Camps, V. Historia De La Ética. 1 De Los Griegos Al Renacimiento (1988)

El creciente interés adquirido en los últimos años por la filosofía práctica —ética y política— nos induce a contemplar la historia de la filosofía con ojos distintos. Si la norma siempre ha sido verla como el desarrollo de sus ramas más prominentes, esto es, la metafísica y la teoría del conocimiento, quedando la ética y la política —o la estética— como meros apéndices de otros sistemas más substanciales, los actuales «intereses del conocimiento» están pidiendo un cambio de enfoque: el de intentar una historia de la filosofía que invierta los términos y contemple en primer lugar la obra ética y política. Hasta Kant o basta Hegel es perfectamente lícito dar al pensamiento ético y político de cada uno de los filósofos el mismo relieve que luego ha tenido su obra más teorética. Pues ni Aristóteles es sólo —ni básicamente— la Metafísica, ni Kant se reduce a la Crítica de la razón pura. Y si eso es cierto de los filósofos que construyeron sistemas separados para explicar el mundo, el conocimiento o la acción, ¿qué menos habrá que decir de quienes no prestaron atención a esa ramificación tradicional de la filosofía, como es el caso de Platón, Spinoza, Nietzsche o Wittgenstein? ¿Cómo separar el conocimiento del mundo del propósito de transformarlo en La República de Platón, en la Ética de Spinoza o en La Gaya Ciencia de Nietzsche?

26/02/2025
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03/12/2024

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Adela Cortina: "En principio, la ética tiene que habérselas con un hecho peculiar e irreductible a otros: el hecho de que nuestro mundo humano resulte incomprensible si eliminamos esa dimensión a la que llamamos moral. Puede expresarse a través de normas, acciones, valores, preferencias o estructuras, pero lo bien cierto es que suprimir o reducir la moral a otros fenómenos supone mutilar la comprensión de la realidad humana. Y no será porque filósofos y científicos de todos los tiempos y colores no hayan intentado empecinadamente dar cuenta de lo moral desde la biología, la psicología, la sociología o la economía; cualquiera ciencia que empieza a cobrar un cierto prestigio pretende absorber en sus métodos el hecho de la moralidad. Sin embargo, los reiterados fracasos de tales intentos vienen dando fe de que "lo moral no se rinde", sino que vuelve reiteradamente por sus fueros del modo más insospechado» («Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica»; Madrid: Tecnos, 2010 [1986], páginas 40-41).

05/08/2024

La ética del trabajo en el mundo moderno. Reflexiona sobre la reducción del trabajo como camino hacia la felicidad y la prosperidad.

29/04/2024

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