مؤسسة الأستاذ للمحاماة والاستشارات القانونية

04/08/2025

التصديق علي قانون إلغاء عقود الإيجار القديم بانتهاء مدة سبع سنوات

01/08/2025

بسم الله توكلنا علي الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه

25/02/2019

هذه هى مصر✋
واحد خليجي😏 علي تويتر سأل كم عدد الرقاصات في مصر، بيتريق وكده،😂 فكانت هذه اجابة شخص واحد بس عليه🙈 :
فعلا مصر مليانة رقاصات و شحاتين، وأزيدك من الشعر بيتا، مئات العاهرات واللصوص، إحنا أمة ، عندنا المنحرفين ممكن تكون بعدد دول كامله، لكن عندنا كمان أضعافهم مضاعفة مئات المرات علماء وعمال وفلاحين وأدباء وفنانين ومفكرين، عندنا مصطفى مشرفة ومصطفى حسين و مصطفى السيد وزويل ومجدي يعقوب وأم كلثوم وعبدالوهاب وعمر الشريف والخطيب وشلتوت وطنطاوي والحصري ومحمد رفعت والنقشبندي والشعراوى، إحنا شعب محتك بالحضارة أخذا وعطاء، مصر في أسوأ قرونها و أزماتها حازت نوبل ثلاث مرات.
تاريخنا عند الدنيا علم يدرسونه لاولادهم اسمه ( علم المصريات إحنا العالم ترجم رواياتنا و قراها جزءا من تراث الإنسانية ، عرضنا أفلامنا في كان و فينيسيا ، عندنا عاهرات في المهندسين اكتر من شعب بعض الدول كامله و عندنا كمان طبيبات و معلمات و مهندسات و عالمات وملكات ، عندنا فريق كورة و فنانين و أدباء و فلاسفة و عمال و فلاحين و بدل من الجيش ثلاثة جيوش
مصر بلد في ملعب الحياة بنلعب بلاعبينا ، نحتل العالم مرة ، يدخلنا الهكسوس ، نطردهم ، نعمل إمبراطورية ، يحتلنا الرومان ، نبلعهم و نهضمهم نطلعهم مصريين ، يدخلنا العرب ، نقودهم ، ننهزم و ننتكس ، ننتصر و نحرر الأرض ، يوم ما نقول اشتراكية تبقى موضة المنطقة ، نرجع نقول سوق حر تتقلب الموضة ، الإرهاب يضربنا نقوي و لا نضعف ، عندنا اسود تطلع بالدبابة كأنها طالعة مطب صناعي ، بيموت لنا ألف شهيد نجددهم مليون بطل هو مشروع شهيد ، إحنا المصريين قيمتنا في نفسنا من آلاف السنين .
عندما كان شكسبير ﻓﻰ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﯾﻜﺘﺐ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎﺗﻪ ﺷﻌﺮا لم ﺗﻜﻦ هناك أﻣﺮﯾﻜﺎ .. ﻣﻊ أن ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﯾﻌﺪوﻧﻪ ﻓﻰ "ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدب ﺷﺎﻋﺮاً ﻣﻦ ..اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ "أوﻓﯿﻨﺪ" ﯾﻜﺘﺐ ﺷﻌﺮﻩ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﯿﺌﺎً إﺳﻤﻪ.. "إﻧﺠﻠﺘﺮا"
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻰ ﻫﻮﻣﯿﺮوس ﯾﻨﻈﻢ ﻣﻠﺤﻤﺘﻪ اﻹﻟﯿﺎذة ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻰ ﺟﻮف اﻟﻌﺪم فحين ﻛﺎن ﻫﻮﻣﯿﺮوس ذاك ﯾﻨﻈﻢ ﻣﻠﺤﻤﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ أﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺨﻬﺎ أرﺑﻌﯿﻦ ﻗﺮﻧﺎً ﺗُﻨﺸﻰء.. أدﺑﺎً وﺷﻌﺮاً ودﯾﺎﻧﺔ
عندما كان العالم و الخلق اجمع يسكن الجحور و ينامون فى العراء كان اجدادى يسكنون القصور و القلاع و المعابد التى بنيت من الذهب و الفضه.
فالارض الوحيده التي تجلي الله عليها و تكلم فيها ... هي مصر و الدوله الوحيده التي ذكرت في القرآن صراحة هي مصر و الدوله التي قرن اسمها في القرآن بالامن و الامان هي مصر و الدوله التي اقترن اسمها بخزائن الارض في القرآن هي مصر و الدوله التي اقترن اسمها و شعبها بمباركة الله في الانجيل هي مصر و الدوله التي علمت العالم الكتابه و نشأ من اهلها سيدنا ادريس اول من خط بالقلم في التاريخ هي مصر و الدوله التي لجأ اليها سيدنا ابراهيم من ظلم اهله هي مصر و الدوله التي لجأ اليها سيدنا يعقوب و اخوات يوسف من المجاعه هي مصر و الدوله التي لجأ اليها السيده العذراء و سيدنا المسيح عليه السلام هي مصر و الدوله التي لجأ اليها آل بيت سيدنا محمد بعد ما تم مطاردتهم و تقتيلهم و نكلبهم في العراق و الشام ...
هي مصر حتي ان السيده زينب دعت لمصر و شعبها الدعاء الشهير " يا أهل مصر، نصرتمونا نصركم الله، وآويتمونا آواكم الله، وأعنتمونا أعانكم الله، وجعل لكم من كل مصيبة فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا"
و السيده هاجر المصريه ... هي من خرج من رحمها سيدنا اسماعيل ابو العرب جميعا و الدوله التي اوصي بها و بأهلها خيرا النبي محمد هي مصر
فاعلم وانتبه ان حين انحنت مصر وظنوا انها انكسرت كانت فقط تربط بيادتها استعداداً للحرب.
إبراهيم الخليل عليه من الله أفضل الصلوات والتسليمات.. تزوج من السيده سارة ولم تنجب.. ثم تزوج هاجر المصرية العظيمه.. فأنجبت له إسماعيل عليه السلام خير أبناء الدنيا طاعة لأبيه.. ومن ذريته جاء العرب فلما تملكت الغيرة من السيده ساره.. أمر الله نبيه إبراهيم بعزل السيده هاجر عنها واسكانها بواد غير ذي زرع
ثم أنجبت السيده سارة ب أمر الله على كبر ولدها إسحاق... ومن ذريته جاء بنو إسرائيل مما سبق... فمصر موجوده قبل العرب وقبل بنو إسرائيل.
العرب الحاليين أبناء إسماعيل وبنو إسرائيل أبناء إسحاق ومن بعده يعقوب وهاجر كانت موجوده قبل إسماعيل وقبل إسحاق.
‎ولكن … لماذا المصرية هاجر
‎انه درس التاريخ … انها تعاليم الله
‎المصرية صابره .. المصرية قوية .. المصرية ذات عزم وجلد.. المصرية رحمها خصب ياتي ب اعظم الرجال( اسماعيل عليه السلام ) … المصرية رمز للحياه … تجعل الصحراء الجدباء التي لا زرع فيها ولا ماء .. تجعلها ام القرى ومقصد العبيد والامراء
‎المصرية مؤمنه بربها راضية بقضاءه واثقه في علمه وحكمته … صدق ايمانها جعل رب البيت يجعل لها منسكا خاصا من مناسك الحج ( الصفا والمروه ) … ويشرب العالمين ماءا عذبا من تحت قدم ولدها.
‎ المصريات تراهن مرفوعات الهامه .. رؤسهن تناطح السحاب .. تجلس على عرش مصر بجوار ملكها … واحيانا تجلس بعظمتها وحيده على العرش .. محركة جيوشاً باكملها …ومتحكمة بعقلها الفذ في مصائر البلاد والعباد بمنتهى الحكمه والقدرة.
‎عندما خرجت المصرية من بلدها خرجت مرتين … مرة تزوجت خليل الرحمن وانجبت إسماعيل عليه السلام .. وكونت امه وشرعت منسكا من مناسك الحج …!!!
‎والمرة الثانيه خرجت مارية القبطية رضي الله عنها لتتزوج خير خلق الله ..سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وبارك .. فانجبت له ولده الوحيد ابراهيم … ووضعت قدما للمصريين في بيت النبوة .. وانه شرف لو تعلمون عظيم …!!!
‎وعندما جلست المصرية على عرش مصر .. حكمت حتشبسوت الدولة المصرية 21 عام … جعلت مصر خلالها اعظم قوة عسكرية في العالم .. ووصل الاقتصاد المصري الى مستوى غير مسبوق … ويشهد على ذلك معبدها الذي يعتبر قبلة الباحثين عن عظمة مصر وعظيماتها …!!!
حتى عندما غنت المصرية … اصبحت كوكب الشرق .. اقوى حبال صوتيه لامرأه في العالم .. انها السيده أم كلثوم … غنت للعاشقين .. غنت للنبي العدنان … غنت لمصر المحروسة … جابت كل دول العالم لتجمع بصوتها الاموال للمجهود الحربي … فاستحقت الاحترام والتقدير ..!!!
مصر جاءت ثم جاء التاريخ ثم جاء العرب.
تحدث الله تعالى عن بلاد العرب فقال " تلك القرى"... وتحدث عن مصر فقال " فأرسل في المدائن حاشرين" أي أنه عندما كان العرب يسكنون الخيم والعراء ويطلق على بلادهم قرى كانت مصر مدن عظيمه بكل ما تحمل كلمه مدينه من معنى في الرقي والتحضر والعلم والمعرفه والنظافة والقوة العسكرية والاقتصاد

عندما كان العرب همج يقطعون الطرق ويغير بعضهم على بعض ويقتلون ويسلبون وينهبون بعضهم البعض ويعيشون عيشة الغاب قال الله عن مصر "رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه".. (لم و لن اتطرق الى ظلم يوسف عليه السلام.. ولكنى اعلق عن هيكل دوله) كانت مصر دولة بمعنى الكلمه شرطه وقضاء وسجون عقابيه لمن يعتدي ولمن يظلم أو يقتل.
نحن لسنا عربا نحن أحفاد الملوك و الملكات عرفنا الإله الواحد من قبل إبراهيم عليه السلام نحن أول الموحدين أول من كتب بالقلم علي يد النبي إدريس نحن موجودون من عصر اول الرسل نوح فعندما رأي نوح عليه السلام صلاح وعزة ونعم مصر دعى لها وقال عنها: "أم البلاد وغوث العباد"
منا من رأي اليهودية هي دين الحق فاعتنقها مع رسالة موسى العظيم عليه السلام و منا من رأي المسيحية هي الدين الحق فاعتنقها عند زيارة الطاهرة المصطفاه مريم العذراء وابنها المسيح عليه السلام ومنا من رأي الإسلام هو الدين الحق فاعتنقه عند تحرير عمرو ابن العاص مصر من طغيان الرومان.
عشت و عاش وطنى و شعبى و اجدادى و احفادنا مرابطين مناضلين مضحيين من اجل ارضها و جعل رايتها خفاقه أبيه فبتاريخها وعظمتها و شموخها هى مصــر
و اتحدث الى مصر الى وطنى الحبيب واقول لها احبك يا مصر حملتك بين الحنايا و بين الضلوع و رسمتك فوق الجبين وطن شامخ، عشقتك صدراً بدفء وإن طال فينا زمن الحنين فلا تحزنى على زمان جحود حقود فتنته أشد من حقيقته، من زمان ازقناك فيه هموم السنين، سنعود و سنبنى الامجاد سوياً يا وطنى أحبك يا مصر.
مصر ليست دوله تاريخيه، مصر جائت ثم جاء التاريخ
مصر وكفى💪

15/02/2019

15/02/2019

نقلا عن الصفحة الرسمية للهيئة العامة للاستثمار : اجراءات تاسيس الشركات ذات المسئولية المحدوده

15/02/2019

فتوى الجمعية العمومية لقسمي الفتوي والتشريع :
"أولاً : عدم جواز الجمع بين حافز الإثابة المقرر بالقانون رقم (١١٤) لسنة ٢٠٠٨ وبين الحافز المقرر بالمرسوم بقانون رقم (٥١) لسنة ٢٠١١، وما يصرف للعاملين بمديريات التربية والتعليم من مكافأة الإمتحانات، وجواز الجمع بين هذا الحافز وما عساه يصرف لأي منهم من حافز الأداء المتميز للحصول على الماجستير أو الدكتوراه.
ثانياً : جواز الجمع بين حافز الإثابة الإضافي المقرر بالقانون رقم (١١٤) لسنة ٢٠٠٨، وما يصرف لشاغلي وظائف التعليم والمعلمين من بدلي المعلم والاعتماد، وعدم جواز الجمع بين ما يصرف لهم من هذين البدلين وحافز الإثابة المقرر بالمرسوم بقانون رقم (٥١) لسنة ٢٠١١"

15/02/2019

إنذار بتسليم حصة ميراثيه
إنه في يوم الموافق / / 2019
إنه في يوم الموافق / / 2019
بناء على طلب كل من / ==== ، ====== على المقيمين بناحية المنصورة شارع ===========================

أنا محضر محكمة قد انتقلت في التاريخ المذكور
أعلاه إلى حيث يقيم ورثة المرحوم/ ========== وأعلنت كل من:-/
1- ======= مخاطبا مع
2-======= مخاطبا مع
3- ======= مخاطبا مع
4- ======= مخاطبا مع
القيمين جميعا بناحية 27 ================
الموضـوع
توفى إلى رحمة الله المرحوم/ ========== / /
وترك ورثه شرعيين الطالبتان والمعلن إليهم فقط دون شريك آخر. وقد ترك مورث الطالبتان والمعلن إليهم العقار الكائن ( ========== ) وهو مكون من (أربع محلات بالدور الأرضي وضع يد - شقه الدور الأول فوق الأرضي وضع يد –وشقه بالدور الثاني فوق الاراضى وضع يد -اى مكون من ثلاث طوابق) ومساحة العقار(104 متر )تحت العجز والزيادة.
**وحيث أن الطالبتان ترغب في إنهاء حاله الشيوع القائمة بين الطالبتان والمعلن إليهم لان الملكية الشائعة لها مساوي اجتماعيه واقتصاديه فتعدد الملاك يؤدى إلى إشكالات عديدة فيما يتعلق بمزاوله كل مالك سلطاته على الشيء ولا سيما الاستعمال والاستغلال فان استمراره يؤدى إلى النفور والقطيعة والمشاحنات وذلك آمر غير مرغوب فيه كما أن استغلال كل شريك لحصته يتيح له أجاده استغلالها ولذلك فان الملكية المفر زه أكثر إنتاجا من ألملكيه الشائعة وورود أكثر من حق على ملكيه شئ واحد ينطوي على كثير من التعقيد والغموض من الناحية القانونية .
** وحيث أن نص المادة 836/1 من القانون المدني تنص على إذا اختلف الشركاء في اقتسام المال الشائع فعلى من يريد الخروج من الشيوع أن يكلف باقي الشركاء الحضور أمام المحكمة الجزئية .
وتنص المادة 836/2 من القانون المدني على (تندب المحكمة أن رأت وجها لذلك خبير أو أكثر لتقويم المال الشائع وقسمته حصصا أن كان المال يقبل القسمة عينا دون أن يلحق نقص في قيمته) وإذا رأت ألمحكمه الجزئية أن ألقسمه العينية غير ممكنه أو إذا كان شانها إحداث نقص كبير في قيمه المال الشائع المراد قسمته أصدرت حكمها بإجراء بيع المال الشائع بالمزاد وقد أحالت المادة 841 مدني إلى قانون المرافعات على انه إذا أمرت المحكمة بيبع العقار المملوك على الشيوع لعدم إمكان القسمة بغير ضرر يجرى بيعه بطريق المزايدة على قائمه بشروط البيع يودعها قلم كتاب المحكمة الجزئية المختصة .
** وحيث انه يحق لطالبتان أقامه دعوى فرز وتجنيب حصتها تأسيسا على نص المادة 836 من القانون المدني لطلب فرز وتجنيب حصتهما بمعرفه خبير تنتدبه المحكمة أو بيع العقار وتقسيم المبلغ على الطالبتان والمعلن إليهم وذلك بالمزاد العلني .
بنــــاء عليـه
أنا المحضر سالف الذكر انتقلت في تاريخه أعلاه وأعلنت المعلن إليهم بصوره من هذا للعلم بما جاء به ونفاذ مفعوله قانونا ونبهت عليهم بمضمونه وذلك في خلال 15 يوم من تاريخ استلامهم الإنذار وإلا ستضطر الطالبتان إلى اتخاذ كافه الإجراءات القانونية لبيع العقار بالمزاد بعد فرز وتجنيب حصتهما . مع حفظ كافه الحقوق الأخرى .. ولاجل العلم

15/02/2019

#معلومة قانونية فى العقود
=================
#دائما نثبت فى العقد بند مفادة الاتى " يلتزم الطرف الثانى المشترى بكافة رسوم وتسجيل هذا العقد دون الرجوع على الطرف الاول البائع "

#فماذا لو تحرر العقد ولم يثبت ذلك البند ؟
========================
#تنص المادة 462 من القانون المدنى على " نفقات عقد البيع ورسوم " الدمغة " والتسجيل وغير ذلك من مصروفات تكون على المشتري ما لم يوجد اتفاق أو عرف يقضي بغير ذلك"

#وعلى ذللك فان الاصل هو ان تكون نفقات التسجيل ونقل الملكية على المشترى فان لم يحدد ذلك البند فى العقد كان الاصل ان المشترى هو الملزم بتلك النفقات .

#واذا اداها البائع فان لة الحق فى مطالبة المشترى بدفعها واذا امتنع عن دفعها فللبائع ان يمتنع عن تسليم المبيع ان لم يكن التسليم قد تم ولة ايضا الحق فى طلب فسخ عقد البيع حيث ان تلك النفقات جزء من قيمة المبيع....

15/02/2019

تعمل ايه لو عربيتك عملت حادثة

هنا هنتكلم في حالة السيارة المؤمن عليها
هتعمل محضر ويتم عمل معاينة من قبل قسم لشرطة للسيرة ووصف حالة اسيارة وصف دقيق
هتاخد صورة من المحضر مختومة من القسم
هتصور المحضر كمان صورة وهتصور رخصة السيارة ورخصة صاحب السيارة ورقمه القومي
هتروح لشركة التأمين تسلمهم الاوراق
هتاخد عربيتك اما على التوكيل او مركز خدمة واهم حاجة مفيش حد يلمس السيارة ولا يحاول يصلح اي حاجة لحين معاينة مهندس شركة التأمين
التوكيل او مركز الخدمة هيعل مقايسة ويحدد فيها الاجزاء المتضررة وتكاليف الصيانة وتكاليف قطع الغيار ان امكن
مهندس من شركة التأمين هينزل يعاين السيارة وهيطلع على المقايسة
بعد تمام التصليح بتاخد الفواتير وتروح شركة التأمين تسلمها
مهندس شركة التأمين هينزل تاااني يعاني اسيارة بعد التصليح ويتأكد من قطع الغيار وبعدين يكتب تقريره
وفي النهاية هتتابع مع شركة التامين اصدار شيك بنسبة ما تتحمله الشركة بقيمة الفواتير المقدمة

15/02/2019

الكلام ده من صفحة قاضي بس مارضيتش اعمل مشاركة مباشر علشان ماحدش يوجه له اي اتهام وبالتوفيق للكل
(( موقف مؤثر حدث لي بالفعل ..))

اثناء نظري جلسه الاسره نادى الحاجب على الخصوم ..
دخلت الزوجه وتجر خلفها طفلتين احدهما حوالي ثلاث سنوات والاخرى ست سنوات خلف محاميها الذي استل سيفه ليبدأ النزال مع الخصم ..ودخل خلفهما محامي الزوج وخلفه الزوج رجل مهندم في لباسه لايبدو عليه علامات الشر وقف الجميع امام اعضاء المحكمه وبدأ محامي الزوجه في التحدث وبدأ حديثه بالانفعال وانصب على الزوج بالاتهامات بأنه فعل ما لايصدقه عقل ولم يفعله قبله من العالمين فقد شرع في ضرب حماته التي تدخلت في حياته وانتقل الحديث للزوج فتحدث بدايه محاميه وانصب بالاتهامات على الزوجه فهي لاتصلح ان تكون زوجه وبعدت عن دينها وانساقت خلف اهلها فخربت الدار ..
وهنا بدأت الزوجه في اخراج كبتها فانصبت على الزوج بانه لم يتقي الله فيها وحاول ضرب امها وشتمهاوانتقل الحديث الي الزوج فانهال على اهلها بالاتهامات وخاصه امها التي كانت سبب في الخراب وهي سبب ترك الزوجه لبيتها منذ شهور واصطحبت بنتيهما والذي حرم من رؤيتهما ...
في اثناء ذلك وانا استمع للزوجين وكأني حكم في حلبه المصارعه سقط نظري على الطفله الصغيره عمرها حوالي ثلاث سنوات تتسلل من خلف عباءه امها وتمشي ببطئ مترقبه اعين من حولها متجه الي اقدام ابيها والتي تبعد عن جبهه امها حوالي متر ونصف لااكثر فوصلت الصغيره المتسلله جبهه ابيها واستقرت بين ساقيه وكأنها خيمه تستظل بها وامسكت بيدها التي ارتفعت فطالت بيدها اعلى ركبتيه ممسكه ببنطاله وظلت لحظات تراقب مايحدث الا ان جسدها الصغير في لاشعور كان يتحرك ليلامس جسد ابيها والتي طالت منه بين ساقيه الطويلتان فقط وكأنها قطه صغيره تتحس صاحبها لكي يداعبها ..
لم يلحظها في الغرفه سوى اثنين انا وشقيقتها الكبرى البالغه من العمر حوالي ست سنوات ..
لااخفيكم سرا فقد كفت اذاني عن سماع الاطراف فقد استأثرت الطفله على كل جوارحي وانتزع تصرفها فؤادي ..
هذا حالي انا ...
اما حال الشاهده الثانيه وهي شقيقتها كان اكثر الما شاهدت الطفله الكبيره تشير بيدها الي شقيقتها الصغرى تطلب منها الرجوع الي جبهتها بجانب عباءه امهما وتستخدم كل نظرات الارهاب والتهديد والوعيد للصغيره لكي تعود الا ان الصغيره لم تلقي لها بال وكأنها تشعر بالطمأنينه في هذه الجبهه فعندما لم تستجب الصغيره فوجئت بالطفله الكبرى تسقط كتف امها حتى تميل عليها باذنها لتخبرها بأمر شقيقتها الصغرى فقد الهاها صراعها مع زوجها لاظهار كل منهما برائته من كل مايكال له من الطرف الاخر من اتهام امامي .. فسمعت الطفله الكبرى تنبه امها في اذنها بحده( ياماما الحقي اختي راحت عند بابا وبشاورلها ومش عاوزه تيجي ..) حاولت الاخت الكبرى ان تنقذ شقيقتها من ابيها بأن اخبرت امها بجرم مافعلت الطفله الصغيره والخطر الذي يترتب على ذلك ..
لا اعرف والا استطيع ان اوصف مشاعري ..
قمت بايقاف الحديث عن الجميع وهدأت الغرفه بعد ان كانت جدرانها تشكو من ازعاج الخصوم ..
وطلبت من البنت الكبرى ان تتقدم الي طالبا منها مبتسما ان تخبرني بما قالت لوالدتها وقد سمعت بنفسي ماقالت ولكن اردت ان يسمع الجميع ..
وبعد الحاح مني قالت لي ماقالت لامها ونظرت الي الصغيره وهي مازالت تمسك ببنطال ابيها وتقف بين ساقيه
فأسمعت الاب ماقالته ابنته لامها..
لاانكر ان رد فعل الاب كان مؤثرا لدرجه انه سحب بتصرفه بعض دمعات من اعين الحاضرين فوجئنا بالاب يسقط على ركبتيه ويحتضن ابنته الصغرى ويبكي بكاءا كما لو كان يحمل بين يديه جثتها وينزلها قبرها وسحب بيد حانيه بنته الكبرى والتي انفجرت في بكاء ليس كبكاء الاطفال ولكن بكاء من جرح فؤاده وفقد حبيبه ويأس من لقائه ففوجئ به امام عينه ارتمت الطفلتين في حضن ابيهما فبعد ان كانت الطفله الكبرى تنهر شقيقتها لوقوفها بين ساق والدهما التصقت هي نفسها به لدرجه انه يهيئ لك ان انتزاعها من بين احضان ابيها قد يفقدها حياتها ...وقفت الزوجه تتساقط الدموع من عينيها
ورأيت اعين محامي كل خصم وقد احتبست فيهما الدموع فوضع كل منهما سيفه في غمده وصمتا..
وصمتت الغرفه الا من نهيج بكاء الاب والبنت الكبرى واحتبست الدموع في اعين الجميع ...
وصمتوا ..
وصمت انا فتره لا لشيء الا لاني كنت لااقوى على ان اظهر صوتي فيظهر عليه شيئ فمازلت اجلس كقاضي لايهتز للمشاعر ولكن صمتي هو من حافظ على مجلسي بعد ان فضحت اعين الاعضاء وعضو النيابه العامه مشاعرهم وهي تحتبس الدموع ...
وبعد ان هدء الصوت وتمالك الاب نفسه ..
قلت وبعد صمت انتوا شايفين انكم حافظتوا على النعمه دي واشرت الي الصغيرتان ..

لايهم ماتم في الجلسه عقب ذلك !!
ولا هذا الموقف هو الموقف الاول بل هذا الموقف يتكرر الاف المرات امامنا وامام محاكم اخرى فأصبحت محاكم الاسره هي حلبات المصارعه التي يتدرب عليها كل خصم ..

هل يستحق اولادنا منا ذلك
هل تركنا قيمنا ومبادئنا فاصبحنا هكذا..
هل انتهى من العائلات كبيرها .
هل نسي الزوج واجباته .
هل نسيت الزوجه واجباتها .
هلى اصبح الاباء والامهات سببا في خراب بيوت ابنائهم ..
هل نسينا من قاموس حياتنا كلمه السماح والعفو .
هل تغيرت العقول .
هل اسأنا الاختيار.
هل اصبحت الماديات قوام العلاقه الزوجيه..
هل اصبحت قائمه المنقولات هي عمود الاتفاق والرضا للزواج .
هل جهلت المرأه طبيعه الرجل وهل جهل الرجل طبيعه المرأه .
هل غاب الناصح الامين .
هل اصبح استحلال البيوت امرا مألوفا..
هل اصبح اظهار المشاكل الزوجيه وعرضها على الماره في الطرقات لكي يدلو كل من يمر بدلوه امرا عاديا ..
هل المشاكل الزوجيه يحق لاي طرف عرضها على ذويه دون رضا الطرف الاخر فاصبح هذا متعارفا عليه .

اذا كانت اجابات الاسئله السابقه هي بالايجاب فلا املك الا ان اقول لله الامر من قبل ومن بعد وحسبي الله ونعم الوكيل ..
وفي هذه الحاله لاسبيل لاصلاح الامور الا ان يحل المجتمع ويعاد بنائه من جديد ..
فما رأيته من اطفال اصبحت ترى مستقبلها في ظلام لاينذر ان هؤلاء الاطفال سوف يكون لهم نفع في هذه الدنيا ..
نصيحه للمقبلين على الزواج احسنوا الاختيار فضريبه سؤ الاختيار قد تحملكم مالاتطيقوا تحمله ..
ونصيحه للمتزوجين خاصه الازواج الرجل الحر لاينتقم من زوجته طلقها بالحسنى واكسب اولادك .. فلايوجد سبب واحد في الدنيا يجعلك تخسر مرؤتك وشهامتك ولاتنساق خلف شهوه الانتقام واذلال الطرف الاخر ..فهذا ليس من شيم الرجال اجعل زوجتك تشعر بخسارتها لرجل ولاتشعرها بفرحها بانها تخلصت من مخنث..
وللزوجه ليس دائما الاولاد هم سلاحك الذي تتسلحي به فأحذري لان يوما ما سوف يكون هذا السلاح ضدك اذا اسأتي استخدامه ..

ونصيحه ياساده محاكم الاسره قد تجبر خاطر احد الاطراف ماديا ولكن لاتستطيع ان تلملم جراح اطفالكم ولاتملك ان تعيد ثقه الابناء في ابائهم وامهاتهم ..ولاتملك ان تعيد الثقه في انفس ابنائكم ...ولاتملك ان تسد احتياج طفل لاحد والديه ..
ربنا يسترها على اولادنا جميعا ..
اجعلوا اولادكم امام اعينكم عند خصامكم .. فقد تنسى الآمك اذا نجحت في تربيه اولادك ..منقوله