Mọt Lý Số

Mọt Lý Số Tư vấn lý số

Tết Đoan Ngọ là cái Tết chung của một số nước chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc. Tuy nhiên, ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ còn...
25/06/2020

Tết Đoan Ngọ là cái Tết chung của một số nước chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc. Tuy nhiên, ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ còn mang những ý nghĩa khác biệt.

Hằng năm cứ đến mồng 5 tháng 5 (âm lịch) dân ta lại tổ chức ăn Tết Đoan ngọ. Tết Đoan ngọ còn gọi là Tết Đoan dương.

Đoan ngọ là bắt đầu giữa trưa (Đoan: mở đầu, Ngọ: giữa trưa) còn dương là mặt trời, là khí dương, Đoan dương có nghĩa là bắt đầu lúc khí dương đang thịnh.

Đây là một ngày Tết truyền thống dựa trên văn hóa – tín ngưỡng dân gian Phương Đông nhằm đánh dấu một giai đoạn mới mở đầu cho những điều tốt đẹp, cầu cho mùa màng bội thu, sinh nhai thuận lợi. Trong ngày Tết Đoan Ngọ người ta thường có những tục lệ khác nhau như: Tục chiết sâu bọ, Tục nhuộm móng chân – móng tay, Tục tắm nước lá mùi, Tục khảo cây lấy quả, Tục hái thuốc vào giờ Ngọ…

Tại mỗi nước khác nhau những tục lệ và nghi thức cho ngày Tết Đoan Ngọ lại khác nhau. Ở Đông Á có Việt Nam, Triều Tiên và Trung Quốc ngày Tết này được bảo tồn và chân trọng lưu giữ.

Nguồn gốc Tết Đoan ngọ: Không thể quan niệm Tết của người Việt có từ Trung Quốc

Ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ còn được dân gian gọi là bằng cái tên dân dã hơn là Tết giết sâu bọ. Đây là một trong những ngày lễ truyền thống có nội hàm văn hóa phong phú. Không chỉ riêng ở Việt Nam hay Trung Quốc mà ở Triều Tiên, Hàn Quốc cũng có Tết Đoan ngọ. Vì vậy, Tết Đoan ngọ thực chất là một phong tục lễ tết Á Đông gắn liền với quan niệm về sự tuần hoàn của thời tiết trong năm.

Trung Quốc với truyền thuyết Khuất Nguyên

Vào cuối thời Chiến Quốc, có một vị đại thần nước Sở là Khuất Nguyên. Ông là vị trung thần nước Sở và còn là nhà văn hoá nổi tiếng. Tương truyền ông là tác giả bài thơ Ly Tao (thuộc thể loại Sở từ) nổi tiếng trong văn hóa cổ Trung Hoa, thể hiện tâm trạng buồn vì đất nước suy vong với hoạ mất nước.

Do can ngăn vua Hoài Vương không được, lại bị gian thần hãm hại, ông đã uất ức gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch. Thương tiếc người trung nghĩa, mỗi năm cứ đến ngày đó, dân Trung Quốc xưa lại làm bánh, quấn chỉ ngũ sắc bên ngoài (ý làm cho cá sợ, khỏi đớp mất) rồi bơi thuyền ra giữa sông, ném bánh, lấy bỏ gạo vào ống tre rồi thả xuống sông cúng Khuất Nguyên.

Ngoài ra, có truyền thuyết khác về sự bắt nguồn của ngày tết Đoan ngọ, nhiều nguồn tin cho rằng tập tục tết Đoan Ngọ là bắt nguồn từ Hạ Trí trong thời cổ, có người thì cho rằng, đây là sự tôn sùng vật tổ của người dân vùng sông Trường Giang.

Truyền thuyết Tết Đoan ngọ tại Việt Nam

Vào một ngày sau vụ mùa, nông dân ăn mừng vì trúng mùa nhưng sâu bọ năm ấy lại kéo dày ăn mất cây trái, thực phẩm đã thu hoạch. Nhân dân đau đầu không biết làm cách nào để có thể giải được nạn sâu bọ này, bỗng nhiên có một ông lão từ xa đi tới tự xưng là Đôi Truân.

Mâm cúng Tết Đoan ngọ của người Việt thường có hoa quả, bánh tro, rượu nếp để diệt sâu bọ.

Ông chỉ cho dân chúng mỗi nhà lập một đàn cúng gồm đơn giản có bánh tro, trái cây, sau đó ra trước nhà mình vận động thể dục. Nhân dân làm theo chỉ một lúc sau, sâu bọ đàn lũ té ngã rã rượi. Lão ông còn bảo thêm: Sâu bọ hằng năm vào ngày này rất hung hăng, mỗi năm vào đúng ngày này cứ làm theo những gì ta đã dặn thì sẽ trị được chúng.

Dân chúng biết ơn định cảm tạ thì ông lão đã đi đâu mất. Để tưởng nhớ việc này, dân chúng đặt cho ngày này là ngày "Tết diệt sâu bọ", có người gọi nó là "Tết Đoan ngọ" vì giờ cúng thường vào giữa giờ Ngọ.

Bởi vậy, không thể quan niệm Tết Đoan Ngọ của người Việt bắt nguồn từ Trung Quốc như một số người vẫn lầm tưởng như hiện nay.

Ý nghĩa Tết Đoan ngọ

Ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ được "Việt hóa" thành ngày Tết diệt sâu bọ và thờ cúng tổ tiên. Người Việt Nam còn gọi Tết Đoàn Ngọ là "Tết giết sâu bọ" vì trong giai đoạn chuyển mùa, chuyển tiết, dịch bệnh dễ phát sinh. Vào ngày này, dân gian có nhiều tục trừ trùng phòng bệnh.

Hiện ở một số làng quê Việt Nam vẫn còn giữ nếp xưa, rất coi trọng ngày Tết này. Sau Tết Nguyên Đán, có lẽ "Tết giết sâu bọ" là cái Tết sum họp đầm ấm nhất và có nhiều tục lệ gắn kết với đời sống của người dân... vì vậy con cháu dù làm ăn xa xôi mấy cũng cố thu xếp để về.

Vào thời điểm này, trái cây, hoa lá bắt đầu đơm hoa kết trái mong một mùa bội thu, vì vậy, hoa quả là thứ đồ cúng không thể thiếu. Ngoài ra còn có những món ăn khác tùy theo tập quán của từng địa phương.

Vào ngày này, cả làng nhộn nhịp hẳn lên, nhà nào cũng dậy từ sớm chuẩn bị phẩm vật cúng tổ tiên và hoa quả là thứ đồ cúng không thể thiếu. Người ta quan niệm rằng, đây là thời điểm quả trên cây, lá trên cành bắt đầu đơm hoa kết trái và cúng tổ tiên để mong một mùa bội thu.
Sau lễ cúng là các tục lệ giết sâu bọ. Cả nhà quây quần ăn những thứ quả chua, rượu nếp, bánh tro... để diệt trừ" sâu bọ", xua đuổi hết bệnh tật...

Một số phong tục trong ngày Tết Đoan ngọ

Theo lệ, đúng ngọ (12h trưa), người dân ở các vùng thôn quê rủ nhau đi hái lá. Đây là thời khắc có dương khí tốt nhất, là giờ mặt trời toả ánh nắng tốt nhất trong năm. Lá cây cỏ hái được vào giờ này có tác dụng chữa bệnh rất tốt như các bệnh ngứa ngoài da, nhất là các bệnh về đường ruột hay khi cảm mạo, đem những lá thuốc này nấu nước xông giải cảm rất tốt.
Ngày xưa, vào ngày này, người ta còn có tục nhuộm móng chân, móng tay, tục khảo cây lấy quả, tục treo ngải cứu để trừ tà... Những em bé chưa biết đi thì được lấy một ít vôi quyệt vào thóp, vào ngực và rốn để chúng không bị đau bụng, nhức đầu. Tuy nhiên, phần lớn các tục lệ này nay đã được bãi bỏ, chỉ còn giữ lại tục tắm nước lá và tục đi hái lá thuốc.

Rượu nếp cẩm cũng là món ăn phổ biến để diệt sâu bọ.
Nơi phố phường, thị thành, không nhiều vườn tược, cỏ cây, người dân có lệ đi mua lá thuốc mồng 5. Dịp này, những người buôn bán từ quê ra đều mang theo đủ thứ loại lá bày bán. Lá được xắt nhỏ, phân từng loại riêng biệt, người đi chợ chọn lấy những lá có mùi vị ưa thích mua về, đúng ngọ ngày mồng 5, lại đem ra phơi khô rồi bọc lại để trong tủ thuốc gia đình, dùng khi nhà có người ốm đau.

Món ăn trong ngày Tết Đoan ngọ

Theo truyền thống của từng miền, vào ngày này, ngoài hoa quả, những món ăn cũng khác nhau. Tại Hà Nội và một số vùng của miền Bắc ngày này, rượu nếp, đặc biệt là rượu nếp cẩm, là món không thể thiếu. Người ta cho rằng, bộ phận tiêu hoá của con người thường có các loại ký sinh gây hại và chúng nằm sâu trong bụng nên không phải lúc nào cũng diệt được. Duy có ngày mồng 5/5 (âm lịch), các loại ký sinh này thường ngoi lên, con người có thể ăn thức ăn, hoa quả vị chua, chát và nhất là rượu nếp, có thể loại bỏ chúng.

Theo dân gian, rượu nếp được ăn ngay khi vừa ngủ dậy thì rất hiệu nghiệm. Rượu này chủ yếu là xôi còn nguyên hạt lên men, còn gọi là "cái". Người dân thường dùng các loại gạo nếp trắng và cẩm đồ thành xôi, để nguội rồi rắc men, ủ trong ba ngày. Thúng xôi ủ được đặt trên một chiếc chậu, hứng lấy nước rượu để khi ăn, trộn với cái, tạo vị ngọt, cay rất dễ chịu. Người già, con trẻ đều có thể ăn loại rượu này.
Phụ nữ các vùng quê miền Bắc phần lớn đều biết "ngả rượu nếp" và thường tranh thủ dịp này ngả rượu để mang ra Hà Nội bán, có người chỉ trong một buổi sáng bán được đến cả 10 chậu nếp cẩm.

Cơm rượu miền Trung: Cơm rượu được làm từ phương pháp lên men cổ truyền. Đây là món tráng miệng, lại giúp dễ tiêu hóa nên đã được nhiều gia đình miền Trung tự chế biến trong bữa ăn. Cơm rượu nếp miền Trung thường có hình dáng vuông vức.

Cơm rượu nếp miền Nam: Ở các tỉnh miền Nam, cơm rượu nếp được gọi là cơm rượu. Cơm rượu không để rời mà viên thành từng viên tròn trước khi ủ. Món cơm rượu ở miền Nam thường có nước tiết ra và cũng được pha thêm nước đường, rất ngon nếu ăn kèm với xôi vò giống như món xôi chè ở miền Bắc.
Còn ở Đà Nẵng, món không thể thiếu trên mâm cơm cúng là bánh ú tro. Nhà nào cũng mua từ ba bốn chục bánh trở lên.

(Sưu tầm)

Trài bài hỏi về những ngày cuối của tháng, lên trải bài này thì là rất vui rồi. Về công việc: những khách hàng cũ sẽ qua...
15/06/2020

Trài bài hỏi về những ngày cuối của tháng, lên trải bài này thì là rất vui rồi.
Về công việc: những khách hàng cũ sẽ quay trở lại với nhiều cơ hội công việc hơn, nhưng cũng khó khăn hơn
Về tiền bạc (lá 9 tiền vs 3 tiền + cặp 6 gậy): tiền bạc khá ok, do có thêm công việc mới, giải quyết công việc cũ nữa nên khá rủng rỉnh.
Về tinh thần: lá cuối là 4 cup nên sẽ khá vui vẻ, cây booth ngược thì chắc sẽ xõa tới bến :D

Trải bài đầu tuần rất hên

Lá này giống sao Phục Binh trong tử vi :D
27/04/2020

Lá này giống sao Phục Binh trong tử vi :D

Phùng Phủ khán TướngBình thường lý thuyết nói Thiên Tướng có cảm khái chánh nghĩa, thích làm người phục vụ, thích ôm sự ...
03/04/2020

Phùng Phủ khán Tướng

Bình thường lý thuyết nói Thiên Tướng có cảm khái chánh nghĩa, thích làm người phục vụ, thích ôm sự việc chống lại sự bất bình. Tại mệnh bàn không sợ ác sát xâm phạm, thậm chí tại mười hai cung đều đánh giá tốt, phúc rõ ràng, nhưng trên thực tế suy đoán, không đơn giản như thế. Thực tế, có thể cho rằng Thiên Tướng là sao thiếu tính cách rõ ràng. Sự mềm dẻo, uyển chuyển của nó quá lớn, gặp được cát tinh ở "tam phương tứ chính” mà tốt, ok Thiên tướng tốt,; nhưng nếu gặp tinh diệu phân bố xấu, tính chất tốt của Thiên Tướng cũng liền có khuynh hướng phôi pha, hỏng bét. Cổ nhân cho rằng “Phùng Phủ khán Tướng, phùng Tướng khán Phủ”, vào nghiên cứu cát hung của Thiên Tướng ở tinh bàn thì tất kiêm xem xét nơi Thiên Phủ, có lẽ là vì Phủ Tướng luôn tam hợp.

Giả như Lá số bên dưới làm ví dụ cho tiện, nó là 1 số khá hay.
Phủ tướng gặp Xương Khúc không phải là cách đặc biệt, nó là cách đi theo lĩnh vực Công Chính, nhân viên công sở, làm việc mẫn cán ở một cơ quan.

Cung Phúc Vũ Kị hoàn toàn được cát hóa bởi Triệt và vòng vận đi Ngược là cách dễ ly hương. Cuộc đời của Phủ này được nhìn ở 2 vị trí Tử Sát vs Thiên Tướng.

Cổ nhân có nói: Phùng Phủ khán tướng đúng ko, ok, ls này đúng là thế. ban đầu xuất phát thấy Phủ Đà đối Sát Hình thấy là bị sát hình đánh, nhưng không , chỗ Thiên tướng quá ngon lành khi được cát hóa với bộ Long Phượng Cái. Đối với Thiên Tướng, thứ cần không phải là Tả Hữu mà là Long Hổ Phượng Cái.
Tử Sát thì cần Khôi việt cũng có 1, mọi người e ngại hạn Hình Việt (theo cách Linh Hỏa Hình việt đúng k?, nhưng cách này chỉ đúng nếu người này ko có Xương Khúc vs Long Phượng thôi) nó sẽ k xảy ra, mà chỉ đơn thuần nằm ở tính chất khi làm việc hay được giao các trọng trách quan trọng, cung DI này ứng với chỗ Thiên tướng cung Quan luôn :D, đc trọng vọng, làm ngành dịch vụ.

Về hình tướng thì PHủ đà không đẹp thậm chí hơi dữ tướng, lông mày rậm, mắt hơi xếch.. Khốc Đà thì mắt hơi buồn, bọng mắt to.

Cung Điền TrạchCung Điền Trạch thích các cát tinh miếu vượng thủ chiếu như Tử Vi, Thiên Phủ, Liêm Trinh, Vũ Khúc, Thiên ...
01/04/2020

Cung Điền Trạch

Cung Điền Trạch thích các cát tinh miếu vượng thủ chiếu như Tử Vi, Thiên Phủ, Liêm Trinh, Vũ Khúc, Thiên Đồng, Thiên Tướng, Thái Âm, Thiên Lương, Phụ Bật, Lộc Tồn nên nhiều nhà đất, Điền Trạch vượng. Có Tử Vi, Thiên Phủ, Vũ Khúc, Lộc Tồn thì đại vượng. Nếu gặp Kình Đà Hỏa Linh Kiếp Không thì chủ phá bại, hầu như không có. Nhiều cát tinh mà ít hung tinh thì không những có thể hưởng tổ nghiệp mà còn tốt. Hung tinh nhiều mà không có cát tinh thì không được hưởng tổ nghiệp, càng không có nhà cho riêng mình, nếu có thì tất sẽ bán, chủ phá bại. Cát hung đều có thì chủ Điền Trạch thăng trầm bất nhất, trung niên trở ra có thể có nhà ở.

Các cung nếu như có Tứ sát Không Kiếp Hao Kỵ thì giảm tổ nghiệp, hoặc thăng trầm khó có phần, tự lập nhà khó khăn, hoặc hoàn toàn không có nhà cửa.

Vì cung Điền Trạch có thể biết nơi ở có thuận lợi không, môi trường xung quanh thế nào, ở nơi như thế nào, nhà cửa nhiều hay ít, mua bán nhà đất tốt xấu ra sao, và có thể hưởng nhà cửa của tổ tiên không, đồng thời, cũng có thể thấy được nơi làm việc, văn phòng, cơ quan. Cung Điền Trạch ở nguyên mệnh bàn luận về tình hình tổng thể một đời, còn từng năm trong cung Điền Trạch thì chỉ luận về Điền Trạch năm đó, tình hình mua bán nhà đất hoặc môi trường công việc tốt hay xấu, chứ không thể vượt qua phạm vi tốt xấu mà nguyên mệnh bàn đã định.

Nếu như Mệnh thành cách có phú quý mà nếu cung Điền Trạch có nhiều sao xấu thì như vết nứt trên viên ngọc …. Nếu như Mệnh có các sao xấu thủ chiếu thì nghèo khó, dù cung Điền Trạch có tốt thì cũng chỉ tăng may mắn thuận lợi chứ không có tác dụng gì nhiều. Điểm này phải xét thấy các cung khác kém thì mới đúng.

Cung Điền Trạch có nhiều cát tinh thì nhiều khách khứa, quan hệ với hàng xóm láng giềng tốt đẹp, gia đình vui vẻ hòa hợp. Cung Điền Trạch có nhiều hung tinh thì có nhiều khách không tốt, ít quan hệ với hàng xóm, gia đình ảm đạm sầu muộn.

Tử Vi

Có năng lực quản lý tài chính, được thừa kế tổ nghiệp hoặc tự làm nên nhà cửa, hoặc có nhiều nhà cửa, phòng ốc, đất cát. Người này hay ở cao ốc, hoặc ở nơi gần các cơ quan công ty, cao ốc. Nhập miếu hội Lộc Tồn Hóa Lộc thì tự làm ra nhà cao cửa rộng.

Hội Hỏa Tinh, hội Tứ sát Không Kiếp Đại Hao thì trong nhà gặp hỏa hoạn, cung Điền Trạch hạn năm gặp các sao này cũng luận như vậy. Hội Văn Xương Hóa Kỵ thì lúc mua nhà dễ bị tổn thất do giầy tờ không cẩn thận.

Tử Vi Thiên Phủ ở Dần Thân, tổ nghiệp vinh xương, có phúc thừa kế, bản thân vận Điền Trạch tốt, bất động sản nhiều, mệnh có cát tinh thủ chiếu có thể đại phú.

Tử vi Tham Lang cư mão dậu, tuy có tổ nghiệp nhưng khó kế thừa, tự mình xây dựng thì tốt, mua bán, di chuyển nhà cửa khá nhiều.

Tử Vi Thiên Tướng ở thìn tuất, gia sản sẵn có, tự mình xây dựng thì vượng cát, hội Tả Hữu Xương Khúc Khôi Việt có thể tránh hao phá, điền sản đẹp đẽ. Hội sát phá hao thì tranh chấp mua bán, kiện cáo, cung Điền Trạch hạn năm có các sao trên cũng luận như vậy.

Tử Vi Thất Sát ở tỵ hợi, có tổ nghiệp cũng không có phần, tốt nhất nên tự xây dựng.

Tử Vi Phá Quân ở sửu mùi, chủ tổ nghiệp suy thoái, phá hao bán đi. Có thể có tư sản ngoài dự kiến, hội Kình Đà kỵ, vì sản nghiệp đất đai nhà cửa mà có chuyện kiện cáo tranh chấp. Cung Điền Trạch hạn năm có các sao trên cũng luận như vậy.

Thiên Cơ

Sản nghiệp không nhiều, không ở lâu cư một nơi, thường chuyển nhà, trong nhà thường có sự thay đổi vị trí các vật dụng. Bản thân thường chuyển đơn vị công tác, hoặc làm những công việc phải bôn ba ở ngoài nhiều. Người này đa phần sống ở ven các đại lộ, ven rừng, môi trường xung quanh tương đối ồn ào hỗn tạp. Tổ nghiệp suy thoái tự mình xây dựng, miếu vượng được nhiều cát tinh củng chiếu, trung niên có phúc tự mình xây dựng.

Thiên Cơ sửu mùi, sống ở những nơi ồn ào, không yên tĩnh, hôn tạp, hoặc ở gần nơi có tạp âm như đường phố, công trường… Hội Lộc Tồn, Hình Kỵ, bất hòa với hàng xóm. Hội Tứ sát, Không Kiếp, Đại Hao, không có sản nghiệp, tự mình gây dựng khó khăn, hội cát tinh thì về già mới bắt đầu có. Cũng vì chuyện nhà cửa mà nảy sinh tranh chấp rắc rối.

Thiên Cơ Thái Âm ở dần thân, có tổ nghiệp, hội cát tinh thì trung niên xây dựng được điền sản, nhưng lúc tiến lúc lùi, hay chuyển nhà.

Thiên Cơ Cự Môn ở mão dậu, mão cung có tổ nghiệp, dậu cung tổ nghiệp không có phần. Sản nghiệp thăng trầm bất ổn, hội Hóa Kỵ Hình sát, vì sản nghiệp mà dính vào kiện cáo.

Thiên Cơ Thiên Lương ở dần thân, có phúc tự xây dựng, trung niên trở ra vinh xương, có thể tăng sản nghiệp, hay chuyển nhà hoặc xây dựng lại.

Thái Dương

Tổ nghiệp hay sản nghiệp có xu hướng suy thoái dần, bất luận miếu hãm, khó mà giữ được tổ nghiệp, đều chủ có sự biến đổi. Nhập miếu chủ có tổ nghiệp, hội cát tinh thì sản nghiệp ngày càng nhiều, cũng có thể kinh doanh nhà đất. Hãm địa hội Tứ sát Không Kiếp Hao Kỵ thì hoàn toàn không có, đắc địa hoặc bình hòa, trung niên trở ra có thể tự xây dựng được. Gần nơi người này sống có cơ quan nhà nước, miếu vượng thì nơi ở ánh sáng quá mạnh, hãm địa thì ánh sáng không tốt.

Thái Dương Thái Âm ở sửu mùi, có tổ nghiệp có thể thừa kế, tự xây dựng thì tốt. Hội cát tinh thì nhiều sản nghiệp, hoặc có nhiều phòng ốc. Thích hợp kinh doanh nhà đất, mệnh có cát diệu thủ chiếu chủ cự phú.

Thái Dương Cự Môn ở dần thân, trước không có sau tự xây dựng được, ở dần thì tốt đẹp, ở thân thì tổ nghiệp suy thoái mà khó giữ. Vì sản nghiệp mà luôn trong trạng thái tranh đấu. Thái Dương Thiên Lương ở mão dậu, vì nhà cửa hay tài sản công mà sinh kiện tụng tranh đấu, có thể được thừa kế tổ nghiệp, ở mão cung thì tốt hơn, ở dậu cung thì ít.

Vũ Khúc

Nhập miếu có thể được sản nghiệp tổ tiên, cũng có thể tự mình xây dựng, chủ cát. Người này đa phần sống ở gần các cao ốc, xung quanh có các cơ quan tài chính hay ngân hàng. Hội Kình Đà, Không Kiếp, tổ nghiệp hoàn toàn không có. Hội Tứ sát, Không Kiếp, Đại Hao, thăng trầm bất nhất. Hội Hỏa Linh Thiên Hư Đại Hao, lưu sát xung hội, chủ năm đó có hỏa tai. Hội Hóa Kỵ, vì sản nghiệp mà có tranh chấp. Lưu niên Điền Trạch Vũ Khúc Hóa Kỵ hội Liêm Trinh Hóa Kỵ, trong nhà có người chết. Vũ khúc Thiên Phủ cư tý ngọ, gia nghiệp có sẵn, cũng có thể tự xây dựng.

Vũ khúc Tham Lang ở sửu mùi, đồng cung hay hội chiếu, trước ít sau nhiều, trung niên trở ra có thể tự xây dựng, hội Hỏa Linh, sản nghiệp tăng lên, hoặc giàu có nhờ sản nghiệp.

Vũ Khúc Thiên Tướng ở dần thân, đồng cung hay hội chiếu, bại trước thành sau.

Vũ khúc Thất Sát cư mão dậu, tổ nghiệp dần suy thoái, trước phá sau thành, trung niên trở ra có thể xây dựng được. Hóa Kỵ hội sát tinh, chủ bị giáng chức hay đình chỉ, hoặc bị chủ quản công ty trách phạt.

Vũ Khúc Phá Quân ở tỵ hợi, tổ nghiệp phá đãng, dù có cũng không giữ được, hội Không Kiếp Đại Hao, gia sản tiêu tán sạch.

Thiên Đồng

Nhập miếu trước khó sau dễ, có thể tự xây dựng được sản nghiệp, cực tốt, được nhiều cát tinh thủ chiếu sớm xây dựng thuận lợi, hãm địa hội sát tinh thì khi già mới xây dựng được. Người này thường sống ở gần nơi có nước, hoặc ở những nơi trũng. Tứ sát, Không Kiếp, Đại Hao thủ chiếu, không có sản nghiệp thể thừa kế, khó mà tự mình xây dựng được. Thiên Đồng Thái Âm ở tý ngọ, chủ sản nghiệp từ tay trắng làm nên, ở Tý đại cát, hội cát tinh có thể đại phú. Ở cung Ngọ thì bình thường.

Thiên Đồng Cự Môn ở sửu mùi, thừa kế được sản nghiệp, có cũng suy thoái, hội cát tinh thì tự mình xây dựng sẽ tốt đẹp, trung niên trở ra có.

Thiên Đồng Thiên Lương ở dần thân, trước lùi sau tiến, trung niên trở ra xây dựng được.

Liêm Trinh

Tổ nghiệp bị phá, cũng khó có phần. Nhập miếu có thể tự xây dựng gia sản, hãm địa không có tổ nghiệp, tự mình xây dựng cũng khó khăn, thậm chí không có Điền Trạch. Hội Tứ sát thì về già mới có, cũng vì sản nghiệp mà sinh tai họa. Người này thường sống ở nơi gần rừng cây, sườn núi, hội sát tinh, trong nhà các đồ điện hay bị hỏng hóc. Liêm Trinh Thiên Phủ cư thìn tuất, gia nghiệp có sẵn, tổ nghiệp vinh xương, hội cát diệu khó giữ mà tự mình xây dựng, mệnh cung có cát tinh thủ chiếu thì làm về đất đai nhà cửa có thể được lợi.

Liêm Trinh Tham Lang ở tỵ hợi, có tổ nghiệp cũng không có phần, hội cát tinh thì về già xây dựng được. Tứ sát, Đại Hao, Đào Hoa, Thiên Diêu thủ chiếu, vì tửu sắc cờ bạc hay vì các thú vui khác mà phá sản.

Liêm Trinh Thiên Tướng ở tý ngọ, trước không sau có, hội Tứ sát thì tổ nghiệp phá đãng hết.

Liêm Trinh Thất Sát ở sửu mùi, tổ nghiệp suy thoái dần, hội cát tinh thì trung niên trở ra tự mình xây dựng gia nghiệp, vẫn không yên định.

Liêm Trinh Phá Quân ở mão dậu, không có tổ nghiệp. Trước phá sau thành, về gia tự mình xây dựng được.

Thiên Phủ

Công việc hay nơi ở khá ổn định. Miếu vượng thì tổ nghiệp tốt đẹp, hội nhiều cát diệu thì có phúc kế thừa, cũng có thể gia tăng điền sản, có thể xây dựng cũng có thể giữ, có nhà rộng, chủ phú quý xa xỉ, có thể đại phát nhờ mua bán bất động sản. Người này thường sống ở những nơi cao cấp đẹp đẽ, gần đó có sườn núi, biệt thự, cớ quan tài chính. Hội Xương Khúc, trong nhà có người đỗ đạt danh tiếng. Cung Điền Trạch lưu niên có Thiên Phủ hội (lưu) Xương Khúc cũng vậy. Hội Tứ sát, tổ nghiệp ít, trung niên trở ra tự xây dựng được. Hội Kình Đà, có tranh chấp về Điền Trạch. Hội Không Kiếp, Đại Hao, Điền Trạch có sự phá hao. Hội Hỏa Linh, Không Kiếp, Đại Hao, gặp hỏa tai, cung Điền Trạch hạn năm gặp các sao trên cũng luận như vậy.

Thái Âm

Nhập miếu có tổ nghiệp, được nhiều cát tinh thủ chiếu có thể được kế thừa, cũng có thể tự xây dựng, hãm địa hội Tứ sát, tổ nghiệp ít ỏi, trung niên trở ra tự mình xây dựng. Người này thường sống gần rừng, công viên cây xanh, gần nơi có nước, hội cát tinh thì nơi ở đẹp đẽ, hạm địa thì ánh sáng không tốt.

Hội Lộc Tồn, Hóa Lộc thủ chiếu, nhiều bất động sản. Hội Không Kiếp, Đại Hao, có phá hao. Hội Tứ sát thủ chiếu, có hỏa tai, gia trạch bất an. Hội Hóa Kỵ, trong nhà lắm khẩu thiệt thị phi. Cung Điền Trạch hạn năm có Thái Âm Hóa Kỵ hội sát tinh, cung phụ mẫu hạn năm có Thiên Hình Bạch Hổ, chủ tổn thất sản nghiệp, mẹ mất.

Tham Lang

Miếu vượng tuy có tổ nghiệp, cũng khó kế thừa. Tán nhiều tụ ít, khi trẻ không có nhà cửa, trung niên trở ra có thể tự xây dựng được. Hãm địa thì tổ nghiệp suy thoái. Người này thường sống ở gần các nơi công cộng, có quán karaoke, chợ, quán ăn. Khoa quyền lục thủ chiếu, nhiều bất động sản. Lưu niên cung Điền Trạch Tham Lang Hóa Lộc, chủ mua nhà hoặc sửa chữa. Hội hồng loan, thiên hỉ, phượng các, nhà cửa đẹp đẽ. Hỏa Linh thủ chiếu, chủ có thể tự xây dựng sản nghiệp, lại hội Tứ sát, Đại Hao, Không Kiếp, hỏa tai. Lạc hãm, Hóa Kỵ, vì nhà cửa tiền bạc mà sinh thị phi, lưu niên Điền Trạch gặp các sao trên thì chủ chuyển nhà hay sửa chữa lớn.

Cự Môn

Miếu vượng được nhiều cát tinh thủ chiếu chủ tự mình xây dựng, bình hòa đắc địa thì vì tổ nghiệp mà sinh thị phi, hãm địa hội Không Kiếp thì hoàn toàn không có, hội Tứ sát không có phần. Người này thường sống ở những nơi có sắt, gần sông hồ, cống ngầm, quan hệ với hàng xóm không tốt, có người sinh thị phi hoặc lắm mồm.

Hội Quyền Lộc, tự gây dựng sản nghiệp. Hội Hóa Kỵ, gia trạch bất an, vì khẩu thiệt thị phi mà rời xa nhau, hoặc trong nhà lắm chuyện thị phi không đâu. Kình Đà, Thiên Hình thủ chiếu, vì gia trạch hay sản nghiệp mà sinh chuyện tranh chấp kiện cáo, hoặc trong nhà có người bị hình thương tai họa. Hỏa Linh, Không Kiếp, Đại Hao, Thiên Nguyệt, Âm Sát thủ chiếu, trong nhà có hỏa tai hay họa chiến tranh, hoặc bị trộm cướp, hoặc chủ bản thân phiêu bạt khắp nơi.

Thiên Tướng

Miếu vượng có tổ nghiệp, càng được nhiều cát tinh thủ chiếu thì có thể kế thừa, cũng có thể xây dựng sản nghiệp khi trẻ. Thiên Tướng hãm địa tổ nghiệp ít hoặc không có, tự xây dựng cũng khó, bình hòa đắc địa thì trung niên trở ra có thể tự xây dựng được. Người này thường sống ở gần các cơ quan mang tính dịch vụ, có chợ, hồ bơi, ngã ba.

Khoa Quyền Lộc thủ chiếu, sản nghiệp phong phú, tự mình xây dựng đại vượng. Không Kiếp, Đại Hao thủ chiếu, gia sản phá hao. Vũ khúc, Phá Quân củng chiếu, gia sản tổ nghiệp từ từ thoái bại. Hội Hóa Kỵ, gia trạch không yên, lắm bệnh, lắm tai họa, khẩu thiệt tranh cãi. Tứ sát thủ chiếu, gia sản phá đãng hay vì sản nghiệp mà có tai họa, dính đến kiện cáo, tranh chấp, thị phi.

Thiên Lương

Nhập miếu có tổ nghiệp, được nhiều cát tinh thủ chiếu thì được thừa kế, cũng có thể tự gây dựng. Thiên Lương hãm địa, tổ nghiệp ít ỏi mà không thể thừa kế. Người này sống ở quanh khu vực có bệnh viện, đền miếu, nhà thờ, dốc núi, nhà cao tầng.

Hội Tứ sát Không Kiếp, tổ nghiệp hoàn toàn không có, gia trạch bất an, lắm tranh chấp thị phi. Hóa Kỵ thủ chiếu, trong nhà hay cãi nhau. Tỵ hợi thân hãm địa, tổ nghiệp phiêu đãng, bản thân cũng khó có bất động sản, thường chuyển nhà hay di cư. Dần thân tỵ hợi hội Thiên Mã chủ di cư nhiều lần, hoặc vì tính chất công việc mà phải ra ngoài nhiều.

Thất Sát

Nhập miếu thì thừa kế tổ nghiệp, miếu địa tự xây dựng nhà cửa, bình hòa thì tổ nghiệp ít ỏi mà không có phần. Người này thường sống ở những nơi dân trí không cao, hoặc có mộ phần, nhà cũ, nhiều người thích sinh chuyện thị phi. Hội Tứ sát, chủ sản nghiệp khuynh bại, tự xây dựng khó khăn. Bản thân bị cơ quan làm việc trách phạt. Hội Không Kiếp, sản nghiệp phá đãng, không có nhà cửa. Hội Hóa Kỵ, gia trạch bất an, có tai bệnh, khẩu thiệt thị phi. Hội Đà La, Hỏa Tinh, chủ lo bóng lo gió. Hội Kình Dương, Hỏa Tinh, tranh cãi náo loạn bất an.

Phá Quân

Thường ở nhà cổ hoặc nhà cổ thường được tân trang lại, trạch vận thăm trâm khó an định, thường chuyển nhà. Miếu vượng trước phá tổ nghiệp sau tự gây dựng sản nghiệp, Phá Quân ở tý ngọ cung tổ nghiệp xương thịnh, nhưng khó mà kế thừa. Hay sống ở các thành phố náo nhiệt, nhiều chợ tự do, hoặc nhiều kiến trúc cổ, công trường bỏ phế. Địa thế không bằng, tạp loạn, gần nơi đất thấp, bãi rác.

Hội Tứ sát, tổ nghiệp có hiện tượng dần phá bại, bản thân khó mà gây dựng nhà cửa, cũng chủ phá bại. Hội Kình Đà, Đại Hao thủ chiếu, nhà cửa điền sản sẽ bị thủy tai. Hội Văn Xương Hóa Kỵ thủ chiếu, vì bị liên lụy hay lừa gạt mà phải bán gia sản. Hội Không Kiếp, không có nhà cửa.

Văn Xương, Văn Khúc

Văn Xương: nhập miếu có tổ nghiệp, cũng có thể tự gây dựng nhà cửa, hội chiếu nhiều cát tinh thì đặc biệt tốt. Hội Tứ sát thì tổ nghiệp suy thoái, hội Không Kiếp tổ nghiệp phá đãng hết, bản thân tự gây dựng cũng không có phần.

Văn Khúc: nhập miếu có tổ nghiệp, cũng có thể tự gây dựng, hãm địa tổ nghiệp ít ỏi, tự mình gây dựng khó khăn, hội Tứ sát hoặc Không Kiếp thì không có nhà cửa. Xương Khúc nhập cung Điền Trạch, thích mua sách, trong nhà có rất nhiều sách, nhưng bản thân không nhất định sẽ đọc hết. Xung quanh có trường học hoặc hiệu sách.

Tả Phụ, Hữu Bật

Có tổ nghiệp, được nhiều cát tinh thủ chiếu có thể kế thừa, tự mình gây dựng không khó. Hội Tứ sát thì trung niên trở ra tự gây dựng đc, nhưng cũng khó khăn gian nan. Hội Không Kiếp, không có tổ nghiệp mà hưởng. Tứ sát Không Kiếp thủ chiếu, không có nhà cửa. Người này thường sống ở khu vực có các cơ quan mang tính dịch vụ, hoặc nhiều bạn bè đông người lui tới.

Thiên Khôi, Thiên Việt, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa

Chủ có tổ nghiệp, hội chiếu nhiều sao tốt thì càng tốt, bản thân có thể được thừa kế, cũng có thể tự gây dựng nhà cửa, hội Tứ sát thì trung niên trở ra có thể đủ năng lực mua dựng nhà cửa, hội Không Kiếp thì không có tổ nghiệp, cũng khó tự mình gây dựng. Cần căn cứ vào sự ít nhiều của cát tinh hung tinh để luận đoán.

Người này thường sống ở khu vực có nhiều cơ quan mang tính dịch vụ, hoặc nhiều bạn bè, người phú quý lui tới.

Lộc Tồn

Có tổ nghiệp, mà sản nghiệp tổ tiên để lại cũng nhiều, bản thân có thể thừa kế, nếu như được nhiều cát tinh hội chiếu, thì có thể tự gây dựng nhà cửa to đẹp, gia tài lớn, đất đai vườn tược rộng, cũng có thể phát tài nhờ giao dịch nhà đất. Hội nhiều sát tinh Hỏa Linh, trung niên trở ra có thẻ gây dựng được, nhưng hội Không Kiếp thì không có nhà cửa. Người này thường sống ở khu vực có nhiều cơ quan tài chính hay ngân hàng, hàng xóm cũng nhiều người giàu có.

Kình Dương, Đà La

Kình Dương: trước phá sau thành, có tổ nghiệp cũng không được thừa kế. Nhập miếu được nhiều cát tinh hội chiếu thì có thể tự gây dựng vinh xương. Hãm địa thì tổ nghiệp suy thoái, hội Hỏa Linh thì gây dựng nhà cửa khó khăn, thậm chí không có bất động sản.

Đà La: nhập miếu cũng tổ nghiệp suy thoái, tự gây dựng trước khó sau dễ, trung niên trở ra có thể thành công. Hãm địa hoàn toàn không có, hội Hỏa Linh thì gây dựng nhà cửa khó khăn, hội Không Kiếp thì không có nhà cửa.

Hỏa Tinh, Linh Tinh

Hỏa Tinh: độc thủ miếu vượng được nhiều cát tinh củng chiếu, dù có tổ nghiệp cũng chủ thoái bại. Hãm địa thì hoàn toàn không có tổ nghiệp. Hội cát tinh thì khi già có thể gây dựng nhà cửa, hội Không Kiếp thì hoàn toàn không có nhà cửa. Hội Thiên Hình, Đại Hao, có hỏa tai. Hội Âm Sát, gặp cướp.

Linh Tinh: nhập miếu độc thủ được nhiều cát tinh củng chiếu, có tổ nghiệp cũng không thể kế thừa, có thể tự gây dựng. Hãm địa hội sát tinh thì không có điền sản, hội Không Kiếp cũng vậy.

Hội Thiên Hình, Đại Hao, có hỏa tai. Hội Âm Sát, gặp kẻ cướp.

Hễ Tứ sát nhập miếu thủ cung Điền Trạch, trung niên trở ra có thể gây dựng được sản nghiệp. Nếu lạc hãm lại hội hung tinh, không có sản nghiệp tổ tiên để lại, bản thân cũng không có năng lực xây dựng nhà cửa. Hàng xóm đa phần là người hung bạo, tàn tật, cô độc, hay sống ở những khu vực ngoại ô, những nơi nguy hiểm và phá loạn.

Địa Không, Địa Kiếp

Đồng cung với hung tinh thì không có sản nghiệp tổ tiên để lại, không có năng lực tự gây dựng, đồng cung với cát tinh có thể giảm hung. Nhà cửa lắm biến động, không ổn định.

Hàng xóm đa phần là người vất vả, làm việc sớm tối, ở xung quanh nhiều nhà hoang, đất trống, bãi rác…

Hóa Kỵ

Trạch vận không thuận, hay biến động bất ổn, trong nhà lắm thị phi tranh cãi, cũng dễ vì chỗ ở, bất động sản mà bị tổn thất, gặp phiền phức, tranh chấp, kiện tụng.

Đồng cung với cát tinh miếu vượng thì có thể giảm hung

Thiên Mã

Chủ hay chuyển nhà, di cư, hoặc chỗ ở không cố định, hoặc mua bán nhà đất nhiều. Cát tinh thủ chiếu thì tốt đẹp, hung tinh thủ chiếu thì không tốt.

Thiên Diêu

Có tổ nghiệp cũng không đến phần kế thừa, hoặc chủ phá tổ nghiệp, khó mà tự gây dựng nhà cửa. Người này rất coi trọng trang điểm, hay ở ẩn, những nơi không đủ ánh sáng, u ám, hoặc ở nơi mình ở phạm đào hoa, hoặc trong nhà có những vật dụng dâm ô, băng đĩa tình dục. Hàng xóm dễ có người phong lưu.

Thiên Hình

Sẽ vì nhà cửa mà sinh kiện cáo, hoặc trong nhà có hỏa tai, hội thiên nguyệt, Hóa Kỵ, trongnhaf có người bị bệnh lâu năm. Người nay đa phần ở gần tòa án, cục cảnh sát, hoặc trong nhà có bày các vật đao kiếm, hàng xóm có người làm về pháp luật hay người cương nghị uy nghiêm, người tàn tật.

Miệng là của người khác, còn tai là của mình🌊 Một người không sợ miệng đời mà chấp nhận bỏ hết áo quần làm thành sợi dây...
26/03/2020

Miệng là của người khác, còn tai là của mình

🌊 Một người không sợ miệng đời mà chấp nhận bỏ hết áo quần làm thành sợi dây vượt lên miệng hang cũng như vượt qua thị phi. Người thứ 2 thì chỉ biết ngồi khóc vì sợ miệng đời sợ nhục nhã nên suốt đời họ sẽ chết dần chết mòn trong cái hố sâu mang tên miệng đời.

🌊Hai bên bức tường của con đường cuộc đời mỗi chúng ta đi luôn khắc chi chít từng lời phỉ báng, chế nhạo, chỉ trích. Chúng ta không thể vừa đi vừa lần mò, đọc hết từng câu chữ vô tâm vô tình ấy rồi ôm lấy ức chế, khổ đau mãi.
Cuộc đời này ngắn lắm, chớp mắt trôi qua đã hết nửa quãng thanh xuân. Có bao nhiêu chuyện khác phải lo để tồn tại, cớ gì phải vơ hết chuyện thiên hạ về mình.
Ai chửi, ai phán xét, ai chỉ trích cứ kệ, nhói một tí, thương tổn một tí có chết được đâu. Thời gian để đấy sống cho bản thân và gia đình đã, hơi đâu đi làm tròn nghĩa vụ với tất cả mọi người.

🌊 Chẳng bao giờ người ta cần có lý do để ghét bỏ ai đó. Yêu hay ghét là cảm giác của mỗi người, mà con người luôn là tạo vật đầy rẫy mâu thuẫn, thế nên, có bới móc tìm ra lý do cũng chẳng để làm gì.

🌊 Hãy luôn tâm niệm: Miệng là của người khác, còn tai là của mình. Thay vì nghe những lời chê bai đau lòng, hãy chọn lọc những điều tốt đẹp để mà lắng nghe và hành động

Nguồn

Có thể chỉ ra trong cuộc sống để thấy rằng: Những gì bạn có ngày hôm nay, chính là kết quả của những dấu ấn (karma) bạn ...
22/03/2020

Có thể chỉ ra trong cuộc sống để thấy rằng: Những gì bạn có ngày hôm nay, chính là kết quả của những dấu ấn (karma) bạn đã gieo trong quá khứ.
Gieo nhân tốt, gặt quả ngọt. Gieo nhân xấu, gặt quả xấu

Sao có những đứa sống dơ vãi mà vẫn may mắn, giàu có?
VD thanh niên cưỡng hôn con gái nhà lành, nộp phạt 200K là nhởn nhơ chả ai làm gì được ???

Câu trả lời có thể rơi vào mấy trường hợp:

🌀 Phúc được hưởng từ thế hệ trước, ông bà ba mẹ truyền lại. Phúc này là bệ phóng trong giai đoạn đầu, nhưng nếu không biết khuếch trương, sẽ dần biến mất. Bố về hưu, con mất ghế. Cha mẹ truyền lại gia sản, con … phá sản.

🌀 Duyên lành trên trời rơi xuống, ví dụ trúng số, hay giải phóng mặt bằng được đền bù cục tiền. Dễ đến cũng dễ đi. Nếu bạn không có kỹ năng từ trước, may mắn sẽ rời đi rất nhanh. Đố tìm thấy ai trúng số mà giàu. Chỉ có những người trúng số, vài hôm tiêu xài phung phí hết, cuối cùng lại … nghèo như cũ

🌀 Vay mượn may mắn từ tương lai để tiêu xài cho hiện tại. VD những kẻ cả gan chơi bùa ngải, có thể giàu sang, quyền lực tới rất nhanh, nhưng sau rồi đều phải trả giá, không có kết cục tốt đẹp.

Nguồn - copy

Address

Hanoi

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Mọt Lý Số posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share