Rodrigo FDM

19/03/2024

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19/03/2024

16/08/2019

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17/01/2016

Buscar-me-eis- Jeremias 29:12-13
Promessa - Jeremias 29:12-13
Buscar-me-eis

"Então, me invocareis, passareis a orar a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração." Jeremias 29:12-13

Quando invocamos a Deus, Ele nos ouve, atende nossos pedidos, perdoa nossos pecados, nos recebe como filhos, nos dá a vida eterna. Contudo, quando buscamos ao Senhor com todo nosso coração, a experiência é outra !!! Ao nos entregar totalmente, temos um encontro real com Ele, passamos a ter intimidade com o Pai, intimidade que transforma nossa vida, restaura as feridas, traz luz onde havia escuridão, e alegria no lugar de tristeza. Se você ainda não foi impactado pelo amor de Deus, entregue-se totalmente a Ele, busque-o com todo seu coração, deseje ter intimidade com o Pai, e certamente sua vida será cheia da graça e do amor de Deus.

Oremos:
Pai querido eu agradeço pois o Senhor revela através da Sua palavra, que deseja ter uma vida de intimidade comigo. Mesmo eu sendo pecador, sendo desobediente, e não merecendo, mesmo assim o Senhor me ama, e provou o Seu amor na cruz. Eu quero me entregar totalmente e buscar ao Senhor com todo meu coração, para ser cheio do Seu amor e da Sua graça a cada dia mais. Eu oro em nome de Jesus. Amém.

03/11/2015

E o verbo era Deus?

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” João 1:1.

Entre alguns versos bíblicos, este, talvez, seja o mais, ou um dos mais usados, para afirmar que Jesus é Deus. Porém o texto não está afirmando que Jesus é Deus, pelo menos no tempo presente, ou seja, no tempo de hoje, mas sim afirma que Cristo era Deus. O verbo usado é a conjugação do verbo ser no passado; portanto, se Jesus, em algum momento foi, ou é Deus, Ele foi no passado e já não é no tempo presente, hoje.

Tendo isso em mente, precisamos saber então qual o tempo que o verso está nos situando e se Cristo era de fato Deus ou em que época a Bíblia nos mostra que Cristo era Deus.

Leiamos, primeiramente, os versos 1 e 2 para entendermos melhor:

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” João 1:1.

“Ele estava no princípio com Deus” João 1:2.

Notem que o verso 2 parece estar repetindo um pedaço do verso 1 (texto em negrito). Mas, por que a palavra de Deus nos apresenta esta aparente repetição? Na verdade, o texto não esta repetindo. Deus está tentando nos levar ao entendimento mais profundo; e podemos perceber isso analisando a palavra princípio que aparece nos dois versos acima citado.

A palavra “princípio” aparece tanto no verso 1 como no verso 2:

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

“Ele estava no princípio com Deus”.

A palavra “princípio” do verso 2 não indica o mesmo tempo da palavra “princípio” do verso 1, ou seja, o verso 2 está nos situando em um outro tempo o qual não é o mesmo tempo do verso 1. Para entender melhor esse conceito precisamos aprender alguns pormenores para fortalecer a idéia, e começamos analisando o verso 1:

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

Nas bíblias mais antigas, a palavra “com” (ênfase acima) está traduzida pela palavra “em”, ou seja, ao invés de estar traduzida “com Deus”, está traduzido “o verbo estava em Deus”. Sendo assim, o verso 1 está nos dizendo que Cristo ainda não tinha vindo à existência; Cristo estava dentro do Pai, não tinha sido gerado ou “nascido” e no verso 2, Cristo, o Verbo, já veio à existência, ou seja, foi gerado, nasceu, teve um princípio. No livro de Provérbios 8:22-30, Salomão escreveu sobre o seu “nascimento”:

“O SENHOR me possuiu no princípio de Seus caminhos e antes de Suas obras mais antigas.

Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princípio, antes do começo da terra.

Antes de haver abismos, Eu nasci, e antes ainda de haver fontes carregadas de águas.

Antes dos montes fossem firmados, antes de haver outeiros, Eu nasci.

Ainda Ele não tinha feito a terra, nem as amplidões, nem sequer o princípio do pó do mundo.

Quando Ele preparava os céus, aí estava Eu; quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;

quando firmava as nuvens de cima; quando estabelecia as fontes do abismo;

quando fixava ao mar o seu limite, para que as águas não traspassassem os seus limites; quando compunha os fundamentos da terra;

então, Eu estava com Ele e era Seu arquiteto, dia após dia, Eu era as suas delícias, folgando perante ele em todo o tempo”.

e:

“E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.”

Salomão vem escrevendo sobre a Sabedoria, a qual é o próprio Jesus Cristo, como o apóstolo Paulo escreve em sua primeira carta aos Coríntios: 1:24 dizendo:

“Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e Sabedoria de Deus.”

O Espírito de profecia nos confirma que a Sabedoria é Cristo no livro Patriarcas e Profetas, na página 34:

“... O Filho de Deus declara a respeito de Si mesmo: 'O SENHOR Me possui no princípio de Seus caminhos, e antes de Suas obras mais antigas. ...Quando compunha os fundamentos da Terra, então Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia as Suas delícias, folgando perante Ele em todo o tempo'”.

Sabendo agora que Cristo é a Sabedoria do qual Salomão fala, podemos ver que Cristo em algum momento foi gerado, ou seja, a partir de um momento da eternidade Ele saiu do Pai (Miq. 5:2).

Este conceito nos ajuda a confirmar que a tradução mais correta para o versículo 1 do capítulo 1 do livro de João é “em” como vimos a pouco:

“No princípio era o Verbo, o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus.” João 1:1

Agora f**a fácil entendermos quando o apóstolo João diz que o Verbo era Deus, pois Cristo estava dentro do Pai, não tinha sido gerado, não tinha nascido ainda, fazia parte de Deus, é como a arvore que vai dar a sua semente; nós não vemos a semente, pois ainda ela não se mostra visível para nós e tampouco sabemos onde a semente está ou se ela já foi criada dentro da árvore, mas quando a semente aparece, não vimos como a árvore fez isso. Cristo ainda era a Palavra de Deus. E o versículo 2 de João já relata Cristo gerado, ou seja, saído do Pai, vindo a existência como está escrito:

“Ele estava no princípio com Deus.” João 1:2.

Assim, podemos ver também que a palavra princípio do verso 2 não indica o mesmo tempo da palavra princípio do verso 1. E como Deus é sábio, pois não deixou escrito na Sua palavra nada por acaso. E termina com o versículo 3 de João 1 dizendo:

“Todas as coisas foram feitas por intermédio Dele, e, sem Ele, nada do que foi feito se fez”.

O primeiro verso do livro de João nos mostra o princípio situado, antes da geração ou nascimento de Cristo; o segundo verso mostra um tempo o qual Cristo já foi gerado e o verso 3 termina mostrando o princípio da criação do universo, ou seja, dos anjos, e dos mundos não caídos e do nosso planeta, tudo por intermédio de Cristo, enquanto no livro de Gênesis, no capítulo 1 e verso 1 nos mostra o resumo da criação e no versículo 2 enfatiza a criação da Terra, a qual é a intenção do Autor deste livro.

E o verbo era Deus?

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” João 1:1.

Entre alguns versos bíblicos, este, talvez, seja o mais, ou um dos mais usados, para afirmar que Jesus é Deus. Porém o texto não está afirmando que Jesus é Deus, pelo menos no tempo presente, ou seja, no tempo de hoje, mas sim afirma que Cristo era Deus. O verbo usado é a conjugação do verbo ser no passado; portanto, se Jesus, em algum momento foi, ou é Deus, Ele foi no passado e já não é no tempo presente, hoje.

Tendo isso em mente, precisamos saber então qual o tempo que o verso está nos situando e se Cristo era de fato Deus ou em que época a Bíblia nos mostra que Cristo era Deus.

Leiamos, primeiramente, os versos 1 e 2 para entendermos melhor:

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” João 1:1.

“Ele estava no princípio com Deus” João 1:2.

Notem que o verso 2 parece estar repetindo um pedaço do verso 1 (texto em negrito). Mas, por que a palavra de Deus nos apresenta esta aparente repetição? Na verdade, o texto não esta repetindo. Deus está tentando nos levar ao entendimento mais profundo; e podemos perceber isso analisando a palavra princípio que aparece nos dois versos acima citado.

A palavra “princípio” aparece tanto no verso 1 como no verso 2:

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

“Ele estava no princípio com Deus”.

A palavra “princípio” do verso 2 não indica o mesmo tempo da palavra “princípio” do verso 1, ou seja, o verso 2 está nos situando em um outro tempo o qual não é o mesmo tempo do verso 1. Para entender melhor esse conceito precisamos aprender alguns pormenores para fortalecer a idéia, e começamos analisando o verso 1:

“No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

Nas bíblias mais antigas, a palavra “com” (ênfase acima) está traduzida pela palavra “em”, ou seja, ao invés de estar traduzida “com Deus”, está traduzido “o verbo estava em Deus”. Sendo assim, o verso 1 está nos dizendo que Cristo ainda não tinha vindo à existência; Cristo estava dentro do Pai, não tinha sido gerado ou “nascido” e no verso 2, Cristo, o Verbo, já veio à existência, ou seja, foi gerado, nasceu, teve um princípio. No livro de Provérbios 8:22-30, Salomão escreveu sobre o seu “nascimento”:

“O SENHOR me possuiu no princípio de Seus caminhos e antes de Suas obras mais antigas.

Desde a eternidade fui estabelecida, desde o princípio, antes do começo da terra.

Antes de haver abismos, Eu nasci, e antes ainda de haver fontes carregadas de águas.

Antes dos montes fossem firmados, antes de haver outeiros, Eu nasci.

Ainda Ele não tinha feito a terra, nem as amplidões, nem sequer o princípio do pó do mundo.

Quando Ele preparava os céus, aí estava Eu; quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;

quando firmava as nuvens de cima; quando estabelecia as fontes do abismo;

quando fixava ao mar o seu limite, para que as águas não traspassassem os seus limites; quando compunha os fundamentos da terra;

então, Eu estava com Ele e era Seu arquiteto, dia após dia, Eu era as suas delícias, folgando perante ele em todo o tempo”.

e:

“E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.”

Salomão vem escrevendo sobre a Sabedoria, a qual é o próprio Jesus Cristo, como o apóstolo Paulo escreve em sua primeira carta aos Coríntios: 1:24 dizendo:

“Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e Sabedoria de Deus.”

O Espírito de profecia nos confirma que a Sabedoria é Cristo no livro Patriarcas e Profetas, na página 34:

“... O Filho de Deus declara a respeito de Si mesmo: 'O SENHOR Me possui no princípio de Seus caminhos, e antes de Suas obras mais antigas. ...Quando compunha os fundamentos da Terra, então Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia as Suas delícias, folgando perante Ele em todo o tempo'”.

Sabendo agora que Cristo é a Sabedoria do qual Salomão fala, podemos ver que Cristo em algum momento foi gerado, ou seja, a partir de um momento da eternidade Ele saiu do Pai (Miq. 5:2).

Este conceito nos ajuda a confirmar que a tradução mais correta para o versículo 1 do capítulo 1 do livro de João é “em” como vimos a pouco:

“No princípio era o Verbo, o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus.” João 1:1

Agora f**a fácil entendermos quando o apóstolo João diz que o Verbo era Deus, pois Cristo estava dentro do Pai, não tinha sido gerado, não tinha nascido ainda, fazia parte de Deus, é como a arvore que vai dar a sua semente; nós não vemos a semente, pois ainda ela não se mostra visível para nós e tampouco sabemos onde a semente está ou se ela já foi criada dentro da árvore, mas quando a semente aparece, não vimos como a árvore fez isso. Cristo ainda era a Palavra de Deus. E o versículo 2 de João já relata Cristo gerado, ou seja, saído do Pai, vindo a existência como está escrito:

“Ele estava no princípio com Deus.” João 1:2.

Assim, podemos ver também que a palavra princípio do verso 2 não indica o mesmo tempo da palavra princípio do verso 1. E como Deus é sábio, pois não deixou escrito na Sua palavra nada por acaso. E termina com o versículo 3 de João 1 dizendo:

“Todas as coisas foram feitas por intermédio Dele, e, sem Ele, nada do que foi feito se fez”.

O primeiro verso do livro de João nos mostra o princípio situado, antes da geração ou nascimento de Cristo; o segundo verso mostra um tempo o qual Cristo já foi gerado e o verso 3 termina mostrando o princípio da criação do universo, ou seja, dos anjos, e dos mundos não caídos e do nosso planeta, tudo por intermédio de Cristo, enquanto no livro de Gênesis, no capítulo 1 e verso 1 nos mostra o resumo da criação e no versículo 2 enfatiza a criação da Terra, a qual é a intenção do Autor deste liv

25/08/2015

A palavra hebraica קָדוֹשׁ (qadowsh) aparece 116 vezes, em 106 versículos do Antigo Testamento. Veja outros detalhes, em inglês.

QADOSH relembra a palavra "santo", como presente em Isaías 6,3: "Santo, Santo, Santo é o Senhor do universo". É uma palavra que deriva de um verbo que signif**a, antes de tudo, "separar", entendendo a necessidade de estabelecer uma fronteira entre o Templo e o palácio real, que exprime a vida mundana. Mas significita também "santif**ar". É um vocábulo que descreve a separação entre o sagrado e o profano. Na concepção hebraica, o sagrado é uma área "pura", onde Deus pode morar, pois é "sacro-santo". O sagrado, por natureza, divide, opondo-se àquilo que é limitado, imperfeito, humano. Por isso só quem é "sagrado", sobretudo pensando no aspecto sacerdotal e do culto, pode ultrapassar a barreira do "qadosh", do "sagrado" bíblico. Na Bíblia, o contrário di qadosh é hol, "profano".

"Santo" (qadosh) é, portanto, um conceito de relação e exprime o que é separado do ambiente profano, que pertence a Deus, sendo conforme a Ele: com isso o ser humano pode 'tocar' a natureza divina, em um encontro que se pode perceber. Nessa experiência nos reconhecemos indignos, cheios de pecado e necessitados de conversão.

26/07/2015

rta aos Efésios, capítulo 6, do versículo 10 ao 20, diz:
" 10. No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder.
11. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.
12. Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
13. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, f**ar firmes.
14. Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça;
15. E calçados os pés na preparação do evangelho da paz;
16. Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.
17. Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus;
18. Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos,
19. E por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho,
20. Pelo qual sou embaixador em cadeias; para que possa falar dele livremente, como me convém falar. "

Texto 2: Outra versão da Palavra de Deus em Efésios 6:12, diz:
" Porque não temos a lutar contra a carne e sangue, senão contra os principados, contra as potestades, contra os poderosos do mundo, das trevas deste século, contra as milícias espirituais nos ares. "

O texto 2 acima se mostra mais coerente pois não repete o mesmo signif**ado de principado e príncipes.

1. A doutrina das frases de efeito do meio evangélico.
No meio chamado evangélico, com o advento dos líderes poderosos, homens-ídolos, igreja de marketing, igreja das negociatas, igreja do mercado cristão, igreja politiqueira, foi surgindo progressivamente uma característica comum deles e do seu povo seguidor: As poderosas frases de efeito.

As frases de efeito, usadas pelos chamados de evangélicos, tiradas da Palavra de Deus, foram ajustadas como palavras de ordem para:
a. Controlar, dominar e alienar a multidão de ouvintes, da mesma forma das frases usadas por artistas e políticos para embriagar a multidão idólatra e cega, mercenária e útil e,
b. Como respostas prontas, com a aparência de sabedoria divina, para não precisar explicar o que diz, e encerrar o assunto;
c. Favorecer, trabalhando para fortalecer Satanás, que age através dos espíritos enganadores, principados e potestades no meio do povo e, assim, quanto mais frase de efeito e menos entendimento da Palavra de Deus com discernimento dos espíritos, mais fácil manipular os escravos espirituais.

Tendo em vista que as frases de efeito são uma estratégia de Satanás para edif**ar seu trono de domínio e manipulação, usando a Palavra de Deus, fui impulsionado para escrever sobre o assunto e, em parte, apresentei as expressões mais comuns, do tipo: "Não toque no ungido", "Só Deus pode julgar", "Não fale mal do irmão", "Eu profetizo", "Deus sabe do meu coração", "Quem você pensa que é?" e outras, que podem ser encontradas em capítulo próprio "I. A poderosa doutrina evangélica das frases de efeito." contida no Livro Online "IDOLATRIA EVANGÉLICA - DÍZIMOS E OFERTAS" - clique para acessar.

Conforme a situação, uma frase de efeito é usada em conjunto com outra(s) frase(s) de efeito.

Não entrarei nos pormenores das frases de efeito acima mas deixarei a confirmação neste breve estudo de que, Efésios 6:12, é mais uma das sábias e astutas frases de efeito e, também, desmascarar o inimigo, mostrando a real dimensão dessa frase, que é ocultada pelos poderosos e idolatrados líderes do meio que se chama evangélico.

2. Sabedoria terrena e maligna.
Quando essa frase é usada, dá a sensação de que, quem está agindo ou envolvido em uma situação de argumentação, para quem foi dirigida a frase, é lançado literalmente para o espaço, para o vazio, como se, o que estivesse fazendo na terra é algo inútil e deve calar e encerrar o assunto. Normalmente, essa frase é usada em conjunto com "Só Deus pode julgar", "Não toque no ungido", "Não fale mal do irmão", enfim, como se os argumentos não pudessem ser satisfeitos ou tratados na dimensão terrena, entre as pessoas, como se algo de inacessível estivesse em questão, impossível para ser tratado na esfera dos interlocutores.

Normalmente, também, essa frase é usada no meio de uma argumentação sobre casos de pecados e de falsos irmãos, falsos ungidos, falsas doutrinas, repito, normalmente, usam a frase para tentar calar quem está falando a verdade, removendo astutamente o foco com uma sabedoria terrena e maligna e, pior, usando o Palavra de Deus.

3. Interpretando a frase de Efésios 6:12.
" Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. "

Antes, vou incluir da Palavra de Deus o texto de 1 Timóteo 4, versículos 1 e 2, que diz:
" Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demónios;
Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; "

Qual a dimensão disso?

Quando estou enfrentando "na cara" um falso irmão, um falso apóstolo, um falso profeta, uma pessoa com espíritos enganadores e demônios, estou enfrentando espíritos de principados, potestades, forças espirituais da maldade, que são regidos neste mundo por uma fonte, pelo dono do reino das trevas que possui multiformas de manifestar-se através das pessoas em defesa e para propagação do seu reino tenebroso.

Convém atentar para isso!
Esses espíritos, os quais não são carne e nem sangue, estão na pessoa com quem estamos lidando, por isso, a luta não é contra a carne e sangue. Esses espíritos estão e falam através das pessoas.

Entretanto, os líderes poderosos, homens-ídolos da igreja de marketing, da igreja das negociatas, da igreja do mercado cristão, da igreja politiqueira, da igreja da teologia da prosperidade, da igreja dizimista com terrorismo mental, da igreja do ré-té-té com espíritos de demônios, da igreja dos enganadores e enganados, não querem que o povo saiba disso porque, para alguém agir com desonestidade, arrogância, mentira, fraude, crime, avareza, soberba, sedução, lisonjas da hipocrisia, dissimulação, sensualidade, doutrina de demônio, doutrina da lei, abusando e usando ovelhas sem entendimento, esses precisam ter um espírito dentro deles e, assim, a luta é contra eles diretamente, pois, são filhos do engano, filhos do diabo, conforme diz e denuncia a Palavra de Deus para que não sejam seguidos, nem ouvidos e ninguém seja participante ou conivente das suas obras com iniquidades.

Quem convive num meio assim vive debaixo da ação de espíritos enganadores.
Os espíritos enganadores fazem tudo parecido com o que o Espírito Santo faz, somente parecido.

Por isso, também diz a Palavra de Deus que, nada se julga pela aparência mas, sim, pela reta justiça com discernimento dos espíritos.
A reta justiça é a Palavra de Deus. Discernimento dos espíritos é dom do Espírito Santo.

Quando converso com alguém, quando argumento com alguém, sei que nesse alguém há um espírito.

Mas, nisso, o zelo e discernimento de espíritos pois, em tudo, temos que ter a confiança, autoridade e a Palavra de Deus em nós, para que o mal seja vencido pelo sopro da boca do Cordeiro, que fala com poder através dos santos.

Essa breve interpretação, ampla e poderosa, alcança líderes denominacionais com espíritos enganadores e os seus defensores e seguidores que nada mais são do que escravos espirituais, dominados e manipulados pelo espírito do líder.

Em todos há um espírito.

Repito, necessário muito cuidado e discernimento para não entrar em argumentações que não trarão seus efeitos mas, somente naquelas que, verdadeiramente, ajudarão a guardar o rebanho do Senhor para que haja santidade, amor e paz, conforme a sã doutrina.

26/07/2015

O ministério de João Batista foi bem definido pelo Senhor: “preparar o caminho”. Por isso, quando falou da sua alegria, ao saber do começo da obra de Jesus, afirmou: “É necessário que Ele cresça e que eu diminua”. (João 3:30).

Não faltam igrejas, hoje em dia, as quais crescem e onde Jesus diminui. Não faltam líderes religiosos que se auto-promovem, às custas de uma pregação aguada, sem o temor do Cristo. Líderes e igrejas que crescem, ao mesmo tempo que diminuem Jesus.

O plano divino para os cristãos é que “cresçam na graça e no conhecimento da verdade”. Dois corpos não podem ocupar o mesmo espaço, ao mesmo tempo. Paulo diz que em nós habita o “homem velho”, sujeito ao pecado, e a “nova criatura” que recebemos pela fé em Cristo. Quanto mais a velha criatura é crucif**ada, pela obediência a Cristo, mais o Senhor cresce e nós diminuímos. O “eu” cristão cresce, quando o “eu” mundano diminui. Crente em que Cristo cresce não sai perdendo, em matéria de vida espiritual. Diminuir nossa natureza do pecado não nos humilha – ela abre caminho para o aperfeiçoamento dos “filhos de Deus”. Que Ele cresça e eu diminua.

13/07/2015

O Sinal de Deus e o Sinal da Besta em 10 Passos
sabado-ou-domingo-001

1- O que aparecerá no Céu no ato da segunda vinda?

(Mateus 24:30) – Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.

2- O que é o Sinal de Deus que aparecerá no Céu?

(Ezequiel 20:12) – E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o SENHOR que os santif**a.

3- Quando este Sinal foi estabelecido?

(Gênesis 2:2-3) – E havendo Deus acabado no dia sétimo a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera.

4- Este Sinal é permanente?

(Isaías 66:22-23) – Porque, como os novos céus, e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz o SENHOR, assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E será que … desde um sábado até ao outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR.

5- O que os fariseus acusaram Jesus?

(João 9:16) – Então alguns dos fariseus diziam: Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado. Diziam outros: Como pode um homem pecador fazer tais sinais? E havia dissensão entre eles.

6- Qual foi a Defesa de Jesus?

(Mateus 12:12) – Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? É, por conseqüência, lícito fazer bem nos sábados. (João 8:46) – Quem dentre vós me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que não credes?

7- Os seguidores de Jesus possuíam o Sinal de Deus ou davam razão a acusação dos fariseus?

(Lucas 23:56) – E, voltando elas, prepararam especiarias e ungüentos; e no sábado repousaram, conforme o mandamento.

(Atos 18:4) – E todos os sábados disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos.

8- A Bíblia fala de um Sinal de Satanás?

(Apocalipse 14:9-10; 13:16) – E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão também este beberá do vinho da ira de Deus…

9- O Sinal de Satanás será dado na testa e na mão. O sinal de Deus também é dado na testa e na mão?

(Deuteronômio 6:2-6) – Para que temas ao SENHOR teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, […] E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te.Também as atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos.

10- Existe algum documento internacional que seja contrário ao Sinal de Deus?

Bendito seja Aquele que elevou o grande dia do Domingo acima de todos os dias. Os céus e a terra, os anjos e os homens abandonam-se à alegria. […] Por isso, é natural que os cristãos se esforcem para que, também nas circunstâncias específ**as do nosso tempo, a legislação civil tenha em conta o seu dever de santif**ar o domingo. Em todo o caso, têm a obrigação de consciência de organizar o descanso dominical de forma que lhes seja possível participar na Eucaristia, abstendo-se dos trabalhos... (Carta Apostólica Dies Domini de João Paulo II – 31 de Maio de 1998, Art. 55 e Art. 67 segundo parágrafo).

A marca da besta virá no futuro e quando vier….

Teremos na nossa mente e na nossa mão a marca de Deus ou a Marca da Besta? A Escolha é nossa!

30/06/2015

Marcos 16
ouvir
1 E, passado o sábado, Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo.
2 E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol.
3 E diziam umas às outras: Quemnos revolverá a pedra da porta do sepulcro?
4 E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande.
5 E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e f**aram espantadas.
6 Ele, porém, disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus Nazareno, que foi crucif**ado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram.
7 Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse.
8 E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.
9 E Jesus, tendo ressuscitado na manhã do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios.
10 E, partindo ela, anunciou-o àqueles que tinham estado com ele, os quais estavam tristes, e chorando.
11 E, ouvindo eles que vivia, e que tinha sido visto por ela, não o creram.
12 E depois manifestou-se de outra forma a dois deles, que iam de caminho para o campo.
13 E, indo estes, anunciaram-no aos outros, mas nem ainda estes creram.
14 Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados juntamente, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto já ressuscitado.
15 E disse-lhes: Ide por todo omundo, pregai o evangelho a toda criatura.
16 Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.
17 E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas;
18 Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porãoas mãos sobre os enfermos, e os curarão.
19 Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus.
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém.