شعاع كندا - مركز أحسن للدراسات والاستشارات

شعاع كندا - مركز أحسن للدراسات والاستشارات نشر الفكر الإسلامي الأصيل وتأهيل الدعاة إلى الله على ب?

فيا أيها الشبان ، لقد فسد الزمان وتزعزع الإيمان، وضلّت قافلة البشرية في بَيداء الفِتَن والشهوات والإلحاد والفساد، وعمّ ا...
01/19/2025

فيا أيها الشبان ، لقد فسد الزمان وتزعزع الإيمان، وضلّت قافلة البشرية في بَيداء الفِتَن والشهوات والإلحاد والفساد، وعمّ الكونَ ليلٌ أسود مظلم، ولا يهدي القافلةَ الضالّةَ ولا يحمل المنارَ الهادي في هذا الليل المُدلَهِمّ إلا أنتم، أنتم يا شباب المسلمين الشباب الذين امتلأت بالإيمان قلوبهم، وسارت على نهج الإسلام أعمالهم، وتحققت معاني الرجولة والقوة فيهم فأعدّوا أنفسكم يا شبابُ لحمل هذه الأعباء قَوّوا أنفسكم وأجسادكم، فلا جمال للرجل إلا بالقوة وروضوا ألسنتكم وأقلامكم على البيان ، فلا تنجح دعوة لا تَمُدّها الألسنة والأقلام وتعلموا حقائق الإسلام لتدعوا إليه على هدى وبصيرة، فإن الجاهل إذا دعا أخطأ وهو يريد الصواب وصحّحوا نياتكم، وكونوا مع الله بقلوبكم، فإن من كان مع الله كان الله معه، ومن كان الله معه لا تغلبه جبابرة الأرض .

11/02/2024

#


شيخنا رحمه الله يرثى حاله
مات علي الطنطاوي ..

وليس عجبا أن يموت، والموت غاية كل حي، ولكن العجيب أن يرجع بعدما مات، ليصف للقرء الموت الذي رآه...

وكان ذلك من شهرين، وكان على سيف البحر في بيروت، وكان البحر هائجا غضبان، يرمي بأمواج كأنها الكثبان، وقد فرّ منه الناس، فليس في الشطوط كلها، على طولها وامتدادها (من سان سيمون إلى الأوزاعي) إلا نفر قليل.

ولم يكن يعرف من السباحة إلا درسا واحدا، كان قد تلقاه من أكثر من ثلث قرن، على معلم لم يسبح أبدا، هو أن يقف حيث لا يصل الماء إلى الصدر، ثم يحاول أن ينبطح، ويسيب قدميه، ويخبط بيديه، ويبقى على ذلك مقدار ما يبتلع من ماء البحر (وهو كشربة الملح الإنجليزي) ما يملأ معدته وأنفه.. ثم يخرج. وكان مع شاب تونسي من علماء جامع الزيتونة، ولا يمتاز في السباحة عنه إلا بأنه أجهل فيها منه، حتى هذا الدرس لم يحضره لأنه لم يكن ولد، فلما كبر لم يستطع ان يأخذ مثله، لأن ذلك (المعلم) كان قد مات.

وتركا (الحمام) حيث النساء العاريات، ثم أخذت أسبح السباحة التي أعرفها: أرفع رجليّ، وأحرك يديّ، فإذا تعبت خرجت أستمتع بالشمس والهواء، وكنت ممتلئا بالصحة، أكاد أتوثب من النشاط توثبا، وكان الموت بعيدا عن فكري، والموت أبدا أبعد شيء في أفكارنا عنا، وإن كان أقرب شيء في حقيقته منا، نتناساه وهو عن أيماننا وشمائلنا، نشيع الجنائز ونمشي معها ونحن في غفلة عنها، نتكلم كلام الدنيا، ونرى مواكب الموت تمر بنا كل يوم، فلا نفكر ولا نعتبر، ولا نقدّر أننا سنموت كما ماتوا، ومات من كان أصح منا صحة، وكان أشد منا قوة وأكبر سلطانا، وأكثر أعوانا، فمنا دفعت عنه الموت لما جاءه صحته ولا قوته، ولا حماه منه سلطانه ولا أعوانه، نعرف بعقولنا أن الموت كأس سيشرب منها كل حي، ولكننا ننسى هذه الحقيقة بشعورنا وعواطفنا، وتحجبها عنها شواغل يومنا، وتوافه دنيانا، يقول كل واحد منا بلسانه: إن الموت حق وإن مقدّر على كل حي، ويقول بفعله: لم أموت، لقد كتب الموت على كل نفس إلا نفسي، فلا يزال في العمر فسحة لي دائما، ولن يأتي أجلي أبدا.

وعاودت الدخول في الماء، وأطلت البقاء فيه، وما أحسست وأنا أتزحزح شبرا فشبرا، أني جاوزت هذه البركة، وبلغت موضعا من البحر عميقا، علمت بعد أن فيه تيارا يتحاماه السباحون القادرون، فكيف بمن لم يكن يتقن من السباحة إلا فن الرسوب.

وحاولت الوقوف فإذا أنا لا أجد الأرض الصلبة من تحتي، وحاولت أن أرفع رأسي فأنظر، فإذا أن لا أجد الهواء ولا أبصر شيئا، وأحسست أن الماء المالح قد تدفق على فمي، وأنفي، فأنا لا أملك إلا أن أبلعه وأنشقه، وبدأت أحس آلاما لا تصوّر ولا توصف، ليست في الرأس، وليست في عضو من الأعضاء وحده، ولكنها في كل ذرة من جسدي، وروحي، وشعرت كأن قد ألقيت على صخرة ضخمة، وأن أعصابي تجذب من تحتها وتقلع، كما تجذب خيوط الحرير مما خالطها من الشوك، وصار كل همي من دنياي أن أجد نسمة واحدة من الهواء فلا أجدها، فقلت: هذا هو الموت، هذا هو الموت الذي أفر من الكلام فيه والحديث عنه، والذي أراه بعيدا عني، لم يحن حينه، ولم يدن موعده، لذلك كنت أؤجل التوبة من يوم إلى يوم، أقول إذا بلغت من الشباب تبت، فلما بلغتها قلت: أتوب في الأربعين، فلما جاوزتها قلت: أنتظر حتى أتم بناء الدار، فلما أتممتها قلت: أتوب وأتفرغ إلى الله، إذا بلغت سن التقاعد، كأني أخذت على مَلَك الموت عهدا، ألا يطرق بابي حتى أبلغ سن التقاعد، فها هو ذا قد جاء على غير ميعاد

وكان أول ما خطر على بالي، أني كنت أتمنى ميتة سهلة سريعة تكون على الإيمان، وأن هذه الأمنية تلازمني من أزمان، فخشيت أن أكون قد سعيت إلى هذه الميتة فأكون (والعياذ بالله) منتحرا، ورحت أفكر فيما صنعته من لدن دخلت الماء، فإذا أنا لا أذكر من ذلك شيئا، وإذا أنا أشعر أنه غدا بعيدا عني كأنه قد كان من سنة، لا من دقائق معدودات، وصغرت الدنيا في عيني، كأني أراها من طيارة قد علت في طباق الجو، ومن كان على سفر، يسرع ليلحق القطار، هل يرى من الشوارع التي يجتازها شيئا؟ هل يغريه منها جمال ساحر، أو فن طريف؟ إنه يحس بها غريبة عنه، وأنها ليست له، يغدو منظرها في عينه كصورة زائفة فكيف ينظر إلى هذه الدنيا من أيقن الموت؟

لقد أمحت (والله) صورة الدنيا كلها من أمامي. ومالي وللدنيا، ولم يبق لي فيها إلا لحظات معدودات، أنا أتجرع فيها ثمالة كأس الآلام؟ لم يبق لي منها ما يغريني بها، حتى الأهل والولد شغلت بنفسي عنهم، فلا تصدقوا ما تقرؤونه في القصص من أن المشرف على الغرق، يفكر في أحبائه أو في أعماله، أو في أدبه وعلمه ومقالاته وأشعاره، أو يهمه ما يقال فيه من بعده وما كان ذلك من غير المسلم، أما المسلم فلا يرى في تلك الساعة إلا ما هو قادم عليه.

وازدحمت عليّ الخواطر فيما أفعله، فحاولت التشهد والتوبة أولا، فلم أستطع النطق بشيء مما كان في فمي من الماء، وازدادت علي الآلام ولكنها لم تقطع خواطري، وكان ذهني في نشاط عجيب ما أحسست مثله عمري كله، وكنت بين خوف من الموت ورغبة فيه: أرغب فيه أرجو أن تكون هذه الميتة على الإيمان، وأخاف لأنه ليس لدي ما أقدم به على الله، وقد فاجأني الموت، كما يفاجئ التلميذ المهمل، الذي لا يزال يؤجل المطالعة والحفظ، ويقول: الامتحان بعيد، وتمضي الأيام، حتى إذا رآه صار أمامه قطع أصابعه ندما، وأذهب نفسه حسرة، وما نفعه ذلك شيئا.

هذا هو امتحان يسير، أسوأ ما فيه أن تذهب بالسقوط فيه سنة من عمره سدىً، فكيف بالامتحان الأعظم، الذي ما بعده إلا النعيم الأبدي في الجنة، أو الشقاء الطويل في النار، الامتحان الذي ليس فيه (إكمال) و لا تعاد له دورة، و لا يجبر فيه (كسر) درجة، و لا تنفع فيه شفاعة شافع، و لا وساطة ذي جاه أو مال، و رأيت موقف الحساب رأي العين، و قد شغلت كل أمري نفسه، و الناس يدعون ليأخذوا نتائج الامتحان، فمن أخذ كتابه بيمينه، و حمل إلى الجنة فهذا هو الفائز، و من أخذ كتابه بشماله و سيق إلى النار فهذا هو الخاسر، و هذا هو الخسران المبين.

و عرضت عملي، فلم أجد لي عملاً من أعمال الصالحين، فلا أنا من أهل المراقبة الذين لا يغفلون عن الله طرفة عين، و لا أنا من المبتعدين الذين يقومون الليالي الطوال و الناس نيام، و يناجون ربهم في الأسحار، و ما أنا من المتقين الذين يتجنبون المحرمات، ما أنا إلا واحد من الغافلين المذنبين، أي والله فبم أقدم على الله؟

و نظرت فإذا كل ما ربحته من عمري لحظات، لحظات كنت أحس فيها حلاوة الإيمان، و أخلص فيها التوجه إلى الله تقابلها عشرات من السنين كنت سابحاً فيها في بحار الغفلة، تائهاً في بيداء الغرور، أحسب من جهلي، أن الأيام ستمتد بي، لم أدر أن العمر ساعات محدودة، و أن ذلك هو رأس مالي كله، فإن أضعته لم يبق لي من بعده شيء.

و ذكرت حديثاً كنت حفظته في صباي ((اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، و صحتك قبل سقمك، و فراغك قبل شغلك، و غناك قبل فقرك، و حياتك قبل موتك)). و ندمت لأنني لم أكن وضعته في صدر مجلسي، و اتخذته منهجاً لحياتي، و لكني لم أعرف (مع الأسف) معناه، و لم أدرك حقيقته، إلا عندما انتهت حياتي.

و فكرت فيما كنت أكابد من ألم الطاعة، فإذا الألم قد ذهب و بقي الثواب، و نظرت فيما استمتعت به من لذة المعصية، فإذا هو قد ذهب و بقي الحساب، فندمت على كل لحظة لم أجعلها في طاعة.

و نظرت فإذا المقاييس كاملة تتبدى ساعة الموت، و إذا كل ما كنت أحبه و أنازع عليه، قد صار عدماً! و إذا أنا لم آخذ معي شيئاً، بنيت داراً فما حملت معي منها حجراً، و اقتنيت مالاً فما كان لي منه، إلا ما ظننت من قبل أني خسرته، و هو ما أخرجته لله، و كتبت آلفاً من المقالات في عشرات من السنين، و كان لي من القراء و المستمعين ملايين و ملايين، فما نفعني إلا كلمة قلتها لوجه الله، و أين هي؟ لقد تركني هؤلاء المعجبون (كما يقولون) بأدبي و بياني أموت الآن و حدي، ما جاء واحد منهم ليأخذ بيدي، و ما أقبل واحد منهم يدفع الموت عني!

و عرفت لذائذ الحياة كلها، فما الذي بقي في يدي و أنا أموت غرقاً من لذائذ، و ما الذي استبدلته بالعمل الصالح الذي لا أرجو النجاة الآن إلا به؟

لقد كان إبليس يشغلني عن الخشوع في الصلاة بالتفكير في ((البنطال)) أن يفسد كيه السجود، و يخوفني أن تذهب صحتي، بقطع المنام لصلاة الفجر أو صيام أيام الحر من آب، و أن أخسر حسن رأي الناس فيّ إن جهرت بقولة الحق، أو أن ينالني من ذلك أذى في جسدي أو في رزقي!

فوجدتني الآن أخسر الناس، إذ بعت الباقي، بهذا الوهم الزائل، كزنوج إفريقية الذين يعطون كنوز بلادهم وخيراتها، ليأخذوا خرزات لماعة، أو ساعة طنانة، أو هنة هينة من هينات الحضارة.

أما العاقل فيبذل ما لديه من متاع، ويعلم أن الذي يعطيه اليوم، هو الذي يبقى له غدا، وأن الذي يحتفظ به ويخفيه يخسره ويخرج من يده، ويكون مستعدا للسفر في كل لحظة.. وأما الأحمق فيتمسك بخيمته ومتاعه القليل ويقول: أنا باق هنا، هذه هي داري، وهذا متاعي، وما الدار الآخرة إلا أكاذيب جرائد، وأساطير محررين، وأن أكون أحمق فأبيع عاجلا حاضرا، بآجل موهوم، ويرى الناس يطيرون كل يوم فلا يفكر ويظن أنه وحده هو الباقي، حتى يجيء دوره، فيحمل قسرا لا يملك دفعا ولا منعا، ويخسر ما كان له في الجزيرة، ولا يلقى في أمريكا إلا جحيم الفقر والحاجة إلى الناس.

وغلبني ألم الموت، ولم يعد في طوقي أن أفكر، فرجعت إلى الله وتصورت كرمه وعفوه، وكان يغلب عليّ الأمل وحب الحياة، فأضرب بيدي ورجلي وأرفع يميني أشير بها، ثم يدركني اليأس فأسلم أمري إلى الله، ولم اكن أتمنى بعد المغفرة، إلا شيئا واحدا، هو أن يخفف الله عني بتعجيل موتي، أخشى أن يطول بي هذا الألم فوق ما طال.

وقد خيّل إليّ أني بقيت على ذلك ساعات، ولكن تبين لي من بعد، أني لم ألبث أكثر من دقيقتين، في دقيقتين أحسست هذه الآلام، ومرت في ذهني هذه الخواطر.

وهذا من العجائب التي أودعها الله النفس البشرية، فأنت ترى حلما تعيش فيه عشرين سنة بأحداثها، ولا تكون قد نمت اكثر من خمس دقائق.

ثم لما خارت قواي، وأوشكت أن أغوص فلا أطفوا أبدا، خيّل إليّ أني أسمع أصواتا تناديني، وأحسست بيدي تمس شيئا صلبا، أدركت أنه طرف من زورق، ففرحت فرحة ما فرحت قط مثلها، وشعرت أني أرفع إلى الزورق، ثم غبت عن نفسي وهم يمسكون برجلي لأخرج بعض ما في جوفي من ماء البحر.

لقد خرجت بنفس جديدة، واتعظت موعظة أرجو أن تدوم لي، وعرفت قيمة الحياة، وحقيقة الموت، ونحن لا نعرف من الموت إلا ظاهره دون حقيقته، نراه عدما، ونندب القريب والحبيب إن وضعناه في حفرة باردة، وخلفناه وحيدا، تأكله الدود، وليس حبيبك الذي أودعته الحفرة، ولكن جسده، والجسد ثوب يخلع بالموت، كما تخلع الحية ثوبها، فهل يبكي أحد على ثوب خلع!؟

وما الموت إلا انتقال إلى حياة أرحب وأوسع، إلى النعيم الدائم أو الشقاء الطويل، ولو كان الموت فناء لكان نعمة.

ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء

فإذا كان الموت سفرة لابد منها، فالعاقل من تهيأ لها، وأعد لها الزاد والراحلة، وذكرها دائما كي لا ينساها، ونظر في كل شيء، فإن كان مما يستطيع أن يحمله فيها حرص عليه، وإن كان مجبرا على تركه وراءه زهد فيه وانصرف عنه.
وبعد.. فلا يهنئني أحد بالسلامة، بل ليدع لنفسه ولي بحسن الخاتمة، فإني أخاف والله ألا أجد ميتة أكون فيها حاضر القلب مع الله، مستشعرا التوبة، متصورا الدار الآخر، كما كانت هذه المرة.

10/28/2024



وأي ليل؟!!
وأي خواطر أمام ما يحدث من أهوال؟!!
مع ما يجري وكأنه ليس حقيقة؟!!
لو كانت قصة تحكى لقال سامعها إنها خيال!!
لأنه من غير المعقول أن يقابل مايحدث بهذا الصمت!!

( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)

مر على هذه الأمة الكثير ومضى..
مضى ببؤسه وضره وبقي ذكر الثبات والإيمان..
مضى بكل صعوبته وألمه وبقي ذكر من بادر ومن مد يد الإيمان والأخوة..
النصر قريب فهو وعد من الله الذي لا يخلف وعده..
بنصر من الله وفتح قريب..
وبجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الصابرين..
وبشارة ممن يملك السماوات والأرض ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور..
وبأجر للمتعبدين بالدعاء يقدرون أثره ويؤمنون بقوته وفاعليته ولا يستهينون به فهو سهام الأسحار التي تخترق صدور العدو..
كل ميسر لما قدر له وكل يملك ما يستطيعه فلا يستخف به ولا يقصر فيه..
قد يتفاوت الناس فيما قدر لهم من عطاء مادي ولكنهم يستوون في العطاء المعنوي الإيماني..

والدي كان خطاطا بارعا يتقن كل أنواع الخطوط وعنده أنواع منوعة وأحجام مختلفة من الريش الخاصة يعتني بها ويشتري أفضلها..وبا...
10/27/2024



والدي كان خطاطا بارعا يتقن كل أنواع الخطوط وعنده أنواع منوعة وأحجام مختلفة من الريش الخاصة يعتني بها ويشتري أفضلها..
وبالمقابل كانت كتابته العادية مميزة لا يستطيع قراءتها إلا من يتعودها ويألفها..
وهذا بعضها:

10/25/2024



لو كانت الدموع تباع لاشترينا.............
زادت البلوى وجفت مآقينا!

بدون تعليق.. قول الله هو الفصل..
10/23/2024

بدون تعليق.. قول الله هو الفصل..

10/16/2024



قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلّة العمل به.
اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفع بنا 🤲

يعلون المنابر! ويتصدّرون مجالس الوعظ!
وننبّه لخطورة ما يقولونه وقليل من يُصدّقنا!!

لأنهم يتمثلون قول:
"إذا أردت أن يصدّق الناس كذبك امزج معه بعض الحقائق"

وهذا ما يفعلونه فيُفلحون بخديعة الناس الذين لا يقرؤون ولا يتحقّقون!!!

وحسبي الله

10/14/2024




أشدّ ما يلزمنا الآن قوله تعالى:

( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

يتعاقب الشهداء ... شعب كامل يباد.. مدن تمحى..
شباب في عمر الزهور يقضون في ساحات الجهاد..
عائلات تقضي تحت بيوت تقصف..
أحياء يحرقون دون شفقة ودون رحمة..
أحداث جسام تفوق الخيال والتصور..
صورهم تُعرض على الصفحات فتحرق قلوبنا ونحن لا نعرفهم!
فكيف بمن حولهم من والديهم وأهاليهم؟
عظّم الله أجركم يا أحبابنا..
وجعل شهداءكم شفعاءكم يوم القيامة..
رحمكم الله يا شباب البلد الشجاع المقدام الذي ضحى ويضحي بروحه فداء لدفع الظلم وإحقاق الحق..
رحمكم الله ياشهداء رحمة واسعة وأكرم نزلكم ووسع مدخلكم وأسكنكم فسيح جنانه مع الصديقين والشهداء..
اللهم أكرمنا بميلاد أمثالهم..
اللهم كن مع هذه الأمة وعوّض عليها..
اللهم بارك في أفرادها وارزقهم النصر على أعدائهم..
اللهم عليك بالظالمين..
اللهم كن عليهم بقدرتك يامالك الأكوان..
اللهم اجعل تدميرهم بتدبيرهم ورد كيدهم بنحورهم..

10/12/2024




قال ابن المقفع في الأدب الصغير:
مِن أشدّ عيوب الإنسان خَفاءُ عيوبِه عليه، فإنّ مَن خفيَ عليه عيبُه خفيتْ عليه مَحاسنُ غيرِه، ومَن خفي عليه عيبُ نفسِه ومحاسنُ غيرِه فلن يُقلِعَ عن عيبه الذي لا يعرف، ولن ينالَ مَحاسنَ غيره التي لا يبصرُها أبدا.

10/06/2024



عرّف الشيخ علي الطنطاوي مفهوم الوطن في ذكرياته بهذه الكلمات:

وطني حيث يتُلى القرآن.
ويُصْدح بالأذان.
وتقوم صفوف المؤمنين بين أيدي الرحمن.

10/04/2024



تتمّة للموضوع السابق والأزمة التي يعاني منها النشء:

من المفروض أن تشترك كل المؤسسات الرسمية وغير الرسمية في المجتمع على تنمية الإحساس بالهوية والانتماء، بدءاً من الأسرة ومروراً بالمدرسة ونادي الحي والجامعة وانتهاءً بوسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة

يجب أن تتضافر كلها وتضع منهجاً مدروساً مخططاً له ينتقل بالناشئ المسلم من حالة الفردية والأنانية التي يعيشها إلى حالة أخرى فيها الإحساس بالمسؤولية والاستعداد للعطاء والتضحية لبناء مستقبل على أرض صلبة يصحح الأخطاء ويستعيد خيريّة الأمة التي كانت.

يجب أن تقدم هذه المؤسسات إلى الجيل المعاصر خطة تعينه على مواكبة عصره وفهم أحداثه، وتلبية متطلباته مُتغلباً على مُثبّطاته ومؤثّراته، خطة تبين له ما يجب عليه أن يكونه بطريقة تخلّصه من الضغوط الثقيلة التي يرزح تحتها.

شباب هذا الجيل يعيشون حالة من التمزّق الهائل بين دعوتين غير متكافئتين؛

الأقوى فيهما تدعوه إلى الانسلاخ عن منهجه الرباني، وقيمه ومبادئه لأنها قديمة بالية لاتصلح، وتدعوه لاتّباع منهج مغاير تماماً يتيح له الحرية وتلبية الرغبات والانطلاق وراء الشهوات متحلّلاً من الروابط الشرعيّة والأسرية، ومن كل التزام تجاه الله أو تجاه عباده..

بينما الثانية (وهي الدعوة الأضعف للأسف!) هي التي تناديه مُذكّرة إياه بالقيم والمبادئ الواجبة وضرورة الالتزام بها، وضرورة الارتباط بمنهج الله الذي أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم، لكنها لاتبيّن له هذا بطريقة جذابة تتناسب وما جد على العصر من اختراعات وآليات، فينصرف عنها ضعاف القلوب والإرادات.

المرجو أن يوفق المربون والقائمون على التربية، والدعاة الحقيقيون لا مزيفو العصر! على التضافر للتوصل إلى مشروع إصلاح يمس شغاف قلوب النشء ويحفزه للرغبة في الحفاظ على هويته والتمسك بفضائله...

10/03/2024






يا شباب الأمة.. يا شبابنا.. يا أملنا.. ويا فلذات أكبادنا..
قلدتم الشرق والغرب وخالفتم عاداتكم! اتبعتموهم في أدق تفاصيل حياتهم، في المأكل والملبس، وفي المظهر!
ورجاء الله ألا يكون في المخبر أيضا..

لبستم الممزق! وقصصتم شعوركم القصات المحرمة! وتمايلتم في مشيتكم! وتخنثم في كلامكم! وأكلتم الحشرات والديدان! وشربتم الممنوعات!

همشتم لغتكم! وفقدتم هويتكم! وضيعتم دينكم!
تعبتم وأتعبتم وأنتم تلهثون وراء الاتباع الأعمى والتقليد!!!

كانت صرخات التحذير تدوي ولا تسمعون!!
والآن هل حان الوقت لتسمعوا؟

لابأس..
تريدون أن تقلدوا؟ قلدوا....
تريدون ان تكونوا إمعة؟ كونوا....
لكن بشرط: قلدوا الغرب والشرق تقليدا كاملا ولا تكتفوا بما يوافق هواكم فقط!

قلدوهم في نظامهم التعليمي والاجتماعي وفي نظافتهم!
قلدوهم في التزامهم بقوانين السير..
قلدوهم في الوقوف صفا أمام المحال والدوائر والمواقف ولا تتدافعوا كال....!!
قلدوهم في تحديد أهدافهم والتخطيط لحياتهم!

قلدوهم في حربهم الضروس التي يسمونها حربا مقدسة للدفاع عن أنفسهم تجاهكم خوفا على معتقدهم وأرضهم!!

كفاكم صراخا وشكوى وأنتم السبب مما تشكون منه!
كفاكم مقارنة وإعجابا بحياة غيركم وأنت تملكون القدرة على أن تكونوا أفضل منهم!

ما الذي ينقصكم؟
عقل؟ ذكاء؟ إدراك؟
كل مايلزمكم قليل من الإحساس بالمسؤولية الفردية التي قام عليها دينكم وعليها تقوم حياتكم..
كل ينتظر أن يبادر غيره ويكتفي بالانتظار والتذمر!!
لا تستهينوا بالجهد الفردي..

لو قام كل فرد بمسؤوليته بصدق وإخلاص لانصلح المجتمع..
ولو اماط كل واحد الأذى عن الطريق لتنظفت البلد..
ولو أحب كل فرد أخاه وتمنى له الخير لقضي على كل الفرقة ولاستعيدت الثقة المفقودة..
لو أحسن كل واحد الظن والنمس أعذارا لصفت القلوب ولذهب الغل والحقد..

المدينة الفاضلة عجز الفلاسفة عن إيجادها وتخيلوها حلما!!
نحن فقط بجهدنا البشري نستطيع مقاربتها والعيش فيها..

سنتعب في تغيير أنفسنا ولكننا سنجني سعادة وراحة بال وإرثا محمودا يلغي عادات بالية وطريقة حياة أثبتت فشلها ويجددها لطريقة أخرى جديدة ومطلوبة تريح أبناءنا وأحفادنا وتخلصهم من معاناتنا...

ولا تقولوا: مستحييييل
لا شيء مستحيل إذا توفرت الإرادة والعزيمة..
ووضح الطريق وتم التحلي بالصبر....

ادرسوا تاريخ الشعوب عبر القرون الماضية وكيف تم التغيير غير المتوقع...

Address

Toronto, ON

Telephone

+16479897850

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when شعاع كندا - مركز أحسن للدراسات والاستشارات posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category