Erick KITO TRUST AND FAITH 🔆
«UN JOUR, UN MATIN TOUT CHANGERA ET LA FIN SERA BELLE. MAINTENANT J’AGIS»
🙈🙉🙊

05/06/2026

Merci Seigneur pour une annĂ©e de plus... qui est aussi une annĂ©e de moins 🎂
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Quand les options sont rares, ce qui est mĂ©diocre paraĂźt magique. C’est ainsi que beaucoup en viennent Ă  regretter aujou...
03/06/2026

Quand les options sont rares, ce qui est médiocre paraßt magique.
C’est ainsi que beaucoup en viennent Ă  regretter aujourd'hui certains choix faits par le passĂ© car ils n’avaient pas d’options.

EKKK 🔆

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28/05/2026

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AprĂšs L'abolition de l'esclavage en 1865,InterrogĂ© sur la haine, le blĂąme, la colĂšre, la vengeance qu’il devrait ressent...
16/05/2026

AprĂšs L'abolition de l'esclavage en 1865,
InterrogĂ© sur la haine, le blĂąme, la colĂšre, la vengeance qu’il devrait ressentir vis-Ă -vis des sĂ©grĂ©gationnistes raciaux Ă  cause des violences, discriminations, et des mauvais traitements qu’il avait subis pendant l'esclavage (durant une pĂ©riode sombre de l'histoire amĂ©ricaine souvent appelĂ©e le « nadir des relations raciales »), Booker T. Washington, nĂ© esclave, devenu le principal dirigeant de l'Institut de Tuskegee, Ă©ducateur et porte-parole de la communautĂ© noire aux États-Unis entre 1895 et 1915 rĂ©pondit :
« Je ne permettrai à aucun homme, peu importe sa couleur, de rétrécir et de dégrader mon estime personnelle (mon ùme) en me poussant à le haïr. »

On ne peux pas contrĂŽler les circonstances et les Ă©vĂ©nements, mais la seule chose dont on ait le contrĂŽle, c’est son attitude, et c’est un choix.

InterrogĂ© sur « comment plusieurs personnes sombrent dans un passĂ© qu’elles ne parviennent pas Ă  se libĂ©rer, c’est Ă  dir...
16/05/2026

InterrogĂ© sur « comment plusieurs personnes sombrent dans un passĂ© qu’elles ne parviennent pas Ă  se libĂ©rer, c’est Ă  dire une forme de prison Ă©motionnelle », l’acteur amĂ©ricain et homme d’affaires engagĂ© Robert De Niro repondit :
« Ne retourne pas lĂ  oĂč tu as connu le bonheur. C’est souvent un piĂšge tendu par la nostalgie.
Tout aura changé ; les lieux, les visages 
 et toi aussi.
Chercher Ă  retrouver les mĂȘmes instants, les mĂȘmes sensations, c’est courir aprĂšs des ombres.
Le temps, impitoyable, aura effacĂ© ce qui t’a fait sourire un jour.
Garde ces souvenirs intacts dans ton cƓur, comme on garde une photo prĂ©cieuse.
Mais n’essaie pas d’y revenir.
La vie avance.
Elle t’invite Ă  dĂ©couvrir d’autres horizons, Ă  rencontrer de nouvelles Ăąmes, Ă  crĂ©er d’autres instants de joie.
Ce qui t’a rendu heureux n’est pas derriùre 

Il est encore possible qu’il t’attende, un peu plus loin. »

12/05/2026
LE MANQUE DE RESPCT EST CE VIRUS 🩠 FAISANT OBSTACLE AU TRANSFERT DE MANTEAU SPIRITUEL ET À L'IMPACTATION POUR LA MISSION...
12/05/2026

LE MANQUE DE RESPCT EST CE VIRUS 🩠 FAISANT OBSTACLE AU TRANSFERT DE MANTEAU SPIRITUEL ET À L'IMPACTATION POUR LA MISSION DE DIEU

L’ORIGINE DE CONFLITS GERATIONNELS « LE MÉDIA, UN VRAI GAZA »
L’une des plus grandes sources de conflits gĂ©nĂ©rationnels, souvent ignorĂ©e, rĂ©side dans le fait de mettre la Bible de cĂŽtĂ© pour dĂ©finir ses propres rĂšgles de conduite. On se base alors uniquement sur ses expĂ©riences, ses opinions, l’évolution des mƓurs ou sur ce que chacun qualifie arbitrairement de « dĂ©passĂ© » ou « dĂ©modĂ© ».
L’extrĂ©misme dans les prĂ©dications serait un danger fatal qui pousse Ă  affirmer certains propos qui diviserait davantage ces deux classes.
Le mĂ©dia, les rĂ©seaux sociaux sont devenus un vĂ©ritable Gaza, un champ de bataille. Pourtant une opportunitĂ© Ă©vangĂ©lique pour les gĂ©nĂ©rations 2000 Ă  aujourd’hui.

LE DEVOIR DE LA NOUVELLE GÉNÉRATION FACES AUX ERREURS DU PÈRE SUR LE MÉDIA
Il n’est pas permis Ă  la nouvelle gĂ©nĂ©ration d’adresser des reproches aux aĂźnĂ©s avec un langage irrespectueux, peu importe l’onction ou la vigueur dont elle fait preuve, et mĂȘme si des fautes sont constatĂ©es. Le mĂ©dia n’a jamais Ă©tait une table de rĂ©solution des malentendus entre nouvelles et forces anciennes gĂ©nĂ©ration.
« N'adresse pas des reproches avec dureté à un vieillard, mais exhorte-le comme s'il était ton pÚre. Traite les jeunes gens comme des frÚres. » (1 Timothée 5:1, BFC)
Le texte de Levitique est le plus frappant « « Levez-vous devant une personne ĂągĂ©e. Soyez pleins de respect pour les gens ĂągĂ©s. Ainsi, vous respecterez votre Dieu. Le Seigneur, c’est moi. »LĂ©vitique 19:32, PDV

LE DEVOIR DES AINÉS FACES AUX ERREURS DU FILS SUR LE MÉDIA
De mĂȘme, il n’est pas permis aux aĂźnĂ©s de traiter la nouvelle gĂ©nĂ©ration comme des Ă©trangers. Ils doivent les considĂ©rer comme des frĂšres dans la foi, mĂȘme si cette jeunesse avance parfois en « dents de scie » par manque de sagesse ou d’expĂ©rience. Pour leur apporter formation, et sagesse, il serait mieux de les prendre avant tout comme des frĂšres dans la foi et pas des enfants rebelles.
1 Timothée 5:1, BFC dit « Traite les jeunes gens comme des frÚres. »
Les anciens meme avec le numérique doivent parler avec leur expérience.
«Élihou, fils de Barakel, de la tribu de Bouz, a pris la parole. Il a dit: « Je suis encore jeune, et vous, vous ĂȘtes des gens ĂągĂ©s. C’est pourquoi j’avais peur de vous prĂ©senter ce que je sais. Je me disais: “C’est aux anciens de parler, c’est aux gens ĂągĂ©s d’enseigner la sagesse.”»
‭‭Job‬ ‭32‬:‭6‬-‭7‬ ‭PDV2017‬‬
Enfin, la jeunesse est appelée à l'excellence pour honorer ses aßnés, et pas faire une guerre sur média ou en pleine présentation de la bonne nouvelle : « Que personne ne te méprise parce que tu es jeune ; mais sois un exemple pour les croyants, dans tes paroles, ta conduite, ton amour, ta foi et ta pureté. » (1 Timothée 4:12, BFC

LE DEVOIR DES PROCHES : ENTRE PÈRES ET FILS
Le rĂŽle de l’entourage n’est pas d’amplifier les tensions ni de nourrir les dĂ©rĂšglements entre pĂšres et fils sur les rĂ©seaux sociaux. Au contraire, les proches doivent agir comme des conseillers impartiaux, s’efforçant d’apporter la sagesse nĂ©cessaire pour restaurer la paix.
La Parole nous donne une ligne de conduite claire à ce sujet : «Vous ne vous montrerez pas partiaux dans le jugement ; vous écouterez le petit comme le grand ; vous ne craindrez aucun homme, car c'est à Dieu qu'appartient le jugement ; lorsqu'une affaire sera trop difficile pour vous, vous la présenterez devant moi, pour que je l'entende.»
‭‭DeutĂ©ronome‬ ‭1‬:‭17‬ ‭NBS

Le respect mutuel est la voie que Dieu utilise aussi pour pérenniser sa mission.
🔆 EKKK

Ce qui fait renverser le gardien du trîne de sa position, c’est lorsque son cƓur shift de l’orgueil vers l’arrogance. L’...
10/05/2026

Ce qui fait renverser le gardien du trĂŽne de sa position, c’est lorsque son cƓur shift de l’orgueil vers l’arrogance. L’Orgueil est la racine « le Moteur » mais L’arrogance est le dĂ©ploiement « L’Arme agressive et offensante ».

L’arrogance est le niveau "pro" de l’orgueil : une dĂ©monstration de ce que l’on croit ĂȘtre par sa parole et son attitude, en traitant les autres et les rĂšgles comme s'ils Ă©taient infĂ©rieurs. VoilĂ  pourquoi Dieu ne supporte pas l’orgueil et encore moins l’arrogance chez celui qui est censĂ© ĂȘtre la sentinelle, le gardien ou le protecteur du trĂŽne.

«Mais lorsque son cƓur s’éleva et que son esprit s’endurcit jusqu’à l’arrogance, il fut prĂ©cipitĂ© de son trĂŽne royal et dĂ©pouillĂ© de sa gloire;» Daniel‬ ‭5‬:‭20‬ ‭LSG
EKKK 🔆

Ne vous précipitez pas à juger ou à tirer des conclusions définitives sur base de ce que vous voyez pourtant mesquin et ...
30/04/2026

Ne vous précipitez pas à juger ou à tirer des conclusions définitives sur base de ce que vous voyez pourtant mesquin et passager...

L'un des dĂ©fis majeurs de l'Église moderne rĂ©side dans la tension entre l'Évangile et la culture. Parfois, certains prĂ©dicateurs, en quittant leur terre d'origine, tentent d'imposer leurs propres codes culturels Ă  leur nouvel auditoire. C'est prĂ©cisĂ©ment lĂ  que surgit le choc dit « choc conflictuel culturel »
Pourtant, chez certains peuples comme les peuples du Nord du Ghana ou les Mossi au Burkina Faso, la coutume veut qu'un visiteur de marque revĂȘte l'habit local. En acceptant de porter cette tenue, le visiteur n'est plus un Ă©tranger : il devient un "enfant de la maison" et un membre du clan. DĂšs lors, le peuple ouvre son cƓur et dispose ses oreilles pour Ă©couter son message, car il s'adresse Ă  eux en tant que l'un des leurs.

Ce texte montre l’importance et l’efficacitĂ© de l’évangile qui ne renie pas certains aspects culturels positifs des autochtones 1 Corinthiens 9:20-22 « Avec les Juifs, j'ai Ă©tĂ© comme Juif, afin de gagner les Juifs ; [...] j'ai Ă©tĂ© comme sans loi avec ceux qui sont sans loi [...] afin de gagner ceux qui sont sans loi. J'ai Ă©tĂ© faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout Ă  tous, afin d'en sauver de toute maniĂšre quelques-uns. »

Évite de donner des opinions mesquines et charnelles, tu risques de pĂ©cher gratuitement et sans effort
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« L'Évangile n'est pas l'apanage d'une seule culture et encore moins meilleur dans notre propre culture seulement. Il exprime toute sa puissance lorsqu'il sait s'adapter et se communique avec respect dans les rĂ©alitĂ©s culturelles des autochtones. »
Pasteur Ken Luamba l’un des vaillants de cette gĂ©nĂ©ration đŸ„°

EKKK

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