Noun Partners Consulting

19/04/2026

Au plaisir de vous retrouver

31/03/2026

02/03/2026

28/02/2026

Poème: Le commerçant honnête

1. L’honnêteté dans la vente et l’achat

Sur nos marchés où le brouhaha résonne,
La main sur la balance, jamais ne déraisonne.
Le prix juste est affiché, sans caché un coût.
Pas de "prix bic" qui change quand le client est mou.
Chez lui, le "on cause nor" n'est pas un stratagème,
Mais la franche parole qui veut qu'on s'entraide.

2. La bienveillance et l’honneur dans l’échange

Ce n'est pas celui qui crie, ni celui qui jette l'article,
Qui fait honneur au nom du commerce et de la pratique.
C'est de vendre le bâton de manioc sans la pourriture.
Et de savoir sourire sans cacher la moindre souillure.
L'honnête homme, ne se pare que de sa foi,
Son étal est propre, en sa parole faut y croire.

3. Ne pas profiter des crises générales pour spéculer

Quand le pays soupire et que le prix de la tomate monte,
Quand le sac de riz se fait rare, semant la honte,
Lui, il ne thésaurise pas le poison dans son magasin.
Il ne double pas le prix du lait pour l'occasion.
Contre la vie chère, il fait front, le cœur vaillant,
Refusant de s'enrichir sur le dos du peuple souffrant.

4. La bienfaisance et l’attention aux pauvres

Il sait que la ménagère qui compte ses pièces,
N'a pas les moyens d'acheter le poisson qui l'apaise.
Alors, il ajoute un sachet d'oseille ou un oignon,
Une poignée de tomates, sans rien remettre en question.
Car le vrai bénéfice, au fond de sa caisse,
C'est de voir son prochain qui s'en va content en face.

5. L’aumône discrète et fidèle

Quand vient le soir, sa caisse n'est pas son seul souci.
Avant de fermer, il a déjà choisi.
Une part de son gain, mise de côté sans bruit,
Pour la v***e du quartier ou l'orphelin qui luit.
Comme une semence que l'on jette dans la terre,
Son aumône protège son commerce, grain de lumière.

27/02/2026

Clôturons cette série de post sur la crise actuelle de la tomate.

Axe 2 : L'Utilisation des Instruments de la Finance Islamique

La finance islamique, basée sur le partage des risques et l'interdiction de l'intérêt (riba), offre des instruments particulièrement adaptés au secteur agricole et à ses aléas. Elle peut apporter des solutions de financement et de couverture contre les risques que subissent les producteurs du Noun.

1- La Mourabaha (Financement avec marge bénéficiaire connue):

• Mécanisme :
La coopérative (ou une microfinance islamique partenaire) achète les intrants (semences, engrais) ou équipements et les revend aux producteurs avec une marge bénéficiaire convenue à l'avance. Le producteur rembourse le prix d'achat majoré de cette marge, souvent à la récolte.

• Solution pour le Noun :
Cela permet aux producteurs d'accéder aux intrants et équipements sans payer d'intérêts usuraires et sans avoir à avancer les fonds, ce qui les soulage en période d'inflation. La transaction porte sur un actif réel (les intrants), ce qui la rend conforme aux principes islamiques et la lie directement à l'activité productive.

2- Le Salam (Vente à Terme)

• Mécanisme :
Le producteur reçoit un paiement immédiat de la part d'un acheteur (la coopérative, ou une microfinance islamique partenaire) pour une livraison future de sa récolte. Le prix et la quantité sont fixés à l'avance.

• Solution pour le Noun :
Cet instrument est une réponse directe à la chute des prix. En recevant un paiement avant même de planter ou de récolter, le producteur dispose de la trésorerie nécessaire pour financer sa campagne agricole. Il est assuré d'écouler sa production à un prix fixé, à l'abri des fluctuations du marché au moment de la récolte.

3- Istisna (Contrat de Fabrication/Construction)

• Mécanisme :
Contrat pour la fabrication ou la construction d'un bien spécifique, avec un paiement échelonné ou à terme.

• Solution pour le Noun :
Ce contrat pourrait financer l'acquisition d'équipements agricoles lourds (systèmes d'irrigation goutte-à-goutte) ou la construction de l'unité de transformation collective envisagée par la coopérative.

4- Ijara (le leasing islamique)
L'absence d'infrastructures de stockage adaptées est la cause principale du pourrissement.

• Mécanisme :
La coopérative ou la commune identifie un besoin en magasins de stockage frigorifiques. le partenaire financier islamique acquiert l'infrastructure et la loue à la coopérative. La coopérative paie un loyer sur une fréquence convenue.

• Solution pour le Noun:
Régulation de l'offre (stocker en période d'abondance pour vendre en période de soudure), stabilisation des prix pour les producteurs et les consommateurs, trésorerie préservée (pas d'apport initial massif)

5- Takaful, l'assurance islamique (Mutualiser les risque)
Les aléas climatiques et phytosanitaires (comme le pourrissement dû aux pluies) sont des risques majeurs.

• Mécanisme : Les producteurs de la coopérative ou du RELES du Noun cotisent à un fonds Takaful agricole. En cas de perte de récolte avérée (pourrissement, sécheresse, maladie), le fonds indemnise. La gestion est assurée par un opérateur spécialisé, les surplus éventuels sont redistribués

• Solution pour Noun:
Un mécanisme de protection et de couverture mutuelle et intégrée des producteurs.

En définitive, il faut retenir que la crise des producteurs de tomates du Noun est un symptôme d'un système agricole vulnérable.

• La solution organisationnelle (Axe 1) , par la coopérative et le réseau, crée le cadre collectif indispensable pour gagner en puissance économique (achats, ventes, transformation) et en capacité de négociation. C'est le véhicule qui permet d'actionner les leviers.

• La solution financière (Axe 2) , via les instruments de la finance islamique, fournit le carburant et les garde-fous. La Mourabaha finance les intrants, la Salam sécurise les prix et la trésorerie, le Salaire et l'Istisna et l'ijara financent les immobilisations.

Nous recommandons de mettre en place un projet pilote avec une coopérative existante ou en création dans le Noun:

1. Diagnostic : Identifier précisément les besoins des producteurs.
2. Renforcement des capacités : Former les membres de la coopérative à la gestion, à la commercialisation groupée et aux principes de la finance islamique.
3. Partenariat financier : Mettre en relation la coopérative avec une institution de microfinance ou un fonds d'investissement pratiquant la finance islamique au Cameroun.
4. Déploiement : Lancer une campagne agricole en utilisant une combinaison de Mourabaha (pour les intrants) et de Salam (pour une partie de la récolte).

L'expérience servira ensuite de modèle reproductible dans d'autres bassins de production.

26/02/2026

Une Stratégie de résilience par la Finance Sociale et Solidaire

Après avoir posé le diagnostic de la crise actuelle de la filière tomate qui touche les producteurs du Noun. Voyons ensemble les solutions que propose l’économie sociale et la finance islamique pour sortir de ce cercle vicieux. La proposition est toute simple :

Une double approche, combinant l'organisation collective et des mécanismes financiers alternatifs.

Axe 1 : Le Cadre organisationnel par l'Économie Sociale au Cameroun

La Loi cadre de 2019 régissant l’économie sociale au Cameroun, via la structuration en coopératives et leur mise en réseau, offre une réponse à la fragmentation et à la faiblesse du pouvoir de négociation des producteurs en deux points principaux:

1. L'organisation des producteurs en Coopérative

La création ou le renforcement de coopératives dans le Noun permettrait de mutualiser les forces et de créer des économies d'échelle à plusieurs égards:

• Mutualisation des achats : La coopérative achète en gros les intrants (semences, engrais, pesticides, emballages). Cela réduit considérablement les coûts unitaires et protège les producteurs des fluctuations des prix de détail.

•Mutualisation de la production et de la logistique : Partager le matériel agricole (motopompes pour l'irrigation), organiser le transport groupé vers les marchés de consommation (Yaoundé, Douala, Bafoussam) permet de réduire les coûts logistiques et les pertes post-récolte.

•Mutualisation de la Commercialisation : C'est le cœur de la solution:

o Pouvoir de négociation : Face aux acheteurs, la coopérative pèse d'un poids bien plus lourd qu'un producteur isolé. Elle peut négocier des contrats-cadres, fixer des prix planchers et refuser les offres trop basses.

o Lissage de l'offre : La coopérative peut organiser les calendriers de production et de livraison pour éviter les pics d'offre qui font chuter les prix. Elle peut mettre en place des systèmes de warrantage (stockage sous garantie) pour vendre quand les prix sont redevenus rémunérateurs.

• Mutualisation de la Transformation : Investir collectivement dans une petite unité de transformation (fabrication de purée, concentré, tomate séchée) permettrait d'absorber les excédents et de créer de la valeur ajoutée, en proposant un produit non périssable et commercialisable toute l'année.

2. La mise en Réseau Local de l'Économie Sociale (RELESS)

Le décret du Premier Ministre de 2020 portant structuration et fonctionnement du réseautage des unités de l'économie sociale fixe le cadre. La coopérative seule a des limites. L'intégration dans un réseau plus large démultiplie son efficacité. Une mise en réseau facilite :

• Accès au financement : Le réseau peut faciliter l'accès aux lignes de crédit auprès de microfinances/banques (souvent réticentes à financer des entités non structurées).

• Partage de l'information : Un réseau permet de diffuser rapidement l'information sur les prix des marchés urbains, les prévisions météorologiques, les nouvelles techniques agricoles ou les opportunités de financement.

• Représentation et plaidoyer : Un RELESS a une voix plus forte pour défendre les intérêts des producteurs auprès des pouvoirs publics (négociation de subventions, demande d'encadrement des importations, etc)

Après ce balisage organisationnel, nous verrons dans l’axe 2 comment l'utilisation des Instruments de la Finance Islamique vient complétée ce mécanisme de réponse structurelle dans le prochain post sur le sujet.

́conomiesolidaire

25/02/2026

La crise actuelle de la tomate

Mesdames, Messieurs les producteurs et acteurs de la filière tomate du Noun,

La situation que vous vivez actuellement n'est ni nouvelle, ni accidentelle. Elle est structurelle.

Aujourd'hui, vos tomates pourrissent faute de débouchés. Hier, elles valaient encore de l'or. Demain, le cycle reprendra avec une réalité implacable : Cette volatilité chronique appauvrit les producteurs quand les prix s'effondrent, et pénalise les consommateurs quand ils s'envolent.

La filière tomate au Cameroun c’est plus de :
- 330.000 producteurs, répartis dans les régions de l’Ouest (62%), du Centre (28 %) et du Nord-Ouest (7 %)
- 890.000 Tonnes de tomates produit par an
- 600.000 emplois,
- 129 Milliard FCFA poids économique.

Tout ça est en train de s’effondrer sous le regard impuissant des autorités. On parle d’une perte évaluer à minimum 3800 FCFA par cageot de 20 Kg.

Les cageots transportés dans des cargos à destination des grandes villes, proviennent majoritairement de Foumbot, une petite localité du Noun réputée pour ses terres fertiles. Ce bassin maraîcher est l’un des principaux centres de collecte de vivres frais, et son dynamisme agricole lui a valu la réputation de grenier d’Afrique centrale.
Alors il est normal que les producteurs du Noun soient les plus touchés par cette énième crise de l’or rouge.

La question c’est comment en est-on arrivé là ?

DIAGNOSTIC : pourquoi le système actuel échoue

On peut identifier 04 problèmes majeurs avec des conséquences divers pour le producteur et le consommateur.

Problème N°1 :
Manque d'organisation collective.
Seul on va plus vite, ensemble on va plus loin. Dans le Noun on a la terre, on a le savoir-faire, mais on n’a pas de chaine de valeur. Certains se précipitent à pointer la fermeture de la SCAN, c’est vrai cela est juste une partie du problème. Le problème majeur découle d’un manque de savoir-être des producteurs du Noun qui font preuve de manque d’organisation et d’individualisme. Combien de vraies coopératives existe dans la filière dans le Noun ? ne parlons même pas Réseau Local d’Economie Social (RELES).

Conséquence pour le producteur : Pouvoir de négociation individuel faible voir nul
Conséquence pour le consommateur : Dépendance aux tomates concentrées importées.

Problème N°2 :
Intermédiation non régulée.
La production étant non structurée, les ventes sont mal organisées. Résultat on est dans un marché spéculatif avec des commerçants intermédiaires qui manipulent les prix. Les prix ne sont contrôlés ni par les producteurs, ni par les autorités.

Conséquence pour le producteur : Captation de la marge par les intermédiaires
Conséquence pour le consommateur : Prix artificiellement gonflés

Problème N°3 :
Absence de capacité de stockage/transformation.
Le parcours direct du champ à l’assiette, montre un manque d’unité de transformation ou de stockage (les magasins de stockage frigorifiques). La SCAN (Société de Conservation Agricole du Noun), crée en 1987 au plein cœur du bassin de production avec une capacité de transformation de 320 tonnes de tomates par jour, 1500 producteurs. Une usine qui aurait dû être le pilier d’une filière tomate structuré a fermé au début des années 2000. Depuis lors les producteurs du Noun sont incapables de s'organiser pour créer une unité de transformation.

Conséquence pour le producteur : Vente à perte en période d'abondance, récoltes perdues
Conséquence pour le consommateur : Pénurie et prix élevés en période de soudure

Problème N°4 :
Absence de contractualisation.
Les producteurs de la filière tomate ne disposent pas de leviers financiers (contrat de vente à terme, pour stabiliser les prix , ou contrat d’assurance) se protéger contre les pertes de leur récolte ou revenu.

Conséquence pour le producteur : Vulnérabilité aux fluctuations du marché
Conséquence pour le consommateur : Vulnérabilité aux ruptures d'approvisionnement

La finance islamique et l'économie sociale apportent une réponse systémique à ce dysfonctionnement. Nous verrons comment dans les prochains post sur le sujet.

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́conomiesocialeetsolidaire

25/02/2026

Le Waqf : Un outil de souveraineté économique et sociale

Dans le paysage des instruments financiers islamiques, le Waqf se distingue par sa nature unique : il ne s’agit ni d'un prêt, ni d'une vente, ni d'un partenariat. Le Waqf est un acte de donation perpétuelle. C'est l'acte par lequel une personne ou une institution immobilise un bien productif (terre, bâtiment, capital financier) et en consacre les revenus ou l'usage, pour l'éternité, à une œuvre d'utilité publique conforme à la Charia.

En termes simples : Donner non pas le fruit de l'arbre, mais l'arbre lui-même, pour que ses fruits nourrissent les générations à venir.

Dans l'économie actuelle dominée par le court terme et l'extractivisme, le Waqf réintroduit la notion de préservation, de transmission et de justice intergénérationnelle. Il incarne la définition même du développement durable : répondre aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs. Il est, en somme, l'architecture financière de la résilience et de la dignité perpétuelles d'un territoire.

Pour une localité comme le Noun, investir dans la structuration du Waqf, c'est choisir de laisser un héritage. C'est construire une école dont les murs ne se fissureront jamais faute de budget, un forage qui ne tarira jamais faute de fonds d'entretien, un fonds de bourse pour élève et étudiants qui ne s'épuisera jamais. on parle d'un instrument d'une puissance exceptionnelle pour le développement endogène et la justice sociale. Sa valeur est dans sa pérennité : un bien productif bien constitué en waqf peut générer des revenus pendant des siècles.

4 Conditions d'un waqf valide:

1. Le donateur : La personne ou l'institution qui effectue le don.
2. L'actif immobilisé: Le bien mis en Waqf. Il doit être inaliénable (ne peut être vendu, donné, hérité) et productif (générer un revenu ou avoir une utilité directe).
3. Le Bénéficiaire ou la cause: L'objectif social clairement défini (ex: éducation des orphelins et pauvres, entretien d'un forage, etc.)
4. Le contrat : la formule qui consacre les modalités d’affection et de gestion du bien objet du waqf.

02 Formes clés de waqf :

• Waqf direct : Le bien lui-même sert directement la cause.
Exemple pour le Noun : Donner un terrain pour y construire une école communautaire. Le bien (l'école) est l'actif, et son usage (l'éducation) est la cause.

• Waqf productif : Un capital est investi, et les revenus de l'investissement financent la cause.
Exemple pour le Noun : Donner une ferme agricole en waqf. Les bénéfices de la ferme financent chaque année des bourses d'études pour les jeunes.

L'impact transformateur du Waqf pour le Noun : Scénarios concrets

Des réflexions sont menées au pour une meilleure structuration de cet outil au niveau national. Les Collectivités Territoriales devraient s’en appropriés comme outil de financement des projets sociaux. Le Waqf permettrait de résoudre des problèmes de financement récurrents des projets d'intérêt général. Il offre une autonomie financière durable, indépendante des aléas des subventions ou de la charité ponctuelle.

17/02/2026

Tout ce qui commence avec la foi se termine par un miracle

16/02/2026

Le séminaire de formation sur le thème « Finance Islamique & Économie Sociale : Leviers du Développement Inclusif pour le Noun » a atteint ses objectifs.

Le département du Noun, malgré son potentiel agricole, artisanal et humain considérable, fait face à des défis structurels d'accès aux financements adaptés aux réalités des PME et organisations de l'économie sociale (OES). Les crédits bancaires classiques, avec leurs taux d'intérêt élevés et leurs exigences de garanties, excluent une large part des acteurs économiques locaux, en particulier en milieu rural.
Parallèlement, la finance islamique a connu un développement réglementaire significatif en zone CEMAC, avec l'adoption du Règlement N° 04/22/CEMAC/UMAC/COBAC en 2022, offrant un cadre légal aux produits financiers participatifs et éthiques.
Dans ce contexte, Noun Partners Consulting a organisé ce séminaire pour outiller les PME et coopératives du Noun sur les mécanismes de la finance islamique et de l'économie sociale comme alternatives de financement éthiques et inclusives.

Ce séminaire a permis de :
• Démontrer la pertinence et l'adaptabilité des instruments de finance islamique aux réalités du monde rural ;
• Créer un espace de dialogue entre acteurs économiques et institutions publiques ;
• Amorcer une dynamique collective de structuration et de professionnalisation des PME et coopératives du Noun.

La prochaine étape consistera à transformer ces acquis en projets concrets, avec l'accompagnement de Noun Partners et l'appui des partenaires institutionnels.

À la clôture, le Dr Alassa Fouapon a rappelé le contexte et les objectifs initiaux : faire de la finance islamique et de l’économie sociale des instruments concrets de transformation territoriale, en lien avec une démarche de recherche-action capable d’accompagner durablement les acteurs locaux.
Prenant la parole au nom des participants, Madame Kouotou Jouheretou a exprimé leur satisfaction et affirmé être désormais mieux outillée pour comprendre et mobiliser les mécanismes de la finance islamique au service de leurs initiatives.

Moment marquant : la visite de Madame le Maire de Foumban, Patricia Tomaïno Ndam Njoya, qui a salué la qualité des contenus dispensés et la pertinence d’une telle initiative pour la commune et l’ensemble du Noun. Elle a souligné la nécessité de structurer un véritable écosystème économique local adossé aux valeurs universelles d’éthique et de solidarité, et a encouragé la poursuite ainsi que la multiplication de ces formations, avec une implication renforcée des Collectivités Territoriales Décentralisées.

Sous l’impulsion de FIFEN Abdoul Rahman Gérant Associé de Noun Partners et de son équipe, l’engagement est pris de former et structurer près de 500 PME, GIC, coopératives et associations de l’économie sociale. L’ambition est claire : bâtir un tissu économique organisé, capable de mobiliser des financements adaptés selon les principes de la finance islamique et de stimuler la production locale.

Une dynamique structurante est lancée. Le Noun pose les bases d’un nouveau paradigme de développement où la connaissance, l’éthique et l’action collective deviennent les piliers d’une prospérité inclusive.

Noun Partners exprime sa profonde gratitude :
• Aux coopératives et PME présentes pour leur engagement et leur contribution active aux travaux ;
• Aux délégations départementales du MINPMEESA, MINEPIA et MINADER pour leur présence et leurs éclairages techniques ;
• À la Commune de Foumban pour son appui logistique et institutionnel ;
• Aux formateurs et facilitateurs pour la qualité des interventions ;
• À l'ensemble des participants pour leur enthousiasme et leur volonté de bâtir une économie locale plus inclusive et résiliente.

Le développement du Noun se construit avec ses acteurs. Ce séminaire en a posé les premières fondations.

L'avenir nous appartient.

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