تعليم لغة عربية

26/08/2017

منقولة من إحدى مجموعات المهتمة بالخط نقلتها لما وجدت فيها من فائدة . نسألكم الدعاء لمن نشرها و من أعدها و لمن نقلها لكم 😃😃😃😃😃

14/07/2017

14/07/2017

12/07/2017

صورة بانورامية للقاهرة سنة 1869 يظهر بها مسجد السلطان حسن بميدان صلاح الدين و مسجد خاير بك بشارع باب الوزير في الدرب الأحمر بينما أهرامات الجيزة تلوح في الأفق من بعيد .

11/07/2017

06/07/2017

لماذا تنتابك الحيرة و مثل هذا الكتاب في متناول يدك؟.
و لم تسأل من يهرف أو من يدلس و هذا السفر به البيان الواضح و الحجة الناصعة علي من تفرقوا شيعا و حادوا عن الطريق القويم؟
اعرف بنفسك من باحث علامة لم يترك ابهاما أو غموض الا و ابان عنه الحجاب . . .بهذا الكتاب.

03/07/2017

لطفاً ضعْ تعليقاً كي يصلَ إليك جديدُنا فهو حتماً سيعجبُك، ثم تكرّماً شاركْ المنشورَ ليستفيدَ منه غيرُك؛ فالدالُّ على الخيرِ كفاعلهِ.....

13/06/2017

المنشور السادس عشر .
-------------------------
رابعاً : الجملة الواقعة جواباً للقسم .
قبل الشروع بالجملة الواقعة جواباً للقسم ، لابدّ لنا قبل ذلك أن نتعرّف على أركان القسم ...
يتكوّن أسلوب القسم من ثلاثة أركان رئيسة :
١ - أداة القسم : وهي قد تكون حرفا مثل : الواو ، التاء ، الباء ، وقد تكون اسما مثل عمْر ، يمين ، وقد تكون فعلا مثل :أحلفُ ، أقسم ...
٢- المُقسم به مثل : الله ، ربّ البيت ، العصر ، الضحى ...( ولا يُقسم - شرعا- إلا بالله)
٣- المُقسم عليه . " جواب القسم"
فلو قلنا :
واللهِ لأحافظنَّ على لغتي العربية .
تكون الواو أداةً ، ولفظ الجلالة مقسماً به ، وجملة ( أحافظنّ على لغتي العربية ) هي المقسم عليه ، والمقسم عليه هو ما نقصده بجملة جواب القسم .

>>>>ونبدأ الآن بجواب القسم:
* جملة جواب القسم تكون فعلية ، كما في المثال السابق ، وتكون اسمية كما هو في قولنا :
أقسمُ باللهِ إنّ النصرَ قادمٌ .
فجملة ( إنّ النصر قادمٌ ) هي جملة جواب القسم ، وقد جاءت اسميةً في هذا المثال .

* وننبّه إلى أنّ الأداة والمقُسم به قد يحذفان في حالات كثيرة ، فيكون القسم مقدراً ، يُفهم من سياق الحديث ، كما في قول الشاعر :
- لأستسهلنَّ الصعبَ أو أدركَ المنى
فما انقادتِ الآمالُ إلا لصابرِ

فجملة ( لأستسهلنّ الصعبَ ) جملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب .
ونحو قوله تعالى :
" ولسوف يعطيك ربك فترضى "
فجملة ( لسوف يعطيك ربك ) جملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب .

&& ملاحظة :
** الجملة الفعلية المصدّرة بـ ( لقد ) تكون جواباً لقسم ظاهرٍ أو مقدّرٍ .
- أقسمُ باللهِ ( لقد حضرتُ المباراةَ ) .
- ( لقد طفتُ بالبيتِ العتيق ) .

&& أمثلة معربة :
* قوله تعالى : "تالله لأكيدنَّ أصنامكم " .
- تاللهِ : التاء : حرف جر وقسم ، الله : لفظ جلالة قصد لفظه مقسم به اسمٌ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
- لأكيدَنّ : اللام واقعة في جواب القسم ، أكيدنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد اتصالاً مباشراً ،
والنون حرف لامحل له في الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا .
- أصنامكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم للجمع .
^^ وجملة ( أكيدنّ أصنامكم ) جملة جواب القسم لا محل لها في الإعراب .

* قوله تعالى : " والعصرِ إنّ الإنسانَ لفي خسر " .
- والعصرِ : الواو حرف جر وقسم ، العصر: مقسم به اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
- إنّ : حرف ناسخٌ .
- الإنسانَ : اسم إنّ المنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- لفي : اللام هي اللام المزحلقة ، في : حرف جر .
- خسر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور معلقان بخبر إنّ المحذوف .

&& أمثلة للإعراب والمشاركة :
- قوله تعالى : " ولتجدنَّهم أحرصَ الناس على حياةٍ " .
- واللهِ إنّ الساكتَ عن الحقِّ شيطانٌ أخرسُ .
- لعَمْرُكَ ما في الموتِ شكٌّ .


ما ذهبْنا إليه هو اجتهادُنا، ولا نزعمُ - ولا يحقُّ لنا أنْ نزعمَ- أنَّنا الأعلمُ ، وفوقَ كلِّ ذي علمٍ عليمٌ، والله أعلى وأعلم...
#إعراب #شعر #النحو #العربي #علوم #اللغة #العربية
‫ #‏النحو_العربي‬ ‫ #‏متعة_الإعراب‬ ‫ #‏إعراب_الجمل‬ # الجملة_التفسيرية ‫ #‏النحو_العربي‬ ‫ #‏جملة_جواب_القسم‬ .