Abdul Rahim Ibn Husain

23/08/2020

السلام عليكم ورحمة

06/05/2020

01/01/2020

بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْخُفَّيْنِ والنَّعْلَيْنِ

608- عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا : أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

609- وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلَا خِفَافِهِمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.

الشيخ: وهذان الحديثان يدلان على شرعية الصلاة في النعال والخفاف؛ لأنَّ النبي كان يُصلي فيهما عليه الصلاة والسلام، يقول: إنَّ اليهود لا يُصلون في خفافهم ولا في نعالهم فخالفوهم، وحديث أنس في "الصحيحين": أنه كان يُصلي في نعليه، وتقدم حديث أبي سعيدٍ -وهو بسندٍ جيدٍ- أنَّ النبي ﷺ كان يُصلي بنعليه، فجاءه جبرائيلُ وأخبره أنَّ بهما خبثًا، فخلعهما، وخلع الناس نعالهم، فلما صلَّى سألهم عن سبب خلع نعالهم فقالوا: رأيناك خلعتَ نعليك فخلعنا نعالنا، فقال: إنَّ جبرائيل أتاني فأخبرني أنَّ بهما خبثًا، فإذا أتى أحدُكم المسجد فليقلب نعليه، فإن رأى بهما أذًى فليمسحه ثم يُصلي فيهما.

هذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على شرعية الصلاة في النعال والخفاف خلافًا لليهود، ولكن ليس بواجبٍ، إنما هو مستحبٌّ عند سلامة العاقبة، ولهذا ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه صلَّى حافيًا ومُنتعلًا عليه الصلاة والسلام، فإن صلَّى فيهما فهو أفضل، وإن صلَّى حافيًا فلا بأس، ولكن إذا كان الناسُ لا يعتنون بمسح الخفاف، ولا يعتنون بالخفاف، فالواجب أن يمنعوا من ذلك؛ حتى لا يقذروا المساجد ولا يُفسدوها على الناس، ولا سيما مع الفرش والنظافة، والرسول أمر بتنظيف المساجد، فإذا كان أغلب الخلق وأغلب الناس جفاةً لا يُبالون بمسح النعال ولا بتفقد النعال، أو كانت المساجد مفروشة فينبغي في هذه الحال عدم الدخول بها، وأن تُوضع في محلٍّ مناسبٍ؛ حتى لا تقذر المساجد، فلا يتحرى الإنسانُ فعل المستحب ويأتي بجرائم على المصلين بتوسيخ مصلَّاهم وتنفيرهم من الصلاة ونحو ذلك، وقد يقع بعض الجهال في أشياء كبيرة من دخولهم بالقاذورات على المساجد، نسأل الله السلامة.

س: يُعتبر التراب مُطهِّرًا للنَّجاسات؟

ج: إذا حكَّها وأزالها بالكلية، حكَّها ولم يبقَ فيها شيء مطهر لها.

بَابُ الْمَوَاضِعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَالْمَأْذُونِ فِيهَا لِلصَّلَاةِ

610- عَنْ جَابِرِ بن عبد

13/12/2019

Ghafir 40:39

يَٰقَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا مَتَٰعٌ وَإِنَّ ٱلْءَاخِرَةَ هِىَ دَارُ ٱلْقَرَارِ

O my people, this worldly life is only [temporary] enjoyment, and indeed, the Hereafter - that is the home of [permanent] settlement.

06/12/2019

ﺷَﻬِﺪَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﺍِﻟَﻪَ ﺍِﻻَّ ﻫُﻮَ ﻭَﺍﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍُﻭﻟُﻮْ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﻻَ ﺍِﻟَﻪَ ﺍِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳْﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴْﻢُ . ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦَ ‏( ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡُ . ‏( ﺳُﻮْﺭَﺓْ ﺁَﻝِ ﻋِﻤْﺮَﺍﻥ ٣ : ١٨ـ١٩
3:18 19- – “ShahidAllahu annahu la ilaha illa Hu wal mala’ikatu wa ulul ‘ilmi qaaiman bil qist. La illaha illa Huwal ‘Azizul Hakim. Innad dina ‘indAllahil Islam.
(Surat Ali ‘Imran)
“Allah bears witness that there is no god but He, and the angels and men of knowledge, upholding justice; there is no god but He, the AlMighty, the All-Wise. The religion with God is Islam.” (Holy Quran 3:18-19)
Allah give the Kingdom & Honor to whom He wills
ﻗُﻞِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻣَﺎﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚِ ﺗُﺆْﺗِﻲِّ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚَ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺗَﻨْﺰِﻉُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚَ ﻣِﻤَّﻦْ ﺗَﺸَﺎﺀُ٬ ﻭَﺗُﻌِﺰُّ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎﺀُ ﻭَﺗُﺬِﻝَّ ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺎﺀُ ﺑِﻴَﺪِﻙَ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ . ﺍِﻧَّﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﺊٍ ﻗَﺪِﻳْﺮٌ . – ﺳُﻮْﺭَﺓْ ﺁَﻝِ ﻋِﻤْﺮَﺍﻥ ٢٦: ٣
3:26 – “Qulillahumma Malikul mulki, tu’til mulka man tashaau wa tanzi’ul m0ulka mimman tasha’u, wa tu’izzu man tasha’u, wa tudhillu man tasha’u, bi yadikal khayr, innaka ‘ala kulli shay’in qadir.” (Surat Ali ‘Imran (Family of Imran)
“Say: O Allah, Master of the Kingdom, You give give the Kingdom to whom You will, and You Take away the Kingdom from whom You will, You honor whome You will and You humble whom You will; in Your hand is [all] the good, Indeed, You are over all things Powerful.” (Holy Quran,
3:26

24/11/2019

Al-A'raf 7:31

يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ

O children of Adam, take your adornment at every masjid, and eat and drink, but be not excessive. Indeed, He likes not those who commit excess.

24/11/2019

Praise be to Allaah.

It is obligatory for the Muslims to make their rows straight and compact and to close the gaps between them. That is done by standing shoulder-to-shoulder and foot-to-foot.

It was narrated from Anas ibn Maalik that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Make your rows straight for I can see you behind my back.”

Narrated by al-Bukhaari, 686; Muslim, 425.

It was narrated from ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Make your rows straight, stand shoulder to shoulder and close the gaps, and do not resist your brothers’ hands. Do not leave any gaps for the Shaytaan. Whoever complete a row, Allaah will reward him, and whoever breaksa row, Allaah will forsake him.

Abu Dawood said: What is meant by “Do not resist your brothers’ hands” is that a man should be easy-going if his brother pushes him forwards or backwards to make the row straight. (‘Awn al-Ma’bood).

Narrated by Abu Dawood, 666; al-Nasaa’i, 819. Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 620.

It was narrated that al-Nu’maan ibn Basheer said:

“The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) turned to face the people and said, ‘Straighten your rows,’ three times, ‘for by Allaah either you straighten your rows or Allaah will create division among your hearts.’ And I saw men standing shoulder to shoulder, knee to knee, ankle to ankle.”

Narrated by Abu Dawood, 662; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 616.

Should a man look to his right or his left so that he can make the row straight?

The Sunnah is for the imam to stand in the front, in line with in the middle of the row, then the rows should start from behind the imam, not from the right hand side of the mosque or the left, as some people do. Rather they should start from behind the imam, then the row should be complet

17/11/2019





شروح الكتب



رياض الصالحين - تعليق على قراءة الشيخ محمد إلياس



15 من حديث ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال: اتقي الله واصبري..)

15 من حديث ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال: اتقي الله واصبري..)

play

-07:59

max volume



7/31- وَعَنْ أَنَسٍ  قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَال: اتَّقِي الله وَاصْبِرِي فَقَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنِّكَ لَمْ تُصَبْ بمُصِيبتي، وَلَمْ تعْرفْهُ، فَقيلَ لَها: إِنَّه النَّبِيُّ ﷺ، فَأَتتْ بَابَ النَّبِّي ﷺ، فلَمْ تَجِد عِنْدَهُ بَوَّابينَ، فَقالتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فقالَ: إِنَّما الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأولَى متفقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمُسْلمٍ: تَبْكِي عَلَى صَبيٍّ لَهَا.
8/32- وَعَنْ أَبي هَرَيرَةَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قالَ: يَقولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبهُ إِلاَّ الجَنَّة رواه البخاري.
9/33- وعَنْ عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها أنَهَا سَأَلَتْ رسولَ اللَّه ﷺ عَن الطَّاعونِ، فَأَخبَرَهَا أَنَهُ كَانَ عَذَاباً يَبْعَثُهُ اللَّه تَعَالَى عَلَى منْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ تعالَى رحْمةً للْمُؤْمنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ في الطَّاعُون فَيَمْكُثُ في بلَدِهِ صَابِراً مُحْتَسِباً يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ رواه البخاري

الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في بيان وجوه الصبر وفضله وما لأهله عند الله من الأجر العظيم، وقد سبق من الآيات ما يدل على عظم شأن الصبر، كما قال جل وعلا: وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]، وقال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة:155-157] وقال جل وعلا: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر:10].
وفي هذا أن امرأة كانت عن

14/11/2019