Aqsa Ecom Academy

05/09/2026

29/08/2026

علمِ دین حاصل کرنے کی اہمیت

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ مجھے معلوم ہوا کہ حضرت عبداللہ بن اُنَیس رضی اللہ عنہما نے رسول اللہ ﷺ سے ایک حدیث سنی ہے جو میں نے نہیں سنی تھی۔ چنانچہ میں صرف وہ حدیث سننے کے لیے مدینہ سے شام تک ایک ماہ کا سفر کرکے گیا۔

حضرت عبداللہ بن اُنَیسؓ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

"قیامت کے دن اللہ تعالیٰ لوگوں کو جمع فرمائے گا اور فرمائے گا: میں بادشاہ ہوں، میں بدلہ لینے والا ہوں۔ کسی جنتی کا کسی جہنمی پر حق ہوگا تو اسے دلایا جائے گا، اور کسی جہنمی کا کسی جنتی پر حق ہوگا تو اسے بھی دلایا جائے گا، یہاں تک کہ ایک تھپڑ کا بدلہ بھی لیا جائے گا۔"

صحابہؓ نے عرض کیا: "یا رسول اللہ ﷺ! حقوق کیسے ادا ہوں گے؟"

آپ ﷺ نے فرمایا: "نیکیوں اور گناہوں کے ذریعے۔"

حوالہ: مسند احمد، حدیث نمبر 16042۔

"نیکیوں اور گناہوں کے ذریعے" کا مطلب

قیامت کے دن حقوق العباد کے حساب سے اس کا مطلب یہ ہے:

اگر کسی شخص نے دوسرے پر ظلم کیا، حق مارا، گالی دی، زیادتی کی یا کسی کا مال دبایا اور دنیا میں اس کا حق ادا نہیں کیا، تو قیامت میں مظلوم کو اس کا حق دلایا جائے گا۔

ظالم کی نیکیاں مظلوم کو دے دی جائیں گی۔ اگر ظالم کی نیکیاں ختم ہوگئیں اور پھر بھی لوگوں کے حقوق باقی رہے تو مظلوم کے گناہ ظالم کے حساب میں ڈالے جائیں گے۔

اسی لیے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ حقوق نیکیوں اور گناہوں کے ذریعے ادا ہوں گے۔

اس مفہوم کی مشہور حدیث میں نبی کریم ﷺ نے ایسے شخص کو "مفلس" فرمایا جو قیامت میں نماز، روزہ اور زکوٰۃ لے کر آئے گا، لیکن اس نے لوگوں کو گالیاں دی ہوں گی، کسی پر تہمت لگائی ہوگی، کسی کا مال کھایا ہوگا یا کسی کو مارا ہوگا؛ پھر اس کی نیکیاں مظلوموں کو دے دی جائیں گی۔ نیکیاں ختم ہونے کے بعد مظلوموں کے گناہ اس کے ذمہ ڈال دیے جائیں گے۔

سبق

دنیا میں کسی کا حق مارنے کے بجائے اسی دنیا میں معافی مانگ کر حق ادا کر دینا چاہیے، کیونکہ آخرت میں مال و دولت نہیں بلکہ نیکیاں حقوق کی ادائیگی کا ذریعہ بن سکتی ہیں۔

29/08/2026

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا، ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي، فَسِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الشَّامَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ، فَقُلْتُ لِلْبَوَّابِ: قُلْ لَهُ: جَابِرٌ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَخَرَجَ يَطَأُ ثَوْبَهُ، فَاعْتَنَقَنِي وَاعْتَنَقْتُهُ، فَقُلْتُ: حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْقِصَاصِ، فَخَشِيتُ أَنْ تَمُوتَ أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
«يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أَوْ قَالَ: الْعِبَادُ - عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا».
قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ:
«لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ، وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةَ».
قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ:
«بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ».
حوالہ: مسند أحمد، مسند جابر بن عبد الله، حدیث 16042۔
اردو ترجمہ
حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ مجھے ایک ایسے شخص سے ایک حدیث کے بارے میں معلوم ہوا جس نے اسے رسول اللہ ﷺ سے سنا تھا۔ چنانچہ میں نے ایک اونٹ خریدا اور اس پر اپنا سامان باندھا، پھر ایک ماہ کا سفر کرکے شام پہنچا۔ وہاں حضرت عبداللہ بن اُنَیس رضی اللہ عنہما کو پایا۔
میں نے دربان سے کہا: ان سے کہو کہ جابر دروازے پر ہیں۔ انہوں نے پوچھا: کیا عبداللہ کے بیٹے؟ میں نے کہا: ہاں۔ وہ باہر تشریف لائے، مجھ سے گلے ملے اور میں بھی ان سے گلے ملا۔
میں نے کہا: مجھے آپ سے ایک ایسی حدیث پہنچی ہے جو آپ نے رسول اللہ ﷺ سے قصاص کے بارے میں سنی ہے۔ مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں آپ یا میں وفات نہ پا جائیں اور میں اسے سننے سے محروم نہ رہ جاؤں۔
انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا:
”قیامت کے دن لوگوں کو—یا فرمایا بندوں کو—ننگے پاؤں، بے لباس اور غیر مختون حالت میں جمع کیا جائے گا۔“
ہم نے عرض کیا: ”بُہْمًا“ سے کیا مراد ہے؟
فرمایا:
”ان کے پاس کچھ بھی نہیں ہوگا۔ پھر اللہ تعالیٰ انہیں ایسی آواز سے پکارے گا جسے دور والا بھی اسی طرح سنے گا جیسے قریب والا سنتا ہے: میں بادشاہ ہوں، میں بدلہ دینے والا ہوں۔ اہلِ جہنم میں سے کسی کو جہنم میں داخل نہیں ہونے دیا جائے گا اگر اس کا کسی اہلِ جنت کے ذمہ کوئی حق ہو، یہاں تک کہ میں اس سے وہ حق دلواؤں گا۔ اور اہلِ جنت میں سے کسی کو جنت میں داخل نہیں ہونے دیا جائے گا اگر کسی اہلِ جہنم کا اس کے ذمہ کوئی حق ہو، یہاں تک کہ میں اس سے وہ حق دلواؤں گا، یہاں تک کہ ایک تھپڑ کا بدلہ بھی دلوایا جائے گا۔“
ہم نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ ﷺ! یہ کیسے ہوگا جبکہ ہم تو اللہ تعالیٰ کے سامنے ننگے پاؤں، بے لباس اور خالی ہاتھ حاضر ہوں گے؟“
آپ ﷺ نے فرمایا:
”نیکیوں اور گناہوں کے ذریعے۔“

29/08/2026

سارے اچھّوں میں اچھّا سَمَجھیے جسے
ہے اُس اچھّے سے اچھّا ہمَارا نبی
سارے اُونچوں میں اُونچا سمجھیے جسے
ہے اُس اُونچے سے اُونچا ہمَارا نبی
سب چمک والے اُجلوں میں چمکا کیے
اندھے شیشوں میں چمکا ہمَارا نبی
جس نے مُردہ دِلوں کو دی عمر اَبد
ہے وہ جانِ مسیحا ہمَارا نبی
غمزدوں کو رضاؔ مژدہ دیجے کہ ہے
بیکسوں کا سہَارا ہمَارا نبی

29/08/2026

جان ہے عشقِ مصطفٰے روز فَزوں کرے خدا
جس کو ہو درد کا مزہ نازِ دوا اُٹھائے کیوں

29/08/2026

پھر کے گلی گلی تباہ ٹھو کریں سب کی کھائے کیوں
دِل کو جو عقل دے خدا تیری گلی سے جائے کیوں

29/08/2026

کریم اپنے کرم کا صدقہ لئیمِ بے قدر کو نہ شرما
تُو اور رضاؔ سے حساب لینا رضاؔ بھی کوئی حساب میں ہے

29/08/2026

کھڑے ہیں مُنْکَر نَکِیْر سر پر نہ کوئی حامی نہ کوئی یاور!
بتا دو آکر مِرے پیمبر کہ سخت مشکِل جواب میں ہے

29/08/2026

اُنہیں کی بُو مایۂ سمن ہے اُنہیں کا جلوہ چمن چمن ہے
اُنہیں سے گلشن مہک رہے ہیں اُنہیں کی رنگت گ

29/08/2026

اُٹھا دو پردہ دِکھا دو چہرہ کہ نُورِ باری حجاب میں ہے
زمانہ تاریک ہورہا ہے کہ مہر کب سے نقاب میں ہے