Vedic Astrology & Hinduism

11/03/2025

🎉 Just completed level 3 and I'm so excited to continue growing as a creator on Facebook!

07/12/2024

জ্যোতিষ শাস্ত্রে নক্ষত্র অনুযায়ী প্রশস্ত ও বর্জিত কার্য্য, কতিপয় শুভ – অশুভ যোগ এবং নক্ষত্র দেবতা
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
নক্ষত্র অনুযায়ী প্রশস্ত ও বর্জিত কার্য্য :

অশ্বিনী, অনুরাধা, রেবতী, মৃগশিরা, মূলা, পুনর্বসু, পুষ্যা, হস্তা এবং জ্যেষ্ঠা নক্ষত্র যাত্রা বা প্রস্থানের জন্য শুভ।
বিশাখা, উত্তরফল্গুনী, উত্তরাষাঢ়া, উত্তরভাদ্রপদ, মঘা, আদ্রা, ভরণী, অশ্লেষা এবং কৃত্তিকা নক্ষত্রে যাত্রা করিলে মৃত্যু তুল্য ফল হয়।
হস্তা, চিত্রা, স্বাতী, বিশাখা, অনুরাধা, উত্তরফল্গুনী, উত্তরাষাঢ়া, উত্তরভাদ্রপদ, অশ্বিনী, রোহিণী, পুষ্যা, ধনিষ্ঠা এবং পুনর্বসু নক্ষত্র নবীন বস্ত্র ধারণের জন্য শ্রেষ্ঠ।
পুষ্যা, পুনর্বসু, রেবতী, চিত্রা, শ্রবণা, ধনিষ্ঠা, হস্তা, অশ্বিনী, মৃগশিরা এবং শতভিষা নক্ষত্র জাতকর্ম আদি সংস্কারের জন্য উত্তম।
অশ্বিনী, রেবতী, চিত্রা ও ধনিষ্ঠা এই চারটি নক্ষত্র আভূষণ ধারণের জন্য উত্তম।

কৃত্তিকা, ভরণী, অশ্লেষা, মঘা, মূলা, বিশাখা, পূর্বাষাঢ়া, পূর্বভাদ্রপদ এবং পূর্বফাল্গুনী – এই নয়টি নক্ষত্রকে অধোমুখী নক্ষত্র বলা হয়। এই অধোমুখী নক্ষত্র সরোবর, পুষ্করিণী, কূপ, ভূমি আদির খনন ; দেবালয়ের জন্য ভিত্তি খননের শুভারম্ভ; জ্যোতিষচক্রের গণনা ; স্বর্ণ, রৌপ্য তথা অন্য ধাতু প্রাপ্তির জন্য ভূমি খনন ; আধ্যাত্মিক সাধনা আরম্ভের জন্য প্রশস্ত।
রেবতী, অশ্বিনী, চিত্রা, স্বাতী, হস্তা, পুনর্বসু, মৃগশিরা, অনুরাধা ও জ্যেষ্ঠা – এই নয়টি নক্ষত্রকে পার্শ্বমুখী নক্ষত্র বলা হয়। এই পার্শ্বমুখী নক্ষত্র ক্ষেতে বীজ বপন, গমনাগমন, বাহন, গাড়ি, নৌকা আদির ক্রয় ও নির্মাণের জন্য প্রশস্ত।

রোহিণী, আদ্রা, পুষ্যা, ধনিষ্ঠা, উত্তরাষাঢ়া, উত্তরভাদ্রপদ, উত্তরফাল্গুনী, শতভিষা তথা শ্রবণা – এই নয়টি নক্ষত্রকে ঊর্ধ্বমুখী নক্ষত্র বলা হয়। এই ঊর্ধ্বমুখী নক্ষত্র মহাকাশে গমন, অন্তরীক্ষযান উৎক্ষেপণ, রাজ্যাভিষেক ইত্যাদি কার্য্যের জন্য প্রশস্ত। ঊর্ধ্বমুখী নক্ষত্রে সম্পন্ন কার্য্য অভ্যুদয় প্রদান করে।

শুভকার্য্য করিতে নাই। গ্রহান্তরে একদিনে তিন তিথির স্পর্শকে ত্র্যহস্পর্শ উক্ত আছে।

ব্যতীপাত যোগ : রবিবারে অমাবস্যা হইলে যদি তাহাতে শ্রবণা, অশ্বিনী, ধনিষ্ঠা, আদ্রা, অশ্লেষা অথবা পুনর্বসু নক্ষত্রের যোগ হয় তবে ব্যতীপাত যোগ হয়।

মহাদগ্ধা : রবিবারে দ্বাদশী ও মঘা, সোমবারে একাদশী ও কৃত্তিকা, মঙ্গলবারে দশমী ও আদ্রা, বুধবারে তৃতীয়া ও মূলা, বৃহস্পতিবারে ষষ্ঠী ও ভরণী, শুক্রবারে দ্বিতীয়া ও অশ্বিনী এবং শনিবারে সপ্তমী ও অশ্লেষা নক্ষত্র হইলে মহাদগ্ধা হয়। ইহাতে যাত্রা এবং কোন শুভকাজ করিতে নাই ।

ত্র্যমৃতযোগ : রবি ও মঙ্গলবারে নন্দা ও স্বাতী, শতভিষা, আদ্রা, রেবতী, চিত্রা, অশ্লেষা, মূলা, কৃত্তিকা। শুক্র ও সোমবারে ভদ্রা ও পূর্বফাল্গুনী, উত্তরফাল্গুনী, পূর্বভাদ্রপদ, উত্তরভাদ্রপদ। বুধবারে জয়া ও মৃগশিরা, শ্রবণা, পুষ্যা, জ্যেষ্ঠা, ভরণী, অশ্বিনী। বৃহস্পতিবারে রিক্তা ও উত্তরাষাঢ়া, বিশাখা, অনুরাধা, মঘা, পুনর্বসু, পূর্বাষাঢ়া এবং শনিবারে পূর্ণা ও রোহিণী, হস্তা, ধনিষ্ঠা হইলে ত্র্যমৃতযোগ হয়। ইহাতে যাত্রাদি করিলে অভিমত ফল লাভ হয়।

নক্ষত্র দেবতা:

১) অশ্বিনী নক্ষত্রের দেবতা অশ্বিনীকুমারদ্বয়, ২) ভরণী নক্ষত্রের দেবতা যম,
৩) কৃত্তিকা নক্ষত্রের দেবতা অগ্নি,
৪) রোহিণী নক্ষত্রের দেবতা ব্রহ্মা,
৫) মৃগশিরা নক্ষত্রের দেবতা সোম বা চন্দ্র
৬) আদ্রা নক্ষত্রের দেবতা রুদ্র
৭) পুনর্বসু নক্ষত্রের দেবতা অদিতি,
৮) পুষ্যা নক্ষত্রের দেবতা বৃহস্পতি,
৯) অশ্লেষা নক্ষত্রের দেবতা সর্প
১০) মঘা নক্ষত্রের দেবতা পিতৃগণ
১১) পূর্বফাল্গুনী নক্ষত্রের দেবতা ভগ
১২) উত্তরফাল্গুনীর অর্যমা
১৩) হস্তা নক্ষত্রের সবিতা
১৪) চিত্রা নক্ষত্রের দেবতা ত্বষ্টা
১৫) স্বাতী নক্ষত্রের বায়ু
১৬) বিশাখা নক্ষত্রের ইন্দ্রাগ্নি
১৭) অনুরাধা নক্ষত্রের দেবতা মিত্র
১৮) জ্যেষ্ঠা নক্ষত্রের ইন্দ্র
১৯) মূলা নক্ষত্রের দেবতা নৈঋতি
২০) পূর্বাষাঢ়া নক্ষত্রের দেবতা অপ
২১) উত্তরাষাঢ়া নক্ষত্রের দেবতা বিশ্বদেব
২২) শ্রবণা নক্ষত্রের দেবতা বিষ্ণু
২৩) ধনিষ্ঠা নক্ষত্রের বসু
২৪) শতভিষা নক্ষত্রের দেবতা বরুণ
২৫) পূর্বভাদ্রপদ নক্ষত্রের অজপাদ
২৬) উত্তরভাদ্রপদ নক্ষত্রের অহিবুর্ধ্ন্য এবং ২৭) রেবতী নক্ষত্রের দেবতা পুষ্যা।

30/10/2024

30/10/2024

কালী কেন শবশিবারূঢ়া, শাস্ত্রভেদে তার বিবিধ ব্যাখ্যা বর্তমান। এই প্রসঙ্গে তোড়লতন্ত্রের মতটি বিশেষ প্রণিধানযোগ্য। উক্ত তন্ত্রে শিব পার্বতীকে বলেছেন, মহাকালের অন্তঃস্থা শক্তিস্বরূপা কালী যখন বিগ্রহবতী হয়ে বাইরে আবির্ভূতা হন, তখন পরমেশ্বরের মধ্যে শক্তি কার্য করেন না বলে পরমেশ্বর শবরূপে পরিণত হন। যদিও পরমেশ্বরের শক্তি জীবের প্রাণশক্তির ন্যায় পরমেশ্বরকে একেবারে ত্যাগ করেন না, তাঁর বহির্ভাগে অবস্থান করেন। এই কারণেই কালী শববাহনা। যথা—

শ্রীশিব উবাচ—

যা চাদ্যা পরমেশানি! স্বয়ং কালস্বরূপিণী।
শ্রীশিবস্য হৃদম্ভোজে স্থিতা সংহাররূপিণী॥
অত এব মহাকালো জগৎ-সংহার-কারকঃ।
সংহার-রূপিণী কালী যদা ব্যক্ত-স্বরূপিণী॥
তদৈব সহসা দেবি! শবরূপঃ সদাশিবঃ।
তৎক্ষণাৎ চঞ্চলাপাঙ্গি! সা দেবী শববাহনা॥

শ্রীশিব বলিলেন— হে পরমেশ্বরি! এই যে আদ্যাশক্তি কালী, তিনি স্বয়ং কালস্বরূপিণী। তিনি শ্রীশিবের হৃৎপদ্মে সংহারিণীরূপে অবস্থান করিতেছেন। এইজন্যই মহাকাল জগতের সংহারক হইয়াছেন। সেই সংহাররূপিণী কালী যখন মূর্তি ধারণ করিয়া ব্যক্তরূপে (স্থূলরূপে) বহির্গত হন, তখনই হে দেবি! সদাশিব সহসা শবরূপ হইয়া যান। হে চঞ্চলাপাঙ্গি! তখনই দেবী শববাহনা হইয়া থাকেন।

শ্রীদেব্যুবাচ—

শবরূপো মহাদেব! মৃতদেহঃ সদাশিবঃ।
মৃতদেহো মহাদেবঃ সলীলো বা কথং নহি॥

শ্রীগৌরীদেবী বলিলেন— হে মহাদেব! যদি সদাশিব শবরূপ মৃতদেহ হন, তবে মৃতদেহরূপ মহাদেব কেনই বা লীলাযুক্ত হন না?

শ্রীশিব উবাচ—

যস্মিন্ ব্যক্তা মহাকালী শক্তিহীনঃ সদাশিবঃ।
শক্ত্যা যুক্তো যদা দেবী তদৈব শিবরূপকঃ।
শক্তিহীনে শবঃ সাক্ষাৎ পুরুষত্বং ন মুঞ্চতি॥

শ্রীশিব বলিলেন— যে সময়ে মহাকালী স্থূলরূপে আবির্ভূতা হন, সেই সময়ে সদাশিব শক্তিহীন হইয়া পড়েন। যখন শক্তিযুক্ত হন অর্থাৎ যখন হৃদয়ে শক্তি অবস্থান করেন, তখনই তিনি শিবস্বরূপ জগতের সৃষ্টি স্থিতি লয়ের কর্তা। শক্তিহীন হইলেই সাক্ষাৎ শবস্বরূপ হইয়া থাকেন, কিন্তু পুরুষত্বকে (শক্তিকে) একেবারে ত্যাগ করেন না।

চিত্রে শিবচন্দ্র বিদ্যার্ণবের শিষ্য মহারাজা রামেশ্বর সিংয়ের আরাধিতা রামেশ্বরী শ্যামা মাঈ।

25/10/2024

অথঃ গৃহলক্ষ্মীর ধ‍্যান :–
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
🐚🐚🐚🐚🐚🐚🐚🐚🐚🐚🐚🐚

ঔঁ হৃদি জলধি কমলেরাজিতাং জলধিসুতাম্।
বিগলিত কাঞ্চনাভাং দিব্য লাবণ্য মণ্ডিতাম্।।
রক্তক্ষৌমাং দ্বিভুজাঞ্চ কমলদল নয়নাম্।
স্বাঙ্কে ধৃতাং রত্নকুম্ভং তথা চ শালি মঞ্জরীম্।।
দক্ষে চ পদ্ম কলিকাং কমলাং সংবিভ্রতীম্।
নলিনী নিঘৃষ্ট পদাং পেচকেন সংশোভিতাম্।।
ধনদাং কামদাং দেবীং সর্ব্বৈশ্বর্য্য প্রদায়িনীম্।
বৈকুন্ঠেশ্বরীং লক্ষ্মীং তাং ধ্যায়াম্যাত্ম বিভূতয়ে।

04/10/2024

दिए जलते हैं, फूल खिलते हैं
बड़ी मुश्किल से मगर दुनिया में दोस्त मिलते हैं 🩷🩷

04/10/2024

শ্রীদুর্গা নক্ষত্রমালিকাস্তুতি বা যুধিষ্ঠিরকৃতং দুর্গাস্তবম্

ভূমিকা:- পাণ্ডব রাজা যুধিষ্ঠির ভাই দুর্যোধনের সাথে কপট পাশ খেলায় পরজিত হন এবং খেলার শর্ত অনুযায়ী তিনি তাঁর তথা পঞ্চপাণ্ডবের স্ত্রী পাঞ্চালি ও ভাইদের সঙ্গে বারো বছর বনবাস এবং এক বছর অজ্ঞাতবাসের অঙ্গীকার অনুযায়ী রাজ্য ত্যাগ করেছিলেন। দীর্ঘ বারো বছর বনবাসের পরে যখন আরো এক বছর অজ্ঞাতবাসের সময় এলে হৃত রাজ্যের পুনরুদ্ধার করার শর্তে তাঁরা বিরাট রাজ্যে আসেন। কিন্তু সেখানে ছদ্মবেশে কাটানোর সময়ে তাঁরা অনেক বাধা বিপত্তি আর অত্যধিক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং অনেক বিপদের সঙ্গে অতিবাহিত করছিলেন।

এমতাবস্থায় তাঁদের সাক্ষাৎ হয় কয়েকজন মহান ঋষির সঙ্গে। তাঁদের কাছে মহারাজ যুধিষ্ঠির এবং তাঁর ভ্রাতারা তাঁদের সঙ্গে ঘটে যাওয়া ঘটনা সমূহ সবিস্তারে বলেন এবং এই বিপদের থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য সেই ঋষিগনের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেন। সেই ঋষিগণ তখন পাণ্ডবগণদের পরামর্শ দেন
শ্রী দেবী দুর্গার শরণাপন্ন হয়ে তাঁর আরাধনা করতে। দেবীর কাছে তাঁদের বিপদ সমূহের থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য সেই সাধুগণ পাণ্ডবদের সপ্তবিংশতি শ্লোক সমৃদ্ধ দেবী দুর্গার স্তব পাঠ করার শিক্ষাদান করলেন এবং দেবী দুর্গার নিকট সেই শ্লোক পাঠের উপদেশ দান করলেন।

পাণ্ডবরা তাঁদের উপদেশ গ্রহণ করলেন এবং দেবীর কাছে এই শ্লোকগুলি পাঠ করে তাঁর আশীর্বাদ প্রার্থনা করলেন। দেবী প্রার্থনায় তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন এবং তাদের সম্মুখে উপস্থিত হয়ে তিনি তাদের আশীর্বাদ দান করলেন এবং দেবীর আশীর্বাদে তাঁরা কোনো প্রকার বিপদ বা অসুবিধার সম্মুখীন না হয়ে এবং বিরোধীদের দ্বারা সনাক্তকরণ বা পরিচিতি না হয়ে সম্পূর্ণ ভাবে অজ্ঞাতবাসে সফল হয়েছিলেন । পরবর্তীকালে ঐতিহাসিক মহাযুদ্ধ কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধেও দেবীর মহিমায় তাঁরা জয়লাভ করে পুনরায় রাজ্য স্থাপন করেছিলেন।

দেবী দুর্গা পাণ্ডবদেরও আশ্বস্ত করেছিলেন যে যে কেউ ভক্তি সহকারে এই স্তোত্র পাঠ করবেন, যিনি বা তারাও দেবীর আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয়ে পাণ্ডবদের মতো ধন্য হবেন।

॥ অথ শ্রীদুর্গা নক্ষত্রমালিকা স্তুতিঃ ॥

॥ ওঁ শ্রী গণেশায় নমঃ ॥

বৈশম্পায়ন উবাচ:–💐

বিরাটনগরং রম্যং গচ্ছমানো যুধিষ্ঠিরঃ ।
অস্তুবন্ মনসা দেবীং দুর্গাং ত্রিভুবনেশ্বরীম্॥ ১॥

যশোদাগর্ভসম্ভূতাং নারায়ণবরপ্রিয়াম্ ।
নন্দগোপকুলেজাতাং মঙ্গল়্যাং কুলবর্ধনীম্ ॥ ২॥

কংসবিদ্রাবণকরীমসুরাণাং ক্ষয়ং করীম্ ।
শিলাতটবিনিক্ষিপ্তামাকাশং প্রতিগামিনীম্ ॥ ৩॥

বাসুদেবস্য ভগিনীং দিব্যমাল্য বিভূষিতাম্ ।
দিব্যাম্বরধরাং দেবীং খদ্গখেটকধারিণীম্ ॥ ৪॥

ভারাবতরণে পুণ্যে যে স্মরন্তি সদাশিবাম্ ।
তান্বৈ তারয়সে পাপাৎ পঙ্কেগামিব দুর্বলাম্ ॥ ৫॥

স্তোতুং প্রচক্রমে ভূয়ঃ বিবিধৈঃ স্তোত্রসম্ভবৈঃ ।
আমন্ত্র্য দর্শনাকাঙ্ক্ষী রাজা দেবীং সহানুজঃ ॥ ৬॥

নমোঽস্তু বরদে কৃষ্ণে কুমারি ব্রহ্মচারিণি ।
বালার্ক সদৃশাকারে পূর্ণচন্দ্রনিভাননে ॥ ৭॥

চতুর্ভুজে চতুর্বক্ত্রে পীনশ্রোণিপয়োধরে ।
ময়ূরপিঞ্ছবলয়ে কেয়ূরাঙ্গদধারিণি ॥ ৮॥

ভাসি দেবি যথা পদ্মা নারায়ণপরিগ্রহঃ ।
স্বরূপং ব্রহ্মচর্যং চ বিশদং তব খেচরি ॥ ৯॥

কৃষ্ণচ্ছবিসমা কৃষ্ণা সঙ্কর্ষণসমাননা ।
বিভ্রতী বিপুলৌ বাহু শক্রধ্বজসমুছ্রয়ৌ ॥১০॥

পাত্রী চ পঙ্কজী কণ্ঠী স্ত্রী বিশুদ্ধা চ যা ভুবি ।
পাশং ধনুর্মহাচক্রং বিবিধান্যায়ুধানি চ ॥ ১১॥

কুণ্ডলাভ্যাং সুপূর্ণাভ্যাং কর্ণাভ্যাং চ বিভূষিতা ।
চন্দ্রবিস্পার্ধিনা দেবি মুকেন ত্বং বিরাজসে ॥ ১২॥

মুকুটেন বিচিত্রেণ কেশবন্ধেন শোভিনা ।
ভুজঙ্গাঽভোগবাসেন শ্রোণিসূত্রেণ রাজতা ॥ ১৩॥

বিভ্রাজসে চ বদ্ধেন ভোগেনেবেহ মন্থরঃ ।
ধ্বজেন শিখিপিঞ্ছানামুছ্রিতেন বিরাজসে ॥ ১৪॥

কৌমারং ব্রতমাস্থায় ত্রিদিবং পাবিতং ত্বয়া ।
তেন ত্বং স্তূয়সে দেবি ত্রিদশৈঃ পূজ্যসেঽপি চ ॥ ১৫॥

ত্রৈলোক্য রক্ষণার্থায় মহিষাসুর ঘাতিনি ।
প্রসন্না মে সুরশ্রেষ্ঠে দয়াং কুরু শিবা ভব ॥ ১৬॥

জয়া ত্বং বিজয়া চৈব সঙ্গ্রামে চ জয়প্রদা ।
মমাপি বিজয়ং দেহি বরদা ত্বং চ সাম্প্রতম্ ॥ ১৭॥

বিন্ধ্যে চৈব নগশ্রেষ্ঠে তবস্থানং হি শাশ্বতম্ ।
কালি কালি মহাকালি শীধুমাংস পশুপ্রিয়ে ॥ ১৮॥

কৃতানুয়াত্রা ভূতৈস্ত্বং বরদা কামচারিণি ।
ভারাবতারে যে চ ত্বাং সংস্মরিষ্যন্তি মানবাঃ ॥ ১৯॥

প্রণমন্তি চ যে ত্বাং হি প্রয়াণে তু নরা ভুবি ।
ন তেষাং দুর্লভং কিঞ্চিৎ পুত্রতো ধনতোঽপি বা ॥ ২০॥

দুর্গাত্তারয়সে দুর্গে তত্ত্বং দুর্গা স্মৃতা জনৈঃ ।
কান্তারেষ্ব-বসন্নানাং মগ্নানাং চ মহার্ণবে ॥ ২১॥

(দস্যুভির্বা নিরুদ্ধানাং ত্বং গতিঃ পরমা নৃণাম্ ।)
জলপ্রতরণে চৈব কান্তারেষু অবটেষু চ ।
যে স্মরন্তি মহাদেবীং ন চ সীদন্তি তে নরাঃ ॥ ২২॥

ত্বং কীর্তিঃ শ্রীঃ ধৃতিঃ সিদ্ধিঃ হ্রীঃ বিদ্যা সন্ততির্মতিঃ ।
সন্ধ্যা রাত্রিঃ প্রভা নিদ্রা জ্যোৎস্না কান্তিঃ ক্ষমা দয়া ॥ ২৩॥

নৃণাং চ বন্ধনং মোহং পুত্রনাশং ধনক্ষয়ম্ ।
ব্যাধিং মৃত্যুং ভয়ং চৈব পূজিতা নাশয়িষ্যসি ॥ ২৪॥

সোহং রাজ্যাৎপরিভ্রষ্টঃ শরণং ত্বাং প্রপন্নবান্ ।
প্রণতশ্চ যথা মূর্ধ্না তব দেবি সুরেশ্বরি ॥ ২৫॥

ত্রাহি মাং পদ্মপত্রাক্ষি সত্যে সত্যা ভবস্ব নঃ ।
শরণং ভব মে দুর্গে শরণ্যে ভক্তবৎসলে ॥ ২৬॥

এবং স্তুতা হি সা দেবী দর্শয়ামাস পাণ্ডবম্ ।
উপগম্য তু রাজানমিদং বচনমব্রবীৎ ॥ ২৭॥

দেব্যুবাচ ::--

শৃণু রাজন্ মহাবাহো মদীয়ং বচনং প্রভো ।
ভবিষ্যতি অচিরাদেব সঙ্গ্রামে বিজয়স্তব ॥ ২৮॥

মম প্রসাদাৎ নির্জিত্য হত্বা কৌরব বাহিনীম্ ।
রাজ্যং নিষ্কণ্টকং কৃত্বা ভোক্ষ্যসে মেদিনীং পুনঃ ॥ ২৯॥

ভ্রাতৃভিঃ সহিতো রাজন্ প্রীতিং যাস্যসি পুষ্কলাম্ ।
মৎপ্রসাদাচ্চ তে সৌখ্যমারোগ্যং চ ভবিষ্যতি ॥ ৩০॥

যে চ সঙ্কীর্তয়িষ্যন্তি লোকে বিগতকল্মষাঃ ।
তেষাং তুষ্টা প্রদাস্যামি রাজ্যমায়ুঃ বপুঃ সুতম্ ॥ ৩১॥

প্রবাসে নগরে বাপি সঙ্গ্রামে শতৃসঙ্কটে ।
অটব্যাং দুর্গকান্তারে সাগরে গহনে গিরৌ ॥ ৩২॥

যে স্মরিষ্যন্তি মাং রাজন্ যথাহং ভবতা স্মৃতা ।
ন তেষাং দুর্লভং কিঞ্চিৎ অস্মিন্ লোকে ভবিষ্যতি ॥ ৩৩॥

ইদং স্তোত্রবরং ভক্ত্যা শৃণুয়াৎ বা ফঠেত বা ।
তস্য সর্বাণি কার্যাণি সিদ্ধিং যাস্যন্তি পাণ্ডবাঃ ॥ ৩৪॥

মৎপ্রসাদাচ্চ বস্সর্বান্ বিরাটনগরে স্থিতান্ ।
ন প্রজ্ঞাস্যন্তি কুরবঃ নরা বা তন্নিবাসিনঃ ॥ ৩৫॥

ইত্যুক্ত্বা বরদা দেবী যুধিষ্ঠিরমরিন্দমম্ ।
রক্ষাং কৃত্বা চ পাণ্ডূনাং তত্রৈবান্তরধীয়ত ॥ ৩৬॥

ইতি শ্রীদুর্গা নক্ষত্রমালিকাস্তুতিঃ সমাপ্তা ।
এবং
ইতি শ্রীমন্মহাভারতে বিরাটপর্বণি পাণ্ডবপ্রবেশপর্বণি
অষ্টমোঽধ্যায়ান্তর্গতং যুধিষ্ঠিরকৃতং শ্রীদুর্গাস্তবং সম্পূর্ণম্ ।

॥ ওঁ তৎসৎ॥

04/10/2024

Hi everyone! 🌟 You can support me by sending Stars – they help me earn money to keep making content that you love.

Whenever you see the Stars icon, you can send me Stars.

04/10/2024

ত্রিপুরাণোক্ত দুর্গোৎসববিধির অন্যতম হল দেবীপুরাণোক্ত বিধি। এই দেবীপুরাণে দেবীর মহিষমর্দনলীলা আমাদের চিরপরিচিত মহিষাসুরমর্দিনীর আখ্যান থেকে বেশ খানিকটা ভিন্ন। প্রথমত, এখানে দেবী রম্ভপুত্র মহিষাসুরকে নয়, বরং মায়া-মহিষরূপধারী ঘোরদৈত্যকে বধ করে মহিষাসুরমর্দিনী হন। দ্বিতীয়ত, দেবতেজোসম্ভূতা কোনো স্বতন্ত্রা দেবী নন, এই পুরাণ অনুযায়ী শিবজায়া পার্বতীই সিংহ বাহনে আরূঢ়া হয়ে বিন্ধ্যবাসিনী রূপ পরিগ্রহ করে মহিষাসুরকে নিধন করেন। বাংলা ও বাঙালির ভাবনায় নিখিল দেবতার শক্তিসমষ্টিরূপা মহালক্ষ্মী এবং গিরীন্দ্রবালিকা উমা যেমন আলাদা নন, এই গুরুত্বপূর্ণ শাক্ত পুরাণটিতেও তেমনি মহিষাসুরমর্দিনী ও শৈলসুতার ভেদ নেই।

এবার গল্পটি শুরু করা যাক। অনন্তরূপশালিনী উমার প্রতি কামদৃষ্টি নিক্ষেপ করায় রুদ্রকোপানলে ভস্মীভূত হল অসুররাজ দুন্দুভি। দুন্দুভির ভস্ম তুলে নিয়ে দেবীকে মাখাতে লাগলেন দেবাদিদেব। চন্দ্রশেখরের করঘর্ষণে সেই ভস্ম থেকে একটি বিরাট বাতির সৃষ্টি হল। আশ্চর্য সেই বাতিটি প্রজ্জ্বলিত হতেই তার থেকে আরেকটি অসুরের জন্ম হল। সেই অসুরও দেবীর প্রতি কামমোহিত হয়ে দ্রুত ধাবমান হল। দেবী এই অসুরকেও কামতাড়িত দেখে ভীষণ অভিসম্পাত বাণী উচ্চারণ করলেন, "হে পাপিষ্ঠ দুরাচারী, তুই মর্ত্যলোকে পতিত হ"। দেবীর অভিসম্পাতমাত্রই দৈত্যটি ঘোর রূপে পৃথিবীতে নেমে এলেন। দেবীর অভিসম্পাত শুনে মহাদেব বললেন, "দেবী তুমি করলে কি? এই মহাবলকে তুমি অভিশাপ দিয়ে ছেড়ে দিলে? একে এখনই বধ করা প্রয়োজন ছিল। পরাজিত শত্রুকে কখনই ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।" শিব এই কথা বললে ভগবতী বড়ই ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন এবং অসুরের প্রতি দৃষ্টিপাত করে বললেন, "হে দৈত্য, তুমি পৃথিবীতে বিষ্ণুভক্তিবলে সমস্ত দেবতাদের জয় করবে এবং অবধ্য হবে, কুশদ্বীপের চন্দ্রশোভাপুরে তোমার বাসস্থান হবে।" দেবীর অসুরের প্রতি উন্নতিকর বাক্য শুনে দেবাদিদেব অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং দেবীকে অভিশাপ দিলেন, "হে বালে, অসুরের প্রতি পক্ষপাত করলে বলে তুমি মর্ত্যবাসিনী হও এবং এই দৈত্য মর্ত্যলোকেও তোমার স্বামী হতে উদ্যত হবে।"—দেবাদিদেবের অভিশাপ শুনে পার্বতী ক্রোধে ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করলেন। তাঁর ভীমনাদে চারিদিক কেঁপে উঠল। তিনি তাঁর দেবীত্ব প্রকাশ করে প্রজ্জ্বলিত ও আরক্ত মুখে বললেন—

তথা ক্রোধানলাদীপ্তা সা শপেতাসুরাধিপম্।
নীলমেঘনিভাকারং যমমহিষমিবাপরম্।
ক্রীড়মানা হনিষ্যামি পঞ্চাননব্যবস্থিতা॥

এমন হলে আমি সিংহারূঢ়া হয়ে ক্রীড়া করতে করতে, অপর যমবাহন মহিষের ন্যায়, নীল-মেঘসঙ্কাশ এই দৈত্যকে বিনষ্ট করব।

ওদিকে কালক্রমে ঘোরাসুর স্বর্গজয়ে উদ্যত হলে, ব্রহ্মা বিষ্ণু সহ অন্যান্য দেবগণ দেবাদিদেবের কাছে উপস্থিত হলেন। দেবাদিদেব দেবতাদের আগমনের কারণ জেনে বললেন, "যিনি সাক্ষাৎ মহাশক্তি যোগনিদ্রাস্বরূপা তিনি বিন্ধ্যবাসিনীরূপে আবির্ভূত হবেন। বিন্ধ্যপর্বতে সিংহবাহিনীরূপে ক্রীড়া করবেন। দেবী বিন্ধ্যবাসিনী আবির্ভূতা হলে আমার এক অংশ বলরূপে, বিষ্ণুর এক অংশ জয়রূপে এবং ব্রহ্মা কিঙ্কর হয়ে দেবীর সঙ্গে বাস করবেন। ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ—এই বেদ চতুষ্টয় দেবীর সঙ্গে প্রতিহারীরূপে থাকবে। এবং এই দেবীর সঙ্গে আরও দেবী থাকবেন তাঁরা প্রত্যেকেই হবেন শুক্লবর্ণা, রক্তবর্ণা, পীতবর্ণা ও কৃষ্ণবর্ণা। এঁরা হবেন ত্রিনয়নধারিণী। বিষ্ণু স্বয়ং দেবীর জন্য সর্বদেবময় মহাসিংহকে বাহনরূপে প্রস্তুত করবেন। দেবী এই বিন্ধ্যবাসিনীরূপে ঘোরাসুরকে বধ করবেন।"

মহাদেবের বাক্য অনুসারে দেবী সপরিবারে বিন্ধ্যপর্বতবাসিনী হলেন। কিন্তু দৈত্যরাজ ঘোরাসুরকে বধ করবার জন্য একটি কারণ তো চাই। বিনা কারণে তাঁকে বধ করা যায় না। দেবীর ক্রোধ প্রজ্জ্বলিত হওয়ার কারণ চাই। ঘোরাসুর প্রতিটি পদক্ষেপ ধর্মানুসারে চালনা করেন, তিনি তাই ন্যায়ের পূজারী। সুতরাং তাঁকে বধ করা যায় না। তাই দেবগণ ঘোরাসুরকে ন্যায়ধর্ম থেকে বিচ্যুত করবার পরিকল্পনা করলেন। তাঁরা মহামতি দেবর্ষি নারদকে ঘোরাসুরের কাছে প্রেরণ করলেন। সদাকলহপ্রিয় নারদই পারবেন ঘোরাসুরকে পথভ্রষ্ট করতে। সুচতুর নারদ ধীরে ধীরে ঘোরাসুরকে ন্যায়হীন অধর্মাসক্ত করে তুললেন। পরকাল ও ত্যাগব্রতী থেকে তাঁকে ইহজগৎকেন্দ্রিক ও ভোগী করলেন। ভোগবিলাসে মত্ত হলেন ঘোরাসুর। কেবল তাই নয়, ঘোরাসুরের স্ত্রী ধর্মপ্রাণা হয়েও নারদের প্ররোচনায় দিগম্বরবাদীদের অনুসরণ করলেন। তাঁর দেব-দ্বিজে ভক্তি, অতিথি সৎকার করবার প্রেরণা সমস্তই বিনষ্ট হল। ঘোরাসুর নারীতে আসক্ত হলেন। নারীতে আসক্ত ঘোরাসুর জানতে পারলেন বিন্ধ্যপর্বতে এক সুন্দরী নারী দেবীরূপে বিরাজ করছেন। তাঁর সঙ্গে রয়েছেন বেশ কিছু পর্বতকন্যা। এঁরা প্রত্যেকেই রূপে অতুলনীয়া। নারদ ঘোরাসুরের অন্তরে সুপ্ত লোভকে জাগিয়ে তুললেন। এবং ঘোরাসুর যাতে দেবীকে কামনা করেন তার সমস্ত বন্দোবস্ত পাকা করে রাখলেন। নারদের প্ররোচনায় ঘোরাসুর দেবীর উদ্দেশ্যে যুদ্ধ ঘোষণা করলেন। ফলিত হল অতীতে দেবীর উদ্দেশে উচ্চারিত দেবাদিদেবের অভিসম্পাত।

দেবীর সঙ্গে সেই ভয়ানক যুদ্ধে প্রথমে ঘোরাসুরের পুত্র বজ্রদণ্ডের মৃত্যু হল, তারপর ঘোরাসুরের অধীন বলশালী দৈত্য কালাসুরও নিহত হল। বিনষ্ট হল মহাদৈত্য সুষেণ। এইবার ঘোরাসুরবধের মহাক্ষণ উপস্থিত হল। দেবীকে পরাজিত করবার অভিলাষে মায়াবী ঘোরাসুর মহাঘোর মহিষমূর্তি ধারণ করল—

প্রাবৃট্‌কালে সমারম্ভী কালনীলালিসপ্রভঃ।
রক্তাক্ষো ভৈরবাকারঃ সুরাসুরভয়ঙ্করঃ।
যমবাহনকোটীনাং স হ্যেবৈকো বিনিৰ্মিতঃ॥

অনন্তর সে বর্ষাকালীন মেঘের ন্যায় কাল-নীলপ্রভ, ভৈরবাকার মহিষ মূর্তি ধারণ করল। তাঁর রক্তবর্ণ চক্ষু সুরাসুর সকলেরই ভীতিকারক।

ভীষণ যুদ্ধের পর দেবী মহিষাকৃতি ঘোরকে ভূমিতলে নিক্ষেপ করে শাণিত কৃপাণ দ্বারা তার মস্তক ছিন্ন করলেন। দেবগণ সেই দৈত্যকে নিহত দেখে দেবীর চরণে পুষ্পবৃষ্টি করতে লাগলেন। মহিষের শিরশ্ছেদন করামাত্র ঘোরাকার দৈত্য নির্গত হল। তার মুখ ও চক্ষুদ্বয় রক্তবর্ণ, ক্রোধে শরীর অরুণবর্ণ, কেশরাশি উন্মুক্ত, হস্তে শাণিত কৃপাণ। দুষ্ট দেবীর মুখপানে চেয়ে তর্জন গর্জন করতে লাগল দেখে দেবগণের ভয় উপস্থিত হল। দেবী তাকে নির্গত হতে দেখামাত্র, সহসা পাশ দ্বারা বদ্ধ করলেন এবং মস্তকে শূল বিদ্ধ করে ধরাশায়ী করলেন। অবশেষে ঘোরাসুর নিধন হল।

দেবীপুরাণের মতে, শরৎকালে আশ্বিনের গৌরবান্বিত নবমী তিথিতেই দেবী মহিষরূপধারী দুর্জয় ঘোরাসুরকে বিনাশ করেছিলেন। সেই থেকে আশ্বিনমাসের মহাষ্টমী ও মহানবমী তিথি মহিষাসুরমর্দিনী উমার আরাধনা জগতে প্রশস্ত।

04/10/2024

Hi everyone! 🌟 You can support me by sending Stars – they help me earn money to keep making content that you love.

Whenever you see the Stars icon, you can send me Stars.