02/06/2026
大宰問於子貢曰、夫子聖者與。何其多能也。
子貢曰、固天縱之將聖。又多能也。
子聞之曰、大宰知我乎。吾少也賤。
故多能鄙事。君子多乎哉、不多也。
牢曰、子云、吾不試、故藝。
大宰（たいさい）、子貢（しこう）に問（と）いて曰（いわ）く
夫子（ふうし）は聖者（せいじゃ）か。何（なんぞ）其（それ）多能（たのう）なるや。
子貢、曰く、固（もと）より天（てん）、之（これ）を縦（ゆる）して将（まさ）に
聖（せい）ならんとす。又（また）多能（たのう）なり。
子（し）之を聞（きき）て曰く、大宰（たいさい）は我（われ）を知（し）るか。
吾（われ）少（わか）くして賤（いや）し。故（ゆえ）に鄙事（ひじ）に多能（たのう）なり。
君子（くんし）は多（た）ならんや、多ならざるなり。牢（ろう）曰く、子云（い）う、
吾試（もち）いられず、故（ゆえ）に芸（げい）あり、と。
伊與田覺先生の解釈です。
大宰（呉の大臣か）「孔先生は聖人なのでしょうか。何という多能な方でありましょうか」
子貢はそれに対して言った。
「勿論天が生まれながらに聖人となることを許しているのです。しかもその上に多能でもあられます」
先師はこれを聞かれて言われた。
「大宰は私をよく知っているものであろうか。
私は若い頃、地位も低く貧しかったので、つまらないことがいろいろ出来るのだ。
君子は多能であることが必要だろうか。いや多能なことなどいらない」
渋沢先生の講義からの抜粋です。
そもそも「多能」が、つまり、何でもかんでもこなせるというのは、聖人の本道でないとしても、それが出来るくらいの様々な経験がある人でないと、本当の聖人にはなれないものだ。
経験が無いと、知恵や才覚に乏しく、世間の競争にも耐えられず、右肩下がりの道を歩むしかなくなってしまう。
やはり、経験は重要な環境整備と考えます。
省みた時、自らの周りも、社会全体も、経験（失敗）がし難い環境を憂います。
自らの周りだけでも、環境整備は試みているつもりです。
