12/08/2026
DALAIL AN-NUBUWAH: Syifa', Huda & Nur
Al-Dzahabi رحمه الله berkata:
“Wahai saudaraku, hendaklah kamu membaca kitab Dalā’il al-Nubuwwah karya al-Bayhaqi. Sesungguhnya kitab itu merupakan penawar bagi apa yang terdapat dalam hati, serta petunjuk dan cahaya.”
Para ulama terdahulu dan terkemudian telah menghasilkan karya-karya khusus berkaitan dalil-dalil kenabian. Mereka menghimpunkan bukti dan hujah yang menunjukkan kebenaran kenabian Rasulullah ﷺ, berdasarkan pelbagai tanda dan bukti yang Allah SWT kurniakan kepada Baginda, sama ada berbentuk fizikal mahupun maknawi, yang disaksikan oleh para sahabat dan orang lain.
Antara contohnya ialah:
- Terbelahnya bulan.
- Air memancar dari celah jari Baginda ﷺ.
- Makanan yang sedikit menjadi banyak.
- Batang pokok kurma merintih kerana berpisah dengan Baginda ﷺ.
- Baginda ﷺ memberitahu perkara-perkara ghaib yang kemudiannya berlaku sebagaimana yang Baginda khabarkan.
- Allah SWT memelihara dan memberikan pertolongan kepada Baginda dalam pelbagai keadaan yang genting.
Namun, mukjizat yang paling agung dan paling menyeluruh ialah al-Quran al-Karim, yang merupakan bukti yang nyata dan kekal sehingga hari kiamat.
Walaupun terdapat banyak karya yang membincangkan dalil-dalil kenabian, karya-karya tersebut berbeza dari segi keluasan, ketelitian, perhatian terhadap sanad dan periwayatan, penggabungan antara sirah dengan hadis, serta susunan dan pembahagian bab.
Dalam semua aspek tersebut, kitab Dalā’il al-Nubuwwah karya Imam al-Bayhaqi mempunyai kedudukan yang istimewa. Oleh sebab itu, kitab ini mendapat penerimaan yang luas dalam kalangan para ulama dan umat Islam.
Mengapa al-Bayhaqi menyusun kitab Dalā’il al-Nubuwwah:
Imam al-Bayhaqi menjelaskan dalam mukadimah kitabnya bahawa setelah beliau selesai mentakhrij riwayat berkaitan nama-nama dan sifat Allah, ru’yah, iman, qadar, azab kubur, tanda-tanda kiamat, kebangkitan dan perkara-perkara asas akidah yang lain, beliau berhasrat untuk menghimpunkan sebahagian daripada mukjizat Nabi Muhammad ﷺ serta dalil-dalil kenabian Baginda.
Tujuannya adalah supaya kitab tersebut dapat membantu manusia membuktikan kerasulan Nabi Muhammad ﷺ.
Beliau juga menjelaskan bahawa dalam menyusun karya tersebut, beliau berpegang kepada metodologi yang sama seperti karya-karyanya yang lain, iaitu:
-membezakan riwayat yang sahih daripada yang lemah;
-mencukupkan dengan riwayat yang masyhur berbanding riwayat yang ganjil;
- menggunakan riwayat daripada sumber-sumber yang diiktiraf oleh ahli sirah dan sejarah;
serta memberi perhatian kepada sanad dan ketulenan periwayatan.
Beliau turut menyatakan bahawa kebiasaannya dalam karya-karya beliau berkaitan usul dan furu‘ ialah mengambil riwayat yang sahih atau menjelaskan status sesuatu riwayat sama ada sahih ataupun tidak, supaya pembaca daripada kalangan Ahli Sunnah mengetahui riwayat yang boleh dijadikan sandaran.
Intipati penjelasan Imam al-Bayhaqi
1. Membuktikan kenabian merupakan asas kepada persoalan akidah
Al-Bayhaqi menjelaskan tujuan ilmiah dan akidah di sebalik penyusunan kitab ini. Menurut beliau, prinsip-prinsip iman seperti nama dan sifat Allah, iman dan qadar mempunyai hubungan yang erat dengan pembuktian kebenaran Rasulullah ﷺ yang membawa ajaran akidah tersebut.
2. Kitab ini bukan sekadar himpunan kisah dan mukjizat
Ungkapan al-Bayhaqi bahawa kitab tersebut bertujuan “membantu mereka membuktikan kerasulannya” menunjukkan bahawa matlamatnya bukan sekadar menghimpunkan kisah-kisah ajaib.
Sebaliknya, ia merupakan kitab hujah dan pembuktian kenabian.
3. Ketelitian dalam metodologi hadis
Al-Bayhaqi secara jelas menyatakan bahawa beliau akan berpegang kepada metodologi kritikan hadis yang digunakannya dalam karya-karya lain, khususnya dari segi penelitian sanad dan pembezaan antara riwayat sahih dan lemah.
Oleh sebab itu, kitab ini dianggap antara karya yang paling berautoriti dalam bidang dalil-dalil kenabian.
4. Pengertian “dalil kenabian” menurut para ulama
Menurut artikel tersebut, pengertian dalā’il al-nubuwwah lebih luas daripada sekadar perkara luar biasa atau mukjizat.
Keseluruhan kehidupan Nabi ﷺ — termasuk keadaan diri Baginda, sirah, dakwah, akhlak dan kesan dakwah Baginda — merupakan antara bukti yang menguatkan kebenaran kenabian.
Oleh itu, para ulama menggunakan pelbagai istilah seperti:
Dalā’il al-Nubuwwah — dalil-dalil kenabian;
Syamā’il al-Nabi — sifat dan keperibadian Nabi ﷺ.
5. Unsur ibadah dan keimanan dalam usaha ilmiah
Al-Bayhaqi menyebut bahawa beliau melakukan istikharah sebelum memulakan penulisan kitab tersebut.
Hal ini menunjukkan bahawa para ulama melihat usaha ilmiah bukan semata-mata kegiatan intelektual, tetapi juga satu bentuk ibadah yang memerlukan keikhlasan, muhasabah diri, memohon pertolongan Allah, serta mengharapkan keberkatan dan kemudahan daripada-Nya.
Keistimewaan kitab Dalā’il al-Nubuwwah:
1. Kandungannya luas dan menyeluruh
Al-Bayhaqi menghimpunkan 3,281 riwayat bersanad dalam karya tersebut. Ia menggabungkan kaedah ahli hadis yang meriwayatkan hadis berserta sanad dengan kaedah ahli sejarah dalam menyusun peristiwa dan sirah Nabi ﷺ. Ia merupakan antara karya paling luas dalam bidang dalil kenabian dan mengandungi banyak riwayat yang tidak terdapat dalam karya lain. Al-Bayhaqi menggunakan pelbagai sumber termasuk al-Quran, kitab-kitab hadis, karya sirah dan sumber sejarah.
2. Ketelitian dokumentasi dan sanad
Kitab ini mempunyai tahap ketelitian yang tinggi dalam pendokumentasian hadis dan riwayat sirah.
Al-Bayhaqi lazimnya menyebut sanad riwayat sehingga kepada sumber yang muktabar. Beliau juga menyatakan dengan jelas apabila mengambil riwayat daripada al-Bukhari dan Muslim.
Sesebuah hadis atau kisah biasanya dikemukakan dengan sanad yang bersambung kepada Nabi ﷺ, sahabat atau tabi‘in.
3. Membezakan hadis sahih dan lemah
Al-Bayhaqi mempunyai metodologi khusus dalam membezakan hadis yang boleh diterima daripada hadis yang ditolak. Beliau kadangkala menjelaskan status sesuatu riwayat dengan ungkapan seperti:
“Sanadnya lemah.”
“Dalam sanadnya terdapat kelemahan.”
Beliau juga membincangkan kecacatan tertentu dalam hadis, seperti sanad yang terputus, kesilapan perawi atau kekeliruan dalam periwayatan.
Dalam keadaan tertentu, beliau memberikan peringatan dengan ungkapan seperti “sekiranya riwayat ini sahih.”
4. Kaedah ilmu hadis dijelaskan sejak awal kitab
Al-Bayhaqi memasukkan perbahasan penting tentang kaedah hadis dalam mukadimahnya.
Antaranya:
- kaedah menerima sesuatu riwayat;
- siapakah yang boleh diterima periwayatannya;
hadis mursal;
- perselisihan antara riwayat
- dan kaedah menilai serta meneliti hadis.
5. Memelihara khazanah riwayat terdahulu
Kitab ini menggunakan pelbagai sumber dan menghimpunkan sejumlah besar riwayat berkaitan sirah Nabi ﷺ. Sebahagian riwayat lama dan jarang ditemui yang mungkin telah hilang sumber asalnya dapat dipelihara melalui karya ini.
Al-Bayhaqi banyak mengambil riwayat daripada karya tokoh-tokoh sejarah awal seperti Ibn Ishaq dan Musa bin ‘Uqbah, selain banyak meriwayatkan daripada gurunya, al-Hakim, pengarang al-Mustadrak.
6. Sumber penting dalam takhrij hadis
Selain menjadi karya sirah dan dalil kenabian, Dalā’il al-Nubuwwah juga merupakan sumber penting dalam kajian hadis. Al-Bayhaqi kadangkala meriwayatkan hadis yang sama dengan lafaz atau sanad yang berbeza. Hal ini membolehkan para penyelidik membandingkan pelbagai jalur riwayat bagi menentukan riwayat yang lebih kuat serta mengenal pasti kesilapan, kekeliruan dan kecacatan hadis.
Kitab ini juga merangkumi bukti yang dapat difahami melalui keperibadian, kehidupan dan perjalanan dakwah Rasulullah ﷺ.
Antaranya: Keadaan dan sifat Baginda
-kemuliaan keturunan;
-kesucian kelahiran;
-nama dan sifat Baginda;
-kehidupan dan kewafatan Baginda;
-perjalanan sirah;
-kesempurnaan akhlak;
-amanah;
-kejujuran;
-keberanian.
Metodologi penyusunan yang sistematik
Al-Bayhaqi terkenal dengan penyusunan karya yang baik, teratur dan sistematik. Beliau membahagikan kitab ini kepada beberapa bahagian utama:
- Kelahiran Nabi ﷺ dan tanda-tanda awal sebelum Baginda diutuskan.
- Bentuk fizikal dan akhlak Nabi ﷺ.
- Tanda-tanda dan mukjizat yang muncul sebelum dan selepas kenabian.
- Jihad, peperangan dan ekspedisi ketenteraan Baginda, termasuk keberanian, rahmat dan keberkatan yang zahir dalam peristiwa-peristiwa tersebut.
- Syamail, dalil-dalil dan mukjizat Nabi ﷺ, termasuk penyakit Baginda, kewafatan, tanda-tanda kenabian yang muncul ketika itu, proses memandikan, mengkafankan, mensolatkan dan mengebumikan Baginda serta kesedihan para sahabat atas kewafatan Baginda.
Beliau turut membincangkan berita tentang kewafatan Baginda yang diketahui oleh sebahagian ahli kitab berdasarkan apa yang mereka temui dalam kitab-kitab mereka, selain membincangkan harta peninggalan Nabi ﷺ, isteri-isteri dan anak-anak Baginda.
Penerimaan para ulama terhadap kitab
Kedudukan Dalā’il al-Nubuwwah yang tinggi dalam tradisi keilmuan Islam menyebabkan para ulama memberikan perhatian besar terhadapnya.
Imam al-Dhahabi menyebut bahawa al-Bayhaqi menghasilkan karya-karya yang belum pernah disusun dengan ketelitian sedemikian sebelumnya, dan beliau memasukkan Dalā’il al-Nubuwwah sebagai salah satu karya tersebut.
Al-Dhahabi juga memuji usaha al-Bayhaqi dalam menyusun semula bahan-bahan sirah dan maghazi terdahulu yang mengandungi riwayat bermasalah, terlalu ringkas atau tidak lengkap.
Ibn Kathir p**a menggambarkan kitab tersebut sebagai antara karya terbaik yang pernah dihasilkan dalam bidang sirah dan syamail, dan pada kesempatan lain menyifatkannya sebagai antara karya yang sangat bermanfaat.
Al-Subki p**a memberikan pujian yang sangat tinggi terhadap karya-karya al-Bayhaqi seperti Dalā’il al-Nubuwwah, Syu‘ab al-Iman dan Manaqib al-Syafi‘i, sehingga beliau bersumpah bahawa tiada karya yang sebanding dengannya.
Khulasah:
Secara keseluruhannya, Dalā’il al-Nubuwwah karya Imam al-Bayhaqi merupakan antara karya agung dalam khazanah Islam yang menggabungkan hadis, sirah, mukjizat dan akidah berdasarkan dalil dan riwayat sejarah.
