10/09/2025
HUKUM WANITA BERMUSAFIR TANPA MAHRAM
1) Pada asalnya saya tidak berhasrat membahaskan isu ini kerana dalam realiti zaman kini agak sukar untuk melaksanakan hukum Safar al-Marβah menurut neraca pandangan muktamad empat mazhab. Namun apabila timbul polemik berkaitan perkara ini, saya merasakan perlu diadakan sedikit penjelasan.
2) Menurut pandangan ulama yang muktamad daripada empat mazhab, wanita tidak dibenarkan bermusafir tanpa mahram. Secara umum, inilah pendirian empat mazhab yang muktabar.
3) Para ulama berselisih pandangan tentang hukum wanita yang ingin menunaikan haji fardu (buat kali pertama). Adakah seorang wanita boleh pergi menunaikan haji bersama jemaah wanita yang selamat, dengan jaminan wujudnya keamanan sepanjang perjalanan? Menurut ulama Syafiβiyyah dan Malikiyyah, hukumnya adalah harus. Namun menurut ulama Hanafiyyah dan Hanabilah, tidak harus baginya menunaikan haji melainkan bersama mahram.
4) Adapun selain haji fardu, persoalannya ialah: adakah wanita diharuskan bermusafir tanpa mahram hanya dengan ditemani oleh jemaah wanita yang dipercayai serta wujud keamanan sepanjang perjalanan? Majoriti ulama tidak membenarkan, kecuali sebahagian ulama Syafiβiyyah dan Malikiyyah.
5) Antara ulama Syafiβiyyah yang mengharuskan wanita bermusafir bagi apa-apa jenis perjalanan yang diharuskan (selain yang haram) tanpa ditemani mahram, cukup dengan ditemani jemaah wanita yang selamat serta terjamin keamanannya, ialah Imam AbΕ« αΈ€Δmid al-IsfarΔyΔ«nΔ« (w. 406H) dan beberapa ulama lain daripada mazhab Syafiβi.
6) Imam AbΕ« αΈ€Δmid merupakan syeikh (mahaguru) bagi ulama Syafiβiyyah di Iraq. Beliau juga tergolong dalam kalangan AαΉ£αΈ₯Δb al-WujΕ«h dan ditempatkan dalam martabat mujtahid mazhab. Walaupun beliau tidak mencapai taraf mujtahid mutlak, namun kemampuan beliau dalam berijtihad tidak dapat dinafikan.
7) Saya tidak berniat untuk mempertikaikan pandangan muktamad mazhab, bahkan berpegang dengan pandangan muktamad adalah jalan paling selamat. Namun persoalannya, dalam realiti masa kini, adakah masyarakat kita mampu mengaplikasikan pandangan tersebut dalam kehidupan moden?
8)) Jika diharamkan musafir wanita yang menyertai misi Global Sumud Flotilla kerana tanpa mahram, bagaimana p**a dengan wanita yang bermusafir dalam negeri tanpa mahram? Sebagai contoh:
a- Anak-anak gadis kita yang berulang-alik dari IPTA ke kampung halaman ketika cuti semester tanpa ditemani mahram. Saya kira majoriti mahasiswi Muslimah melakukannya. Adakah kep**angan mereka tanpa mahram dianggap berdosa?
b- Wanita masa kini yang bekerjaya, bertugas atau berkursus di luar kawasan atas arahan majikan. Kebanyakan mereka pergi tanpa mahram, sedangkan suami p**a tinggal di rumah menjaga anak-anak. Adakah wanita sebegini dianggap melakukan perkara haram?
c- Pelajar Muslimah yang menyambung pengajian di luar negara seperti UK, USA, Mesir, atau Jordan. Majoritinya tidak ditemani mahram, termasuk ketika p**ang bercuti musim panas. Adakah perkara ini juga dianggap haram dan berdosa?
d- Ingatkah kita kepada tragedi menyayat hati yang meragut nyawa 15 pelajar UPSI (semoga Allah merahmati mereka), di mana 11 daripadanya adalah wanita. Mereka juga bermusafir ke UPSI tanpa ditemani mahram.
9) Sekali lagi saya tegaskan, saya sama sekali tidak berniat mempertikaikan pandangan majoriti ulama atau pandangan muktamad mazhab. Namun saya ingin mengajak pembaca berfikir dalam kerangka realiti (wΔqiβ) kehidupan semasa. Selain itu, marilah kita pertimbangkan pendekatan seorang uαΉ£Ε«lΔ«, iaitu melihat skop hukum berdasarkan kepada βillah sesuatu ketetapan sama ada ia wujud ataupun tidak.
10) Khilaf dalam kalangan para ulama merupakan satu rahmat bagi umat ini. Walaupun sesuatu pandangan itu bersifat marjuh, ia tetap menjadi rahmat daripada Allah sebagai jalan keluar daripada kesempitan tertentu, asalkan khilaf tersebut tidak disalahgunakan menurut hawa nafsu.
Wallahu Aβlam
Catatan,
Dr. Syed Shahridzan Ben βAgil
Setiausaha Agung ISLAMI
