Museo de Arqueología e Historia Cihua Coatl-Sébaco

28/08/2026

26/08/2026

Mr.John Alden Mason 1885- 1967. , Antropólogo y lingüista, norteericano nacido en Orlando, Indiana, Estados Unidos de América.
Fue el inventor e introductor del acrónimo "MISUMALPA" a principio del siglo XX, palabra que se forma a partir de las primeras sílabas de las familias lingüísticas: ramas, sumos y los supuestos matagalpas.
Para algunos linguista y etnólogos el matagalpa (dando por sentado que existió) se remonta a cinco mil años atras, pero, lamentablemente se encuentra extinto desde hace mucho tiempo y creen que fue hablado en las montañas centrales de Nicaragua, por lo que algunos (cual Diógenes) la buscan entre ríos y cañadas.
No está demás repetir una vez más, que la lengua matagalpa la introdujo de manera caprichosa (un invento) otro norteamericano (medico arqueólogo y etnólogo) el Sr. Daniel Brinton, en 1891 o 1895, y esto sin haber tenido el gusto ni la oportunidad de escuchar la fuente principal, la fonética, analisar como se producen los sonidos del habla. ¿Cual habla?
¡Pues la Chontal Popoluca! Los rescoldos que supuestamente le llevo el Dr. Karl Berendt que obtuvo del cura Victor Noguera, las que el cura se las recitó de memoria a Berendt, porque la lista la había perdido (pág. 114 Raíces del centro norte 2010)

UNA LISTA DE PALABRAS QUE NO EXISTIO
Según el Sr. Eddy Kühl, 1874 el Dr. Berendt entrevisto en Masaya al cura Victor Noguera, quien había recopilado un vocabulario de la lengua Popoluca. El cura Noguera había PERDIDO el manuscrito, entonces LE RECITO a Berendt DE MEMORIA las palabras y otras que recordaba. Berendt, sigue diciendo, llevo esa lista de nombres y frases a Nueva York.
No la lista de Noguera por supuesto, es la lista que copió Berendt de boca de Noguera, lista que en 1895 el etnólogo Dr. Daniel Brinton
ANALIZÓ Y CLASIFICO...y le llamó lenguaje matagalpa" (pág.113 Raíces...)
La pregunta del millón es la siguiente;
Como hizo Brinton para ANALIZAR las palabras popolucas escritas por Berendt, me refiero a la fonética, los sonidos que producen las palabras si no tuvo un hablante nativo.
Brinton no estuvo en Nicaragua, nunca hizo trabajo de campo, se mantuvo en sus oficinas en Nueva York según la autora de Conquistando lo Invencible Laura N. K. Van Broekhoven.

24/08/2026

23/08/2026

"YA ESTAMOS A LAS PUERTAS DE LA GLORIOSA BATALLA EN SAN JACINTO"

Hace 170 años (que se cumplen este proximo septiembre de 2026) se libró una cruenta batalla, contra fuerzas expedicionarias lideradas por el esclavista sureño norteamericano William Walker y su lugar Teniente Byron Cole, Contienda que se libró en la Hacienda San Jacinto, propiedad del Sr. Miguel Bolaños, tatarabuelo del expresidente Enrique Bolaños G.
Google dice que la casona en San Jacinto se construyó o se levantó en 1841, es decir, 15 años antes de la recordada batalla.
Estuve en San Jacinto un 14 de septiembre del año 2024, recorrí la hacienda completamente incluyendo los históricos corrales de piedras, teniendo siempre en mente la descripción qui hizo de la casona el Teniente Alejandro Eva en su magnífico escrito que publicó un 14 de septiembre de 1890 en un Diario Granadino (34 años despues) con el sugestivo título "YO LUCHÉ EN SAN JACINTO"
Cuando vi el grosor de las paredes de la casa, vino a mi mente lo que dijo el Teniente Eva a su llegada: "Inmediatamente se puso la casa en estado de defensa, CLARABOYANDO LAS PAREDES DEL LADO DE LOS CORREDORES..."
(Las mayúsculas son mías)
Las paredes tienen como 2' pies (61 centímetros de grosor). Aunque el Teniente Eva no dice en su artículo, cuantas troneras hicieron, pero se deduce el trabajo que pasaron, para realizarlas, sin mencionar las trincheras fuera de la casa.
En mi recorrido, fui recreando la guerra como lo narró antiguamente el héroe de la batalla en el artículo ya referido, encontrando una corta leyenda (en letra gotica) en un travesaño que resguarda una ventana baja en el costado Norte de la casa, la que literalmente dice:
"SE REDIFICO EL 1 DE AGOSTO DE 1841"
Esto nos enseña que la casa de la Hacienda San Jacinto, no fue edificada como dice Google en el año arriba señalado, sino años más temprano, por lo de redificada en sentido de rehacer, restaurar, reparar o restablecer.

20/08/2026

LA MUJER SERPIENTE O CIHUACOATL"

Es una leyenda de las culturas nahuas que se establecieron en el altiplano mexicano, que cuenta de la principal deidad de la tierra, de la vida y de la muerte, creadora junto con su nieto Quetzalcoal, del Quinto Sol (con los huesos de la humanidad pasada que rescató Quetzalcoal del Mictlan). Poderosa deidad que desde antaño, fue adorada por los indios sébaco, como se ve todavía para la conquista española 1528 y siguió siendo objeto de culto durante 175 años más, razón de la llegada del inquisidor franciscano Fray Antonio Margil de Jesús en 1703, para exorcizar a los rebeldes indígenas sebaqueños y a la poderosa deidad.
Los naturales sébacos, adoraban una piedra en forma de mujer con un tocado de serpiente, la que sobrevivió a la acción destructora del religioso mercedario Fray Lázaro de Guido y del inquisidor franciscano Antonio Margil de Jesús.
No corrió la misma suerte el imponente templo que le habían dedicado sus fieles adoradores, el cual se alzaba en una hermosa isla en el centro de la laguna de Moyoa (sus vestigios son visibles todavía).
La palabra Sébaco, es la corrupción de la palabra nahuatl y nombre de la diosa Cihuacoatl, que el conquistador no podía pronunciar y decía incluso en sus documentos: "Ciuaco". La palabra siguió en descomposición hasta que en 1608 aparece en los documentos como ZEBACO.
Encontré en Wikipedia, lamentablemente con algunos errores inducidos por un ensayista mal informado e irrespetuoso de la historia nuestra, la historia de Sébaco, que "Gabriel de Rojas explora el cacicazgo de Cihuacoatl (Chontales...cuyo epicentro estaba en el lugar actualmente llamado La Perla, cerca del río Viejo, en una población de los "indígenas matagalpas."
Ahora ya se sabe de que fuente bebió, lamentablemente, Wikipedia
Eso de; una población "de los indígenas matagalpa", es un abuso, una arbitrariedad, un atropello, un irrespeto a la historia de Sébaco, basado en un capricho del autor (que no es de Sébaco) que lo vertió irresponsablemente a Wikipedia.
Es importante aclarar, que el vocablo "matagalpa" para referirse a un "supuesto" grupo o etnia que habitaban desde lo antiguo al Corregimiento de Sébaco y Chontales, noó aparece en ningún texto de los cronista o escribanos antes de la conquista de la Taguzgalpa en 1602. Fue en 1891 que lo introduce el lingüista norteamericano Daniel G. Brinton, rebautizando a los Chontales y Popolucas como matagalpas, sin haber tenido la oportunidad de escuchar los sonidos de la referida lengua.