24/07/2019
Все говорят о дискурсах, придавая им какую-то пугающую значимость. Но тщательно рассмотренный дискурс - это не пустая, но все же формальность. К примеру, если мы говорим о двух дискурсах, то ясно, что мы их сравниваем. Отсюда следует, что в этих дискурсах есть как основание для сравнения - что-то общее для обоих, что и позволяет нам подвергнуть их сравнению, так и что-то отличное, что позволяет нам отличить "дискурс 1" от "дискурса 2". Если мы определим дискурс, как множество слов, то окажется, что множество слов в первом дискурсе совершенно другое, чем множество слов, во втором дискурсе. Однако каждое слово - это тоже всего лишь множество, контейнер для содержания - смыслов слов, входящих в дискурс. Таким образом "дискурс 1" оказывается множеством, содержащим некоторое количество смыслов и "дискурс 2" также оказывается множеством, содержащим некоторое количество смыслов. Если мы сравним эти два "множества множеств", то окажется, что с точки зрения содержания, т.е. смысла слов, которые входят в оба множества, два рассматриваемых дискурса идентичны. Другими словами, с точки зрения содержания сравниваемые дискурсы должны быть идентичны, потому что эта идентичность смыслов и будет тем основанием, благодаря которому мы позволили себе сравнивать эти дискурсы. Следовательно, отличие двух дискурсов будет лишь в форме выражения смыслов, входящих в оба дискурса. Отсюда следует, что различия между двумя дискурсами - формальны.
Необходимость принимать во внимания различие в дискурсах сравнима с необходимостью сверки часов перед началом совместной деятельности: если часы сверены и соответствие установлено, то до момента, когда возникнет необходимость еще одной сверки, о различиях во времени следует забыть, сосредоточившись на той деятельности для которой эта сверка и проводилась. Равным образом и с дискурсами: если установлено различие в дискурсах, то следует принять во внимание, что в основании этого различия лежит идентичность и, если "сверка смыслов" произведена, то следует сосредоточится на совместном движении этих дискурсов, не спотыкаясь постоянно о представление об их различиях.
