مؤسسة رفاه السودان HWB-Sudan Foundation

28/07/2022

تجمع رفاه السودان
كفاية. حرية. عدالة
هدفنا السودان و المواطن أولاً و ثانياً و٠٠٠ أخيراً.

أطفال "الدرداقات" بين تسميتهم بالفاقد التربوي و
بين إعتبارهم ثروة تنتظر القطاف.

د. محمد المعز مالك إبراهيم

أطفال "الدرداقات الذين يسميهم أهل التعليم" ظلأطفال "الدرداقات الذين يسميهم أهل التعليم" ظلماً بالفاقد التربويماً بالفاقد التربوي هم في الحقيقة أطفال أبرياء أجبروا على ترك الدراسة في الفصول نادمين سعياً للحصول على لقمة العيش لهم و لأسرهم و ربما تضحية حتى يستطيع أخ آخر أن يستمر في تلقي العلم.
هؤلاء مثال للتضحية و يستحقون بدل التشريع بهم و وصمهم بلفظة الفاقد التربوي و ليتهم إكتفوا بلفظة التعليم بدل التربية على بشاعتهما إذ إنهم بدلاً عن مقابلة تضحياتهم بالتجريح كان الأولى بحث طرق الإهتمام بهم و تعويضهم عن تقصير المجتمع تجاههم.
لقد كان معتمد بحري الأسبق مثالاً لما يجب أن يكون عليه المسئول العام إذ منح هؤلاء الشباب معينات عمل بالمجان بدل ما كان يؤخذ منهم كجبايات لقائها و فسح لهم فرص للحاق بالتعليم المدرسى في المساء.
لترس برنامج لتعليم اليافعين مجاز من وزارة التربية الإتحادية لا يزال يبحث عن سبيل لتنزيله.
هؤلاء الشباب الصغار ليسوا بفاقد بل ثروة تنتظر القطاف بإذن الله.

28/07/2022

*بسم الله الرحمن الرحيم*
*تجمع رفاه السودان* *(ترس)*
*شعارنا: كفاية حرية عدالة*
*غايتنا: رفاه يعم الجميع و منعة تكسو الوطن.*

*لتتمايز صفوف لجان المقاومة حتى يستقيم العود و إلا!.*

*د. محمد المعز مالك إبراهيم.*

إن الفصل بين الصفوف على أساس المراحل العمرية على مستوى المدارس له مايبرر، فلماذا لا يتخذ نفس الإجراء بالنسبة لعضوية لجان المقاومة التي تضم في عضويتها من هم يافعون في مرحلة الأساس و آخرون يحملون مؤهلات علمية عليا تصل لمستوى درجة الدكتوراة؟
إن التوصل لأهمية هذا الرأي ييسنده الواقع الماثل الآن إذ إن هذا يحدث بصورة طبيعية دون تدبير مسبق إذ يتم إختيار من يمثل أعضاء اللجان في المحافل المختلفة ممن أتيحت لهم فرصة أكبر لإكتساب الخبرة و التمرس. إن هذا مؤشر إلى إن فرز الكيمان حسب تراكم الخبرات و تطور المهارات بين أعضاء مختلف اللجان قد حان وقته. إن الترتيب الداخلي رأسياً ستكون له عائدات كثيرة على مختلف الأصعدة سواءاً إدارياً أو في عملية إتخاذ القرار أو غيرهما.
الوقت قد أزف فهلموا لترتيب الأوضاع قبل الفاس ما يقع في الرأس و قد أرتفعت الأمصال.

28/07/2022

حدث خلل في الصفحة الخاصة بي.
هل تظهر لكم هذه الرسالة بوضوح؟

28/07/2022

حدث خلل في الصفحة.
هل تظهر لكم بوضوح؟

26/07/2022

*بسم الله الرحمن الرحيم*
*تجمع رفاه السودان* *(ترس)*
*شعارنا: كفاية حرية عدالة*
*غايتنا: رفاه يعم الجميع و منعة تكسو الوطن.*

*همسة في إذن مفاوضي قحت الذين أصمهم صخب الشد من الأطراف*
*أو*
*دعوة للنضج و توسيع الأوعية و الترفع فوق عقلية التصعيد*.

*د. محمد المعز مالك إبراهيم*

دعونا نطرح عدداً من الأسئلة و الأمثلة لعلها تلقي بمزيد من الضوء على ما يجري في الساحة السياسية المنذرة بدمار للوطن لو إستمر إنسداد الأفق السائد حالياً لإغلاق العقول بأقفال أحكم صنعها المستحمر و لم نجد للأسف لها مفاتيح مناسبة حتى الآن. هل الرجالة تعادل التشدد؟ هل التريث و الفشل توأمان ملتصقان؟ أم هل الشجاعة و التهور هما طرفا نقيض لمساحة واسعة يتوسطها العقل و التدبر و الحكمة؟
حسب ما دلت تجارب أهلنا الحكماء فإن حقيقة الأمر هي أن القيم العليا المنفردة قد تعلوها قيم أعلى إذا تم تقييم الموقف بكلياته و تلافيفه و تدرجات واقعه كما هو و ليس كما يجب أن يكون. لنضرب مثلاً للتدليل على ما نرمي اليه: حدثنا أحد أهل الحكمة من قبيلة المسيرية الشهيرة بغرب كردفان و هو ناظر عموم المسيرية بابو نمر علي الجلة (إن لم تخونني الذاكرة و أرجو التصحيح) حيث قال: "نحن قد نحكم للظالم ضد المظلوم لندرء فتنة أكبر لو فعلنا العكس".
عليه فإن السير على درب الحق لا يلزم أن يكون مستقيماً في كل الأحوال و الظروف فربما تتطلب تضاريس الواقع أن يتم تغيير المسار أو حتى التراجع الوقتي للخلف.
كما يجدر بنا أن نتذكر إن الحرب عادة لا تكسب من معركة واحدة بل تتكون من عدة معارك فجهد بعض الأطراف قد يتوج بإنتصار و الآخر ربما تنتهي جهوده بهزيمة. ما يهم هو من يحقق الإنتظار في نهاية الحرب و أفضل منهما من يجنح بدءاً للسلم. لقد علمتنا التجارب إن الإمور دائماً تقيم بنهاياتها.

اللهم ألهم أقوامنا للرشد و أهدهم حسن التدبر فما عاد لنا صبر على جهالة الجهلاء منا.

22/02/2022

الكل يمكن أن يخطئ و كذلك العلماء.

كتاب خونة الحقيقة: الغش والخداع في قاعات العلم
لوليام برود ونيكولاس واد

- ليس هذا الكتاب للهجوم على العلم أو العلماء. لكن، إن كنت تتخذ من العلم مصدرًا أوحدًا للمعرفة، أو إذا كنت ترى الممارسة العلمية عملية مقدسة غير قابلة للمساس، فأنت تحتفظ في ذهنك بصورة خاطئة تماما عن العلم، وهدف الكتاب هو تصحيح تلك الصورة.

انتشر تقديس العلم في العقود الأخيرة على نطاق واسع، الأمر الذي يدعو للتقصي والسؤال، هل تلك الصورة الشائعة عن العلم صحيحة؟ أم أنها خرافة شعبية؟ هل العلماء أنفسهم لديهم التصور ذاته عن العلم (كأمر مقدس لا يصيبه الخطأ)؟ أم أن هناك الكثير ممن يعرفون جيدا قدر القصور الذي يعتري ممارسات الجماعة العلمية؟

ينظر المؤلفان في هذا الكتاب للعلم كممارسة بشرية، ويقومان بتحليل طريقة تصرف المجتمع العلمي في القضايا التي يكتشف فيها التزوير، ويطرحان أسئلة مشروعة، لعل من أهمها السؤال عن هل العلم محصن من الداخل ضد أولئك الذين يأتون بقناعاتهم المسبقة الدوجمائية في زي علمي؟ أو بصيغة أخرى، هل المجتمع العلمي قادر على حماية العلم من تسلل العقائد الدوجمائية لعقود طويلة؟ خاصة وإن كانت أدلتها مزورة أو مُحسنة أو مختلقة بالكامل؟

يرى المؤلفان أن وجود الغش والخداع ليس هو المشكلة في الممارسة العلمية، ولكن تعامل المجتمع العلمي معها (والذي يكابر بعضه في الاعتراف، ويرى بعضه أنه محصن من المسائلة) هو المشكلة. فما معنى أن يزور أحد العلماء البيانات لكي يثبت نظريته، ثم يمر الأمر بسلام لعشرات السنوات –أو ربما مئات– دون اكتشاف من مؤيد أو معارض؟! بل وما معنى ألا يتم اكتشاف الأمر إلا بمحض الصدفة؟ وهل يمكن أن يعني ذلك –بأي حال من الأحوال– أن النظام العلمي نظام يصحح نفسه دائما بشكل سريع وحتمي؟

الإجابة على هذا الأسئلة كفيلة بتغيير الصورة الشائعة عن العلم في أذهان الكثير. وبالتالي، التخفيف من المبالغات الكثيرة المنتشرة حول طبيعة العلم. فالعلماء في نهاية الأمر بشر، مثلهم مثل أي جماعة بشرية أخرى، تصيب وتخطئ، فيها الغش والخداع، وفيها أيضا الأمانة والمصداقية. فالأمر ليس أن الجماعة العلمية جماعة غشاشة خداعة، ولكن أن الجماعة العلمية جماعة بشرية، مثلها مثل بقية البشر، وليست ممارستهم للعلم هي التي ستعصمهم من ارتكاب الأخطاء البشرية المعتادة.

_____

• الثمن 36د يصلكم عبر البريد أو موزع خاص والدفع عند الاستلام داخل تونس
• عنوان المكتبة حي التحرير العلوي أمام محطة المترو 5 العمران الأعلى وقبالة مركز التصوير الطبي مباشرة

06/02/2020

06/02/2020

أين نحن الآن؟ و الى أين يمكن أن نتجه؟