صفحة لكل الأشياء والمواضيع لكن هناك خصوصيه لموضوع التأمين الإسلامي بكل انوا

  • Home
  • Sudan
  • Khartoum
  • صفحة لكل الأشياء والمواضيع لكن هناك خصوصيه لموضوع التأمين الإسلامي بكل انوا

صفحة لكل الأشياء والمواضيع لكن هناك خصوصيه لموضوع التأمين الإسلامي بكل انوا تأمين السيارات الشامل والاجباري والتكافل الاجتماعي وا صفحه تامنيه

06/11/2025

ستدور الدوائر، وسينشغل بنفسه من ظلم وقهر وخذل ومكّن. لا نعلم كيف تتشكل الأسباب، ولكن نؤمن بعدله وانكشاف الحال أمامه، وأن الضيق ليس عطباً في الطريق وحسب، ولكنه إشعار باقتراب المنعطف.

رحم الله أرواحاً صعدت إليه، وف*ج هم المكروبين، وشفى صدور من داخل أسوار الحصار وخارجه، بقوة أخذه وبطشه.

اللهم ف*ج عن السودان من حيث لا يحتسب.

#الفاشر

06/11/2025

👁️✨ أثبت العلماء طريقة جديدة ومدهشة لاستعادة البصر باستخدام الذهب. فمن خلال حقن قضبان نانوية ذهبية مجهرية في العين، تمكن الباحثون من تجاوز خلايا الشبكية التالفة وتحفيز الاستجابات البصرية في الدماغ.

تعتمد الشبكية عادةً على الخلايا المستقبلة للضوء لالتقاط الضوء وإرسال إشارات كهربائية عبر العصب البصري إلى الدماغ. في أمراض مثل التنكس البقعي أو التهاب الشبكية الصباغي، تموت هذه الخلايا تدريجيًا، مما يؤدي إلى فقدان البصر الذي لا يمكن علاجه حاليًا. أما قضبان الذهب النانوية فتقدم استراتيجية مختلفة. فبمجرد حقنها في الشبكية، تستجيب لضوء ليزر الأشعة تحت الحمراء غير الضار الذي يُسلط من خلال نظارات خاصة متصلة بنظام كاميرا. تمتص القضبان الضوء، وتولد دفعات صغيرة من الحرارة، وتنشط طبقات شبكية أعمق لا تزال سليمة. ثم ترسل هذه الطبقات إشارات كهربائية إلى الدماغ، مما يخلق مسارًا بصريًا يعمل بشكل مستقل عن المستقبلات الضوئية التالفة.

في التجارب على الفئران، نجحت هذه الطريقة في تحفيز مناطق الدماغ المسؤولة عن الرؤية دون الحاجة إلى جراحة باضعة أو علاج جيني معقد. هذا النهج طفيف التوغل، ويمكن تطبيقه في نهاية المطاف كحقنة عين بسيطة، يتبعها ارتداء نظارات واقية مزودة بالليزر.

إذا أكدت الدراسات المستقبلية سلامته وفعاليته على البشر، فقد تُعيد هذه التقنية يومًا ما البصر الطبيعي لملايين الأشخاص حول العالم الذين يعانون من أمراض الشبكية، مما يُعطي أملًا في ظل وجود علاجات قليلة حاليًا.

ورقة بحثية 📄
PMID: 40110744

ما رأيك في هذا النهج لعلاج فقدان البصر؟ ما هي التطبيقات الأخرى لتقنية النانو في الطب التي تبدو واعدة بالنسبة لك؟

محتوى إعلامي. المصادر متوفرة في المنشورات العلمية.

06/11/2025

عن على رضى الله عنه

قال: كان رسول الله إذا سئل عن شيء فأراد أن يفعله، قال: نعم وإذا أراد أن لا يفعله سكت، وكان لا يقول لشيء لا، فأتاه أعرابي فسأله فسكت، ثم سأله فسكت.

ثم سأله فقال النبي : "سل" كهيئة المنتهر له: "سل ما شئت يا أعرابي" فغبطناه وقلنا الآن يسأل الجنة، قال أسألك راحلة، قال النبي : "لك ذاك" ثم قال: "سل" قال: ورحلها،

قال: "لك ذاك" ثم قال: "سل" قال: أسألك زاداً، قال: "ذاك لك" قال: فعجبنا من ذلك، فقال النبي : "أعطوا الأعرابي ما سأل" قال: فأعطي، ثم قال النبي :

"كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل، ثم قال: إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فأنتهى إليه ضرب وجوه الدواب ف*جعت،

فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك، قال: وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو، فسأل موسى: هل يدري أحد منكم أين هو؟

فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان ، لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى، فانتهى إليها الرسول قالت ما لكم؟

قالوا: انطلقي إلي موسى، فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك قال لها: لك ذلك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة.

قال: سلي الجنة، قالت: لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك، فجعل موسى يرادها .قال: فأوحى الله إليه: أن أعطها ذلك، فإنه لا ينقصك شيئاً، فأعطاها، ودلته على القبر، فأخرجوا العظام وجازوا البحر".

#حديث
#اسلاميات

10/10/2025

ثوابت إعرابيّة هامّة:
1_ نكرة + نكرة = نعت مفرد : - هند طالبة مجتهدة.
2- معرفة + معرفة = نعت مفرد: - يحترم الأستاذ الطالب المتفوق.
3- نكرة + معرفة = مضاف اليه : - لن يفر المذنب من قبضة القانون.
4- معرفة + نكرة = حال مفردة: - جاء أحمد راكباً.
5- اسم اشارة + معرف بأل غير متصرف: بدل مطابق - شاهدت هذا الرجل.
6- اسم اشارة + معرف بأل متصرف:نعت مفرد. - نجح هذا المجتهد.
7- اسم اشارة + نكرة = خبر : - هذا رجل كريم.
8- أيها ، أيتها + معرف بأل متصرف: نعت مفرد - ياأيها الناجح
9- أيها ، أيتها + معرف بأل جامد = بدل مطابق - ياأيها الرجل
10- إذا كانت الجملة الفعلية اسم معرفة + اسم نكرة : يعرب الاسم الثاني حالاً منصوباً.
( جاء الطفل مسروراً).
11- إذا كانت الجملة اسمية اسم معرفة + اسم نكرة :يعرب الاسم الثاني خبر .
( هذا الطفل مسرورٌ).
12- حرف نداء + اسم اشارة + معرف بأل = نعت - ياهذا الطالب.
13- معرف بأل +اسم اشارة = نعت راجع القواعد هذه
14- علم أو معرفة بأل + اسم موصول = نعت - قابلت الطالب الذي نجح.
15- نكرة + اسم موصول = مضاف اليه - كل من عليها فان.
16- إنما + الاسم المعرف = مبتدأ إنما الأمم الأخلاق.
17- إذا تقدم الجار والمجرور أو الظرف في أول الجملة الاسمية يعرب خبراً مُقدماً.
" من المؤمنين رجال صدقوا ماعَهدوا الله عليه"
18- الاسم الواقع بعد الكلمات الاتية يعرب مضافاً اليه ( كل – كلا – كلتا – نفس – عين – بعض –
سوى – نحو أثناء – خلال – لدى – تلو – أى – عند – مثل – عبر – بين – بن – أب – أخ – فو – ذو – حم – " وفوق كل ذي علم عليم".
19- الاسم الواقع بعد الظرف ( زمان – مكان ) يعرب مضافاً اليه- قابلت صديقي بعد صلاة العشاء
أمام المسجد.
20- الفعل المضارع ينصب إذا سُبق بأداة نصب ( أنْ – لنْ – كي – حتى – لام التعليل – فاء السببية
– واو المعية – لام الجحود – إذنْ ).
21- الفعل المضارع يجزم إذا سُبق بأداة الجزم ( لم – لما – لام الأمر – لا الناهية) وإذا سُبق بأداة
شرط جازمة لفعلين ( إنْ – منْ – مهما – متى – أين – أينما – حيثما – أيان – أي )
لم ينجح المهمل.
22- علامات جزم الفعل المضارع هي( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة).
يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.
يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به ضمير.
يجزم بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة.
23- الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة.
ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما.
وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يافاطمة لاتهملي واجبك.
24- أى ضمير يتصل باسم معرب يعرب ضمير مبني في محل جر مضاف اليه
– أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء.
25- أي ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبني في محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب
هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو –
فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع.
26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا.
27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كنايه الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل
– المسافة = تمييز كم يوماً في الاسبوع.
28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ.
29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها
مفرد مجرور أو جمع مجرور - في الجنيه مائة قرش.
30- كلمة مع " تعرب ظرفاَ ومابعدها يعرب مضافاَ اليه وكلمة معا تعرب حالاَ منصوب بالفتحة.
يد الله مع الجماعة - ينبغي أن نقف معاً ضد اسرائيل.
31- مواقع إعراب كلمة " كيف " أ- كيف + فعل تام = في محل نصب حال كيف جاء محمد.
ب- كيف + اسم أوضمير منفصل = في محل رفع خبر مقدم كيف حالك؟كيف أنت؟
ج- كيف + فعل ناقص = في محل نصب خبر مقدم كيف كان محمد؟
تعرب كيف نائب عن المفعول المطلق
" قال تعالى ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل" ، .... ألم تر كيف ضرب الله مثلاً".
32- " مُذُ ، منذ " + اسم مجرور = مضاف اليه - مارأيته منذ يومين.
33- الجملة الواقعة بعد" إذا ، إذ ، حيث – حين _ يوم " تكون في محل جر بالاضافة.
( جلست فى المسجد حيث يجلس قارىء القرآن)
34 - الأسماء الآتية تعرب حالاُ أولاً – ثانيا – الخ – مادياُ – سياسياً – عوضًا – بدلاً – سهوًا – عمداً
– دائماً – جميعاً – معاً – وحدك – وحده – وحدها – أجمعين – عامة - قاطبة - كافة - سوياَ.
35- الاسماء الآتية تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف سبحانه – خصوصًا – عمومًا – أيضًا – مثلاً-
حقًا – لبيك – سعديك – شكراً – عفوا.
36- كلمة حثيثًا ، جدًا – كثيرًا تعرب نائبًا عن المفعول المطلق. كلمته كثيرًا.
37- ينوب عن المفعول المطلق لصفته – عدده – الاشارة اليه – مرادفه- نوعه – ضميره – كل –
بعض – غاية – جميع – كل اسم أضيف الى المصدر .
" فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده ".
38- " خصوصًا – خاصة " يعربان مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف تقديره أخص والاسم الواقع بعدها
يعرب مفعولاً منصوبًا وإذا جاءت في نهاية الجملة أعربتها حالاً منصوبه – أحب الرجال
خصوصًا الصادقين – أحب الرجال الصادقين خصوصًا.
39- كلمة بخاصة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم والاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مؤخر
مرفوع وإذا جاءت في آخر الجملة تعرب حالاً شبه جملة- أحب الرجال بخاصة محمد. ،
أحب الرجال الصادقين بخاصة.
40- الاسم الواقع بعد ( متى – أين – كيف ) يعرب مبتدأ مؤخر وأسماء الاستفهام تعرب خبرًا مقدمًا
– أين الكتاب؟
41- يجب تقديم الخبر على المبتدأ إذا كان فى المبتدأ ضمير يعود على الخبر – فى المدرسة
تلاميذها.
42- الكلمات ( ثم ثمه – هنا – هناك ) تعرب ظروف مكان مبنية فى محل رفع خبر مقدم والاسم
بعدها يُعرب مبتدا مؤخر - ثم خلاف بينى وبيتك ، هنا القاهرة.
43- الاسم الواقع بعد " لولا " يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبًا تقديره موجود.
44- الكلمات " لعمرك – لعمرى – يمين الله – أيم الله " وكل مايدل على القسم تعرب مبتدأ وخبره
محذوف – يمين الله لآحافظن على الصلاة.
45- الاسم الواقع بعد ( خلا – عدا – حاشا ) إما أن يعرب اسمًا مجرورًا وهذه الكلمات حروف جر ،
وإما مفعولاً به وتكون هذه الكلمات أفعالاً ماضية" – جاء الطلاب من الرحلة خلا أسامة.
46- الاسم الواقع بعد( ماخلا- ماعدا – ماحاشا) يعرب دائمًا مفعول به منصوب – نجح الطلاب
جميعًا ماعدا أسامة.
47- عند السؤال ب ( ألم – ألن – أما – ألا – أليس ) تكون الاجابة فى الاثبات ب ( بلى ) وفى النفى
بـ (نعم ) + أداة النفى : ألم تسافر ؟ الاثبات : بلى أسافر. النفى : نعم لم أسافر.
48- الفعل + المصدر = مفعول مطلق منصوب ( اصبر يامؤمن صبرًا جميلاً).
49- المصدر بدون الفعل يعرب حسب موقعه فى الجملة ( الصبر على المكاره واجب ).
50- حروف الجر الأصلية هى ( منْ – على – في – الباء – الكاف – اللام ) ومايليها مضاف اليه.
51- رب + نكرة = مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة منع ظهورها حركة حرف الجر الزائد – رب
ضارة نافعة.
52- الأفعال ( كسا – ألبس - منح – منع – أعطى – ظن – خال – حسب – زعم – جعل – رأى –
وجد – علم – وهب – أخذ– حول) تنصب
52- الأفعال ( كسا – ألبس - منح – منع – أعطى – ظن – خال – حسب – زعم – جعل – رأى –
وجد – علم – وهب – أخذ– حول) تنصب مفعولين ( جعل الله الجنة دار المتقين).
53- الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال _ جاء رجل خلقه عظيم – جاء
الرجل خلقه عظيم ).
" أهلاً وسهلاً ومرحبًا : تعرب مفعولاً به لفعل محذوف والتقدير حللت أهلاً ونزلت سهلاً.
54-دائمًا – أولاً – ثانياً – ثالثاً – أخيراً – معاً – خاصةً – عامةً – جميعًا - سهوًا –
سويًا : تعرب حالاً منصوبة . جئنا معًا – نذاكر سويًا – ذاكرت النحو أولاً.
56- مواقع اعراب كلمة كل :أ- اسم + كل + ضمير = توكيد معنوى.
ب- كل + كلمة تدل على الزمن = ظرف زمان ومابعدها مضاف اليه.
ذاكر النحو كل يوم.
57- مواضع إعراب التمييز
أ- ألفاظ المقادير + كلمة نكرة = تمييز ( اشتريت كيلو تفاحًا ).
ب- ألفاظ الأعداد وكناياته + كلمة نكرة = تمييز. ( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسومًا)
ج- كلمة على وزن أفعل + كلمة نكرة ( أعظم البلاد قوة).
د - أسلوب المدح والندم نعم ، بئس + نكرة = تمييز( نِعمَ خلق الصديق).
هـ- صيغة التعجب ماأفعل ، أفعل بـ + نكرة = تمييز( ماأجمل القاهرة مدينة ).
و- كلمة كفى + كلمة نكرة = تمييز (كفى بالله وكيلاً).
ز- اسم منسوب + نكرة = تمييز ( خالد مصرى أبًا ).
ح- فعل على وزن فَعُلَ + كلمة نكرة = تمييز. ( كبرت كلمة تخرج من أفواههم).
1- الكلمات " اثنان – اثنتان – كلاهما – كلتاهما " اسماء ملحقة بالمثنى فتعرب إعرابه رفعًا ونصبًا
وجرًا بالياء بشرط اتصالها بضمير.
2- الكلمات " عالمون – بنون – سنون – أهلون – أولو – ذوو – عشرون – ثلاثون – أربعون –
خمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون " أسماء ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه
رفعًا بالواو ونصًا وجرًا بالياء.
3- تحذف نون المثنى ومايلحق به وجمع المذكر السالم ومايلحق به عند الاضافة وكذلك التنوين من
المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم " يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد".
4- أولات وأخوات وكل جمع مؤنث سالم سمى به المفرد " عرفات – بركات – عنايات "
منقول للفائدة

09/10/2025

ادعي ربّنا إنو يعوّض قلوبنا بفرحة ما كُنا نتخيّلها عشان إحنا في أمَس الحاجة للعوض الجميل والفرح ونستاهله، فاللهم غيّر حالنا لحال تُحبّه انت، ونُحبّه نحنُ من بعدك إنك انت الوهّاب ♥️.

#الوتر

09/10/2025

"‏شمْسُ الخميسِ إذا تغيب ..!
زِد في الصّلاةِ على الحبيبﷺ".

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد 🤍🎀!.

09/10/2025

*`الصلاة سُميت صلاة من الصلة ؛لإن الصلاة صلة بين العبد وربه`*

*اللى هيقطع الصلة بينه وبين ربه يتوه في الدنيا ويضيع ،حتى وإن الدنيا بقت حلوة معاه هيبقى فيه جزء من الفراغ داخل قلبه.*

*فراغ هيحس به لما يقعد لوحده أو وسط جماعة ،فراغ جوه القلب ،ويوم القيامة يخسر*

*من قال الشهادتين يجب أن يُصلى ،فإن لم يُصلى فإن الشهادتين لا تنفعه*
*ڪتاب المصلى مُزهر وإن فعل الذنوب وڪتاب تارڪها فاسد وإن صلحت باقي الأعمال*
*ومن آخر وصايا رسول الله ﷺ: الصلاة الصلاة وما ملڪت أيمانڪم.*

09/10/2025

‏هِيَ الدنيا امْتِحانٌ و ابْتِلاءُ
فَلا تَحزَنْ إذا اشْتَدَّ العَناءُ

سَتأتيكَ السعادةُ ذاتَ يومٍ
و بعدَ الصَّبرِ يَأتيكَ العَطاءُ"

15/10/2024

ف وصف ذات النبي صل الله عليه وسلم ..

قالت أم معبد الخزاعية عن رسول الله صل الله عليه وسلم وهي تصفه لزوجها : ظاهر الوضاءة ، أبلج الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه ثُجْلة ، ولم تزر به صلعة ، وسيم قسيم ، في عينيه دعج ، وفي أشفاره وَطَف ، وفي صوته صحل ، وفي عنقه سطع ، أحور ، أكحل ، أزج ، أقرن ، شديد سواد الشعر ، إذا صمت علاه الوقار ، وإن تكلم علاه البهاء ، أجل الناس وأبهاهم من بعيد ، وأحسنهم وأحلاهم من قريب ، حلو المنطق ، فضل ، لا نزر ، ولا هذر ، كأن منطقه خرزات نُظمن يتحدرن ، رِبعة ، لا تقحمه عين من قصر ، ولا تشنؤه من طول ، غُصن بين غصنين ، فهو أنظر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا ، وله رفقاء يحفون به ، إذا قال استمعوا لقوله ، وإذا أمر تبادروا إلى أمره ، محفود محشود ، لا عابس ولا مفَنَّد ...

اللهم اني اسالك بنور وجه الله العظيم الذي ملاء اركان عرش الله العظيم وقامت به عوالم الله العظيم ان تصل علي مولانا وسيدنا محمد ذي القدر العظيم وعلي ال نبي الله العظيم بقدر عظمة ذات الله العظيم ف كل لمحة ونفس وعدد ما علم الله العظيم صلاة دائمه بدوام الله العظيم تعظيما لحقك يا مولانا يا محمد يا ذا الخلق العظيم وسلم عليه وعلي اله مثل ذلك واجمع بيني وبينه كما جمعت بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا يقظة ومناما واجعله يارب روحا لذاتي من جميع الوجوه ف الدنيا قبل الاخره .

15/10/2024

☁️” تزوجي من أحب حجابك قبل أن يري جمالك ومكياجك 🖇️🦩

☁️” تزوجي من يحب قيام الليل وصلاة الفجر 🖇️🦩

☁️” تزوجي من له دين وخلق 🖇️🦩

☁️” اختاريه أباً لأطفالك قبل أن تختاريه زوجاً لك 🖇️🦩

☁️” تزوجي رجُلًا يخاف أن يسألهُ الله عن أذي تركهُ في قلبك 🖇️

☁️” تزوجي الرّجل الذي يزاحم الرّجال في المساجد لا الذي يزاحم النّساء في الخاص 🖇️

☁️” تزوجي ذلك الرجل الذي لا يريــد منك شيئا سوى أن يجعلك حلاله

♡ رزقڪن ﷲ بالصالحين المُصلحين 🫂🤲🏻💍

Address

عدبابكر جنوب
Khartoum

Opening Hours

Friday 09:00 - 17:00
Saturday 09:00 - 17:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when صفحة لكل الأشياء والمواضيع لكن هناك خصوصيه لموضوع التأمين الإسلامي بكل انوا posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category