Pilaporn Pankhumpa

27/08/2025

เครดิตภาษี จากเงินปันผลหุ้น ใครควรยื่นขอคืน ?

#ลงทุนแมน

03/02/2025

📣📣ตัวอย่างรายงานของผู้สอบบัญชีรับอนุญาต สำหรับกิจการที่ถือปฏิบัติตามมาตรฐานการรายงานทางการเงินสำหรับกิจการที่ไม่มีส่วนได้เสียสาธารณะ (TFRS for NPAEs) หลังปรับปรุงรายการย่อตามประกาศกรมพัฒนาธุรกิจการค้า พ.ศ.2566
📌รายละเอียดเพิ่มเติม Click >>> https://acpro-std.tfac.or.th/page/104?show=true

#สภาวิชาชีพบัญชี

10/05/2024

เตรียมตัวให้พร้อม

ใครยังไม่ได้เป็นสมาชิกมิกก้า เตรียมลงทะเบียนรอไว้ได้เลยนะคะ ท่านใดสะสมครบ 10 คะแนน แลกได้ 1 สิทธิ์ : ซื้อ 1 ฟรี 1 เลือกได้ทุกเมนูเครื่องดื่มค่ะ

รีบลงทะเบียนกันนะคะ!!! 😊

📆 ร้านจะเปิด วันจันทร์ที่ 13 พ.ค. นี้ แล้วน๊าาา

⏰ Mon-Fri: 6:30AM-6:00PM
Sat-Sun: 8:00AM-6:00PM
☎️ 081-0419055
📥 LINE ID : mikkaratchaburi
🛵 Lineman
📍 Google Maps: https://maps.app.goo.gl/wsjEmSAeWkt5kqU48?g_st=ic

02/05/2024

🅲🅾🅼🅸🅽🅶 🆂🅾🅾🅽
ใกล้เข้ามาแล้ว อีกเพียงแค่ 10 วัน เจอกันนะคะ!!!

📆 ร้านจะเปิด วันจันทร์ที่ 13 พ.ค. นี้ แล้วน๊าาา

มีโปรโมชั่นพิเศษให้ลูกค้าในช่วงเปิดร้านด้วย แต่ขออุบไว้ก่อนนะคะ คอยติดตามหน้าเพจได้เลย

⏰ Mon-Fri: 6:30AM-6:00PM
Sat-Sun: 8:00AM-6:00PM
☎️ 081-0419055
📥 LINE ID : mikkaratchaburi
📍 Google Maps: https://maps.app.goo.gl/wsjEmSAeWkt5kqU48?g_st=ic

29/03/2024

ขอบพระคุณสภาวิชาชีพบัญชี ที่ให้เกียรติเชิญเข้าร่วมเสวนาและแบ่งปันประสบการณ์ด้านบัญชีบริหารค่ะ

02/08/2023

วันนี้เมื่อ 2611 ปีก่อน
#บทคัดย่อธรรมจักรกัปวัฒนสูตร

ทุกวันนี้เราเรียกวันนี้ว่าอาสาฬหบูชา ซึ่งย่อมาจากคำเต็มว่า "อาสาฬหปูรณมีบูชา" แปลว่า "การบูชาในวันพระจันทร์เต็มดวงของเดือนอาสาฬหะ"

ในภาษาสันสกฤต อาสาฬห ตรงกับคำว่า อาษาฒ เป็นชื่อกลุ่มดาวนักษัตรกลุ่มหนึ่ง และเป็นชื่อเดือนในปฏิทินจันทรคติอินเดียโบราณ เรียกว่าเดือนอาษาฒ ถ้านับเอาตามปฏิทินจันทรคติของไทยก็คือเดือน 8

เกิดอะไรขึ้นในวันนี้ เมื่อ 2611 ปีก่อน
พระพุทธเจ้าได้ตรัสอะไรกับวัคคีย์ทั้งห้าที่ป่ากวางแหล่งชุมนุมฤๅษี หรือชื่อในภาษาบาลีคือป่าอิสิปตนมฤคทายวัน
(อิสิ แปลว่า นักบวช ฤๅษี
ปตน อ่านว่าปะตะนะ แปลว่าที่ชุมนุม
มฤค แปลว่า สัตว์มีเขาพวกกวาง เก้ง
ส่วนทายะ แปลว่า ยกให้ เราคงเคยได้ยินคำว่าทายก ที่แปลว่าผู้ยกให้
วะนะ แปลว่าป่า
ป่านี้น่าจะเป็นป่าที่พระราชายกให้เป็นป่าอภัยทานและมีนักบวชมาอาศัยอยู่กัน)

“สองทางที่ผู้เจริญมิควรข้องเกี่ยว
หนึ่ง ปล่อยใจให้ไหลรวมไปกับกระแสกิเลสตัณหา
สอง กดใจข่มกายไว้ให้ทรมาน”

นี่คือวรรคแรกแห่งบทสวดธรรมจักรกัปปวัตตนสูตร
หรือประโยคแรกแห่งปฐมธรรมเทศนาที่พระพุทธเจ้าตรัสกับศิษย์กลุ่มแรก และทำให้ในวันนั้นเป็นวันที่แก้วสามดวงของศาสนาพุทธครบองค์ เมื่อพราหมณ์โกณฑัญญะซึ่งบรรลุธรรมในคราวนั้นขอบวช

สองทางแรกที่พระพุทธเจ้าตรัสนั้น ภาษาบาลีเรียกว่า กามสุขัลลิกานุโยค และ อัตตกิลมถานุโยค
ส่วนทางที่สามคือ มัชฌิมาปฎิปทา

พระพุทธเจ้าเริ่มสอนด้วยแก่นสำคัญที่สุดของการปฏิบัติ คือ ทางสายกลาง

พุทธพจน์ที่เป็นปฐมเทศนานี้อยู่ในบทสวดธรรมจักรฯ ครูบาอาจารย์ท่านจึงว่าหากใครอยากศึกษาแก่นคำสอนของพุทธศาสนาให้ศึกษาบทสวดมนต์นี้

ในบทสวดมนต์ที่เป็นพุทธพจน์นี้ พระพุทธเจ้าได้พูดถึงอริยสัจสี่ และได้แจกแจงในแต่ละข้อธรรม ทั้งทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค อย่างที่ไม่เคยมีนักบวชศาสนาไหนในยุคนั้นพูดถึง

ขณะที่คนทั่วไปนึกแต่จะหาทางหนีทุกข์ แต่พระพุทธเจ้าเริ่มต้นว่าเราต้องรู้จักทุกข์ เพราะชีวิตนี้เป็นทุกข์ ทุกข์มีไว้รู้ มิใช่มีไว้หนี

ชาติปิ ทุกขา การเกิดเป็นทุกข์ ชาติแปลว่าการเกิด
ชะราปิ ทุกขา ความแก่ก็เป็นทุกข์ ภาษาไทยนำคำบาลีมาใช้เยอะมาก
มะระณัมปิ ทุกขัง ความตายก็เป็นทุกข์ อันนี้แทบจะไม่ต้องแปลเลย
โสกะปะริเทวะทุกขะโทมะนัสสุปายาสาปิ ทุกขา แปลว่า ความเศร้าโศก ไม่สบายใจ คับแค้นใจก็เป็นทุกข์

อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข คำนี้ดูดีๆ คำคุ้นทั้งนั้น ปิเยหิ ก็คือปิยะแปลว่าอันเป็นที่รัก เติมอะข้างหน้าให้เป็นคำปฏิเสธก็แปลว่าสิ่งที่ไม่รัก ส่วนสัมปะโยคก็คือการมาประกอบกัน การมาเจอกัน แปลทั้งหมดก็แปลว่า เจอกับสิ่งไม่พอใจก็เป็นทุกข์

ปิเยหิ วิปปะโยโค ทุกโข แปลว่าพลัดพรากจากสิ่งที่รักก็เป็นทุกข์ สัมปะโยคแปลว่าพบเจอ วิปโยคแปลว่าพลัดพราก

ยัมปิจฉัง นะ ละภะติ ตัมปิ ทุกขัง แปลว่าอยากได้อะไรแล้วไม่ได้ดังใจก็เป็นทุกข์

สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา
สังขิตก็คือสังเขป ปัญจะหรือเบญจะก็เลขห้ารวมกับคำว่าอุปาทานรวมกับคำว่าขันธ์ แปลรวมว่า โดยสังเขปแล้ว อุปาทานขันธ์ห้านี่แหละคือตัวทุกข์

เมื่อรู้ว่าทุกข์มีต้นเหตุ คือสมุทัย หรือจะเรียกว่าสมุทัยก็คือกิเลสนั่นเอง

พระพุทธองค์ได้แจงให้เห็นว่ากิเลสหรือตัณหาของมนุษย์นั้นมีอยู่สามอย่างคือ
หนึ่ง ความอยากได้ (กามตัณหา)
หนึ่ง ความอยากให้อยู่อย่างนั้นนานๆ อยากเป็นนานๆ (ภวตัณหา ภวก็คือภพ ภพก็คือการอยู่)
หนึ่ง ความไม่อยากได้ ไม่อยากให้มีอยู่ ไม่อยากเป็น (วิภวตัณหา)

พระองค์จึงสอนต่อให้หาหนทางละตัณหาเพื่อไปสู่นิโรธหรือความดับ

ทางเดียวที่จะไปสู่นิโรธคือ การเฝ้ามองดูจิต ใช้ชีวิตอย่างไม่ชังโลก ไม่หนีโลก อยู่กับโลกอย่างไม่เป็นปรปักษ์ แต่ไม่แปดเปื้อน

และการอยู่อย่างไม่แปดเปื้อนโลกนั้น พระองค์ก็กล่าวถึงมรรคมีองค์แปด

สัมมาทิฏฐิ ความเห็นชอบ
สัมมาสังกัปปะ ดำริชอบ
สัมมาวาจา เจรจาชอบ
สัมมากัมมันตะ ประพฤติชอบ
สัมมาอาชีวะ เลี้ยงชีพชอบ
สัมมาวายามะ ความเพียรชอบ
สัมมาสติ ระลึกชอบ
สัมมาสมาธิ ตั้งใจชอบ

จำได้ว่าตอนเด็กๆต้องท่องจำคำบาลีทั้งแปดคำให้แม่นและเรียงลำดับให้ถูกต้องเพื่อนำไปสอบทำคะแนน และก็ต้องยอมรับว่าตอนนั้นท่องไปเหมือนนกแก้วนกขุนทอง ที่ในหนังสือแปลไว้ก็ไม่เข้าใจ ซึ่งแม้จะจำได้ในตอนนั้นแต่เมื่อผ่านเวลาไปก็มักลืมหรือจำสับสน จนต้องนำมาท่องใหม่ แต่เมื่อโตขึ้นศึกษาไปมากๆขึ้นจึงพบว่าความเข้าใจต่างหากสำคัญกว่า เมื่อเข้าใจความหมายจริงๆก็ไม่ต้องท่อง และนำไปสู่การปฏิบัติได้

มีคำบาลีในมรรคแปดที่สมัยเด็กๆไม่เข้าใจหลายคำ สัมมาทิฏฐิ ที่มีคำแปลว่า เห็นชอบ คำว่าเห็นชอบนี้ภาษาไทยมักนำมาใช้ในความหมายว่าเห็นด้วย
คำบาลีว่าทิฏฐิ ในสันสกฤตคือคำว่าทฤษฎี เมื่อเจอคำนี้ก็เริ่มเข้าใจมากขึ้นว่า ทิฏฐินั้นคือต้นตอของความคิดทั้งมวลนั่นเอง

สัมมาสังกัปปะ คำว่าสังกัปเป็นคำๆเดียวกับคำภาษาอังกฤษว่า concept ทั้งรูปและเสียงยังคล้ายกันอยู่

สัมมากัมมันตะ ถ้าเราจำอีกคำได้ กัมมันตภาพรังสี ซึ่งแปลมาจากภาษาอังกฤษคือ radioactivity
กัมมันตะก็คือ active คือการกระทำหรือกรรมนั่นเอง

สัมมาอาชีวะ ตอนเด็กๆจะเข้าใจว่าอาชีวะคืออาชีพเพียงอย่างเดียว แต่แท้จริงแล้วคือวิถีชีวิต เพราะต่อให้ยังเป็นนักเรียน หรือเกษียณงานไปแล้ว หรือเป็นแม่ชี เป็นพระสงฆ์ ก็ยังต้องมีสัมมาอาชีวะ

สัมมาวายามะ คำนี้ถ้าเขียนเป็นสันสกฤตก็แทบไม่ต้องแปล นั่นคือคำว่า วยายาม หรือ พยายามในภาษาที่เราใช้ทุกวันนี้

ลำดับของมรรคมีองค์แปดนั้น ต่อเนื่องสอดคล้องอย่างเรียบง่ายและลึกซึ้งที่สุด

พระพุทธองค์ท่านให้เริ่มต้นด้วยการ
มีทัศนคติที่ดี(สัมมาทิฏฐิ)
แล้วจะมีแนวคิดดีเอง(สัมมาสังกัปปะ)
เมื่อคิดดีก็ต้องพูดดีด้วย(สัมมาวาจา)
และมีการกระทำที่ดีต่อเนื่องด้วย(สัมมากัมมันตะ)
จนมีวิถีชีวิตที่ดี(สัมมาอาชีวะ)
ด้วยความเพียรพยายามที่ดี(สัมมาวายามะ)
ด้วยความระลึกรู้ตลอดเวลา(สัมมาสติ)
และด้วยจิตที่ตั้งมั่น(สัมมาสมาธิ)

พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านจึงให้ระวังการมีมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับ สัมมาทิฏฐิเพราะ สัมมาทิฎฐิ เป็นต้นทางสำคัญของเส้นทางไปสู่ทางหลุดพ้น

วันนี้วันอาสาฬหบูชา ขอเชิญชวนชาวพุทธมาสวดธรรมจักรกัปวัฒนสูตรด้วยความเข้าใจในความหมายกันเถิด
…

27/05/2023

ในวันที่โลกธุรกิจเลิกแข่งขันกันด้วยความสามารถในการทำกำไร แต่แข่งขันกันด้วยความสามารถในการบรรลุเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืน

How Management Accountants Drive Sustainability Corporate Strategies in Thailand