12/01/2026
第十七世大寶法王噶瑪巴
有大惡業就有大的對治力，
要具備大的對治力，
中間還需要有各種，
因和緣和合在一起，
才能成辦。
具有大悲心的上師，
就是我們第一個重要的解脫之因，
從釋迦牟尼佛，到噶舉上師，
都是具備大悲心的，
總是眷顧著我們，不捨棄我們，
告訴我們各種淨除罪業的方式，
總是牽引、帶引著我們、
幫助協助我們，
我覺得這是很重要的。
除了有大悲上師們的引導和幫助，
自己更要精進，
對修行要有一種歡喜心，
這是很重要的，修行是自己的事，
如果勉強就不自然了。
要記得修行，
一開始是一種歡喜和渴求，
否則只是盲目的修著苦行，
是沒有意義的。
很多人修行都並沒有看重本來，
就具備的微細善心，
一心只想做些特別殊勝的事情，
一定要做像黃金珠寶，
那樣閃亮顯眼的事，
反而忘了，
最平凡也最珍貴的本具善心，
修行都會變得太造作不自然，
變得跟你非常遙遠。
所以我們說修行要看到原因、
瞭解意義、發自內心去做，
不然只是一種表象、
一種造作。
當然修行一開始，
心和言行都需要做出一點改變，
似乎要刻意做點什麼，
但也不要太過份，
但很多人都忙東忙西，
裝著做很多其他事情，
卻忘了本具的善心。
修行剛開始就是造作的虔誠心，
之後才會有無造作的虔誠心。
法說得再精采，
如果沒有觸動你的心、
利益到你的生命，
也是沒有意義的。
有位善知識說，
即使說口訣的人有一切過患，
只要所說的法是正確的，
我們也要去領受。
這就是「依法不依人」。
所以即使小孩子，
也能說出「真實語」。
說法的人也許沒什麼，
但所說的內容卻是值得深思的，
所以焦點不要專注在我身上，
要專注在法的內容上。
大寶法王噶瑪巴
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