三元生活實踐社

13/04/2026

【自由的哲學與教育】之三
自由的年代！
自由議題在當代的混淆及重要性

https://threefoldliving.blogspot.com/2026/04/3.html

自由的相關議題在當代得到最多關注，卻也有最多歧異與混淆。喜好與需要可以被市場回應或滿足，因為有選擇，所以感到自由......面對選擇時，我可以隨意做決定，可以按照自己的意思去選，因而感到自由......這些是真正的自由嗎？有沒有更大的自由？

之二 行動的抉擇
https://threefoldliving.blogspot.com/2026/04/2.html

之一 認知的任務
https://threefoldliving.blogspot.com/2026/03/blog-post_29.html

【自由的哲學與教育】 文／陳脩平 之三 自由的年代！ 自由議題在當代的混淆及重要性 人類從早期文化的原始淳樸中發展出來，走向近現代的獨立自主。有些人浪漫地想像上古時代更加自然的生存狀態是更自由的。在人類意識....

12/04/2026

【清除雜物】- 來自《清潔》一書作者琳達老師的提醒

日前在北海道，琳達老師給了一場務實的座談會，在座談會中提到幾個清潔的視角，首先分享關於清除雜物創造空間的這篇。

老師惦記著台灣的讀者，他在演講中不時提到許多那年在台灣的經驗，當時台灣工作坊的大家帶給老師的印象深刻，感覺的出他對我們有深深地想念。

在此也將座談會的內容分享給大家～我將文章連結放在留言區

承萱敬筆

07/04/2026

現代人提到自由，大多會先想到的不是「思考自由」，而是「行動自由」。在行動裡的隨興或隨性，大多會被感受為自由，但隨意的「意」是哪種意？隨性的「性」又是什麼性？

在教育和教養裡，我們的一言一行傳達了怎樣的意念和心性給成長中人？我們如何調校自己的意念和心性，以使年輕人有可能獲得他們的自由？

【自由的哲學與教育】系列
之二
行動的抉擇——既社會性又個體性的倫理
如何求善？

系列之一 認知的任務
https://threefoldliving.blogspot.com/2026/03/blog-post_29.html

【自由的哲學與教育】 文／陳脩平 之二 行動的抉擇——既社會性又個體性的倫理 如何求善？ 孩子小時候，我不懂人類發展，對理想的教育矇懂模糊。孩子長大後，看到他們成為怎樣的人，才知道自己哪裡可能做得不錯、哪裡....

01/04/2026

還記得《清潔》一書的作者琳達老師嗎？
你沒看錯，他來北海道找承萱玩耍了！

一見面他立刻講到上回在台灣的印象還十分深刻！老師向大家問好～～～💋

老師近來如何？搬到南非之後怎麼樣了呢？
在地小編將為大家做追蹤報導～

#清潔

30/03/2026

人工智能的時代，古往今來的典籍、網路上的小道消息、即時發生的世界動態，全部可以委請機器幫我們收集、整理、產出成類似智慧的言論或應用，真正的人類智能要拿來做什麼？AI做的是思考嗎？是學習嗎？和真人的思考與認知有何不同？

這篇文章「保證沒有」前述問題的回答，但或許開啟一點點門縫，讓我們開始去認識人類的思考和認知在做什麼！更多的啟發，還是要邀請大家親自走入《自由的哲學》這本書！

【自由的哲學與教育】系列
之一
認知的任務——我與世界的關係
如何求真？

【自由的哲學與教育】 文／陳脩平 之一 認知的任務——我與世界的關係 如何求真？ 教育的任務在發展認知並培養道德，這個目標在古今中外都是共通。本篇先處理認知，第二篇再談道德行動。 了解人如何認知是《自由的哲學...

24/03/2026

【新書上市】
2026/3/25

《自由的哲學》已於昨天印刷完成出廠，陸續配送各地經銷商，歡迎有需要的讀者與三元生活實踐社的經銷商或全台各地獨立書店聯繫購書。

由於樓腳營業時間以及貨運安排的關係，預計下星期二才會到宜蘭哦！

23/03/2026

人智學裡有一個常見字，我覺得和華文世界對這個字的想像不太一樣。

在Lisa老師的《性教育與靈性》這本書裡常出現這個字，澳洲團隊以這本書為基礎加上實務經驗寫成的課程參考手冊，則直接把這個字放在書名，叫做《社會理解及全觀性別與性教育》。

在書中「青少年與社群」的段落裡，我找到「社會」或「社會性」這個字的五重豐富意義：

一、班級社群：
「不需要把發育這件事看成是為了要變成男人或變成女人，因為這已不再是靈性的任務。我們不需要把年輕人分成兩組去談論青春期的知識。事實上，分隔、區別在我們這個時代造成莫大的偏見和歧視，也顯示我們對未來的世代缺乏認識。」

二、學校社群：
「老師與家長或學生的照顧者有開放的溝通管道是很重要的」，「父母要成為青少年子女的典範是很困難的，因為許多青少年都想要活出自己，從家庭中脫身。要陪伴年輕人走過那些脆弱的歲月，需要一整個社群的力量。」

三、人際社群：
「我們如何在社會層面上面對青春期的身體變化，會成為日後人們如何彼此相待的根基」，「在我們這個時代，健康而有效的性教育必須是一種社會教育」，「我們要自問：一個人需要怎樣的社會預備，才能在未來以成熟、大人的方式與他人建立關係？」

四、人類社群（世界）：
「我們必須要能夠表達來自內在最深刻的經驗，把那些事告訴世界......青少年在進入青春期時開始加入這件偉大的工作，而他們剛從靈性世界進入此世不久，仍然帶著新鮮的眼光，他們保有未來的種子，那是這個世界需要的。」

五、靈性社群：
「心魂的青春期正是一個人能夠把靈性實相的和諧與法則帶入塵世生活的開始」，實現心魂和靈性的任務還需要來靈性世界的啟示或直覺，也需要學習與靈性世界合作共事，這個主題是Lisa老師另一本書的重點，書名是《以靈性引領社群建造》。

以這樣五重的完整「社會性」理念及理解，我們才能互相協助彼此，既活出個體性，也成就整體的完善與和諧。

（文/陳脩平）

21/03/2026

《自由的哲學》譯者序

2026年，3/20春分、3/30施泰納離世101年，4/5復活節，可以在這個季節推出新版《自由的哲學》，真是既歡喜又感恩！❤️

預計下週就可以拿到書了！還沒向經銷商登記預購的朋友，動作請快。西半部的經銷商可能比在宜蘭的樓腳還要快拿到書！

以下先分享譯者序，主要是提醒大家，進入內文前，先看書裡17到24頁的語詞說明，這樣閱讀起來會比較清楚！🙏
=======

這本以「哲學」為名的「思考」之書，意在帶領讀者體會「自由」就在每個想法和每個行動裡。既是「每個」，當然就包含這本書裡的。書中的每個「想法」即是「行動」，就是「思考」這個活動。

這本書不是「關於」哲學，而是在閱讀過程中「實踐」哲學，也就是「思考」。哲學的意思是愛智，對於真理和知識的熱烈追求。作者表達思考活動就是「愛」，而且是靈性形式的愛，作者也提到對行動的愛。

以文字描寫行動，以文字說明靈性、愛、思考等概念，不是一件容易的事。作者在第四章提出「概念無法以語言表述。語言只能讓人注意到我們擁有概念」。雖然如此，作者勉力以清晰的語言傳達他的思考，作為譯者，有責任找到一條通暢的管道，把這樣的語言轉換成華文。

作者在第二章末尾提到:「我不打算以心理學和哲學裡慣常的那種精準方式去使用『自我』、『靈性』、『世界』、『自然』等詞彙。日常意識並不在意科學對這些字眼的明確區分，而我迄今為止的目標就是要記錄日常經驗中的事實。我在意的不是科學發展至今如何詮釋意識，而是它如何在時時刻刻顯露出來」。

作者無意像學術論文那樣定義專業術語(但針對少數語詞的意思的確有清楚指定)。作者希望本書成為只要願意探究人類本質及自由意志等主題的一般人類心靈都能夠親近的作品，譯文自然也以此為目標。

對於作者有明確定義的詞彙，譯文以「特定且專用」的語詞去對應。以下說明本書特別需要留意的字詞區辨，第一到第五項是本書「特定且專用」的，第六到第十二項是補充說明。除了這些被指出的詞彙以外，其他用語都以日常語意或在文章脈絡裡的表達去理解即可。

（以下省略，詳細請參閱書本內容，建議讀者進入正文閱讀之前，先詳閱17-24頁的說明）

每個時代、世代都要有一個自己的《自由的哲學》版本！因為語言是活的，字詞所指涉的意義可能微調變化，人們的語言習慣可能稍許不同，希望這個新譯本可以回應當代華語閱讀人士對於理解意志自由的渴望。不過，語言最終只是工具，我們所追求與表達的始終「意在言外」，所以無法盡訴或難以言詮之處必然仍有，願讀者與我們一起去到那言語之外的自由之境。

最後，再次感謝四年來陪伴我一起走過校訂之路的三位編輯——尤清、孫承萱、陳寶珠——她們對人智學認知途徑的投入與承諾、對華文表達的探索與堅持，為本書的播種與發芽提供了最溫暖肥沃的土壤。

（文/陳脩平）

圖1 Laura Summer, Foundation Stone 1 （基石）
圖2 三元生活實踐社《自由的哲學》書封

18/03/2026

很少在書籍出版多年之後，有機會再次深入走進其中，通常就去忙下一本書的研究和翻譯工作。

台灣各地的華德福校園這幾年多有舉辦「性教育」相關的分享和研習，最近我也有幸走入校園陪伴老師們準備這個主題。

《社會理解及全觀性別與性教育》是澳洲「發展自我發展世界」這個團隊在多年研習並實際進入校園講授性教育這個主題之後整理出來的講義，有非常多實務操作上的細膩指引。

在二到五年級的階段，這本備課指南提到個體性與社會性、故事課及戲劇課裡的角色塑造、教師黑板畫裡透露的性別意識、五和六年級性教育課的微妙差異、如何和國小高年級談性別制約這種看來成熟的主題等。

《性教育與靈性》這本書今天進行的段落是第56-66頁「意識心時代的特質」以及66-78頁「當代的教育任務」，我把重點勾勒在黑板上，有許多引人深思的話語例如：

＊ 意識心時代最根本而核心的動力是朝向發展自由。

＊在當代，靈性發展的方向是要從自己之中創造、支持、激發出個體性。

＊意識心時代的陰暗面有孤立隔絕和物質主義兩個，所有人（大人與小孩）都受到引誘。

＊在一個崇拜和讚揚膚淺人格與外在自我的世界裡，很少年輕人能夠找到空間去談論他們真正的內在經驗。

＊在遇見另一人時，我們的關注要朝向他人的心—靈層面，這在當代的重要性更甚於以往。

＊把身體看作工具或載體，不是要貶低身體，而是要認可運用這個載體的真實存有及其精要本質。

＊當代教育者的任務是雕鏧出一個空間，讓真實而深刻的內在生命在其中醖釀。

＊老師若只對教授科目的內容有透澈掌握，卻缺乏能力開創出這樣的空間，引導出他人的真實個體性，那還是不足以成為這個時代的真正教育者。

＊當一個人的靈性個體能能力沒辦法完整表達在世界裡時，他的基礎創造力量會以偏差、扭曲甚至破壞性的方式作用在自己或他人身上。這些偏差顯現在思考、情感、意志三個向度上。

Lisa老師寫這本書還有她的團隊多年關注這個主題所想傳達的經驗是：

1. 如果一直考量個案，那永遠會有層出不窮的狀況，因為當代就是個人主義的時代，每個家庭、每位家長或老師對「性與性別」都有十分差異化的個人經驗。

2. 一直用自己的想法和經驗去面對下一世代是不夠的，我們必須走出過往的限制，從更高、更清晰的角度去觀看世界，這意味著成人（父母與老師）需要更深、更真誠的自我反省、清理與再教育。

3. 「健康與性」的意識要能在校園裡紥根，靠的不是專業知識，而是成人的真誠自省和開放對話，要清洗我們身上的舊有信念與印記，我們需要他人的映照與提醒。

4. 「健康與性」是社會性議題，關乎人與人的相互對待與彼此照顧，不只是身體和心理上的，而更是如何看見另一人不受身心限制的那一部分想要真正活出來的。

（文/陳脩平）

參考書籍：
三元生活實踐社出版
☘️《性教育與靈性》2021.6
☘️《性別、愛與伴侶關係》2021.10
☘️全觀性教育講義 2022.10（全名是《社會理解及全觀性別與性教育》）

16/03/2026

《自由的哲學》出版故事

1
1890-1897年是施泰納的威瑪時期，他在歌德和席勒檔案館工作，編輯了歌德關於自然科學的部分作品。

他住在普雷勒大街2號一樓（現今的老魏瑪酒店及餐廳），寡居的安娜·尤妮克把她亡夫的藏書出借使用。施泰納在這裡完成《自由的哲學》（1894年）和《尼采：一位反時代的鬥士》（1895年）兩部著作。

2
《自由的哲學》華文翻譯迄今有三種（兩個繁體，一個簡體），在此感謝這三個開路先鋒，為華語區打開一條通往自由哲學的道路。

第一個華文版至今將近十年，世界變動快速，施泰納在本書揭諸的純粹思考、直覺認知、一元論世界觀、倫理個人主義等，於當今世界益加迫切，因此三元生活實踐社推出新譯本，希望邀請更多人走進這本書的世界。

3
新譯本的工作始於二○二一年，由譯者陳脩平及尤清、孫承萱、陳寶珠等三位編輯共同組成校譯小組，以英文版和德文原作檢查校訂，直到二○二五年底完成。

十分感謝校譯小組投入工作的心力，在這段歲月裡以一致的熱忱與忠誠，加以毅力，將這個新譯本孕育熟成。

4
施泰納對英文書名曾提出明確建議，即《靈性活動的哲學》，因為英文的freedom與他想表達的自由不完全吻合，有些英譯本採用這個書名，有些仍將書名定為《自由的哲學》。

目前最新的英文版因為認為「哲學」一詞在英文裡帶有僵固的學術味，難以表達施泰納所指的直覺與靈性活動，因此將書名定為《直覺思考作為一條靈性道路》。

「自由」在古代漢語中的概念與「自主、出自本性、隨己心意、不受強迫」有關，呼應施泰納在本書想傳達自立自主、自成自足、自我維持、依據人類天性等理念。「哲學」一詞表達探究宇宙、人生及普遍性問題的學問或思考，在華文語境裡似乎沒有僵固的感覺，所以我們的書名仍然使用《自由的哲學》，並加上副標「走在直覺思考的靈性道路上」，為全書的主旨畫龍點睛。

5
在體例及格式方面，也做了很多考量，根據德文原著的段落提供標號，但在段落過長之處，配合當代的閱讀習慣，於恰當之處進行分段。為使閱讀順暢，只針對少數重要詞語附加原文，並將所有註釋集中在書末。

本書的內容深奧，思緒綿密緊湊，是一本以思考活動進行靈性鍛鍊的實修之書，希望我們在文字與格式方面的考量，能協助讀者走入直覺思考的世界，與作者同遊自由之境！

（文/陳脩平）

圖1: 一八九四年初版由威瑪的出版社發行
圖2: 一九一八年二版於柏林出版
圖3: 威瑪的歌德席勒檔案館
圖4: 施泰納在威瑪的住處

13/03/2026

《自由的哲學》封面故事

有朋友注意到封面圖像似乎另有深意，那就來說說封面的故事⋯⋯

三元生活實踐社網站上的「學習社群」，有一個《自由的哲學》專頁，裡面累積我為這本書寫過的文章，從2017年開始，2021年也寫了一些，然後是2023年。這個網頁建立時，我寫了一首詩：

▌
思考如岩，層次節理，成份殊異，
構築堅實的生命基底。
思考如山，陵谷錯落，其來有自，
由古至今的心靈地質。

思考使人自由。
自由如水，利萬物，不爭強，上善之道。
自由如海，納百川，歷滄桑，不增不減。
自由孕育愛。

愛使生命綻放；神是愛，人是愛。
▌

這首詩的意象協助我構思書籍封面。首先必須是實景山水的攝影作品，因為這本書從頭到尾強調「憑藉思考的力量，從感知世界裡認知真實」，所以書封也必須呼應這個精神。

其次我列了幾個條件：
- 台灣的風景
- 有地水火風四個元素
- 地（土）元素的部分要有岩石
- 要有植物（象徵生命）

感謝宜蘭在地愛好攝影的朋友，提供許多符合這些條件的照片供選擇，也感謝美編做出這個我很喜歡的封面構成🙏

封面攝影：
羅濟昆
2023.3.29於台灣花蓮燕子口
（剛好是新書上市的整整三年前❤️）

以下是目前累積的的文章，之後會陸續增加！
https://www.threefoldlivingstudio.com/學習社群/自由的哲學

️☘️
歡迎向三元生活實踐社經銷商或全台獨立書店詢問並預購。經銷商夥伴列表在這個網頁的最下方：
https://www.threefoldlivingstudio.com/

☘️

（文/陳脩平）

28/12/2025

【如何認識更高層世界】
讀書會心得分享 第九話
☘️這一篇由讀書會成員執筆分享☘️
（文/ 林欣慧）

〈進入奧義〉的一些迴響：
在「判斷」之中辨認「我」，並練習讓「我」退場

在「奧義」這一章中，我最想抓住的一個問題是：「我怎麼知道我做得對？」

施泰納以火、水、風三層試煉來描述一條內在道路，但真正讓我不安的不是「看見什麼」的神祕，而是「我如何確知」？

我所理解的火試煉，不是要讓人獲得更強烈的感官，而恰恰相反：是讓人在面對感官世界時，逐步長出一種「不被牽著走」的能力。

在這裡，所謂「閱讀出外在物理訊息」，不是把事物變成抽象資料，而是要在內在活動裡掌握一件事：「當感官帶來衝擊時，我仍能保持一種不急著贊同、不急著排斥的清明。」如果火是一種力量，它燒灼的也許不是外界，而是我內在那種「立刻要反應」的習慣。

但問題即在此：即使我更能不受感官影響，我的判斷仍然必須發生。那麼，在判斷發生的當下──「我」到底占了多少比例？判斷究竟是「我在判斷」，還是「判斷在我裡面自動發生」？

我開始意識到：真正需要被看見的，反而是判斷自身。判斷不是一個點，而是一段過程，而「我」常常不只在旁觀，它往往在過程中悄悄地插手──以道德姿態、以自我防衛、以效率、或者某種「正確」，以必須立刻抉擇的焦躁。若不先把這些「插手」辨認出來，所謂自由就很容易只是另一種更精緻的設計或誤會。

愈讀愈覺得：準確與自由並不是同一件事，卻必須同時被守住。當想追求準確時，容易落入「我必須確定」的控制衝動；想追求自由時，卻又可能落入「我感覺如此」的自我賦權。

施泰納的路徑像是在兩者之間維持一種張力：我永遠不可能證明自己每一次判斷都準確，但我可以讓自己越來越具備「可被校正」的品質──願意停下、願意重做、願意承認錯誤、願意回到事物本身。

於是「知道自己可能不準確」不再是挫折，而是一種清醒，我帶著這份清醒走進每一次判斷，並把鍛鍊放在過程裡，而不是放在結果上。這也使我重新理解「自由」：自由不是不受任何影響，而是我能否看見影響如何作用於我，並在看見之後仍能選擇。

在「準備」與「曉悟」的階段，練習的確像是對感官訊息的辨認——「我」仍然是辨認的主體：我在學習更細緻地分辨世界，也在學習更誠實地分辨自己。

但進入「奧義」後，施泰納的要求更像是：我不只要辨認，我還要逐一放下那個一直想要「成為主體」的我。而這裡的「放下」若被誤解成自我否定，會很危險；若是理解為方法上的節制，就變得很精準，「不是把『我』抹去，而是把『我對判斷的干預』抽離，讓判斷更少成為人自身情緒與習慣的延伸。

甚至「到最後都要遺忘」這件事，這不是要人失去記憶，而是指向一種更深的鬆手：當我做了練習、做了努力，我仍可能被「我做得很好」或「我做得很糟」綁住；而真正的工作，是讓自我評價不再變成內在的噪音，不再回頭改寫我所看到的。

這一章帶給我最大的提醒是：判斷不是修練的副產品，判斷本身就是修練的場所。火、水、風的試煉不只是神祕經驗的階梯，而是讓我看見：在每一次理解、每一次推論、每一次價值判斷中，我都可以問同一個問題─這是事物在我之中顯現它自己，還是我在事物之上投射我自己？

我暫時接受一個看似不安、但其實很誠實的姿態：我可能永遠無法「保證」自己的判斷準確且自由；但我可以把自己放在一條可被校正、可被淨化、可被反覆鍛鍊的路徑上。

在這條路徑上，所謂「我被逐一消除」，也許不是消失成空，而是逐漸變成一種更透明的在場：我仍在，但我不再急著插手；我仍思考，但我讓思考不必立刻抓住結論；我仍面對世界，但我更願意讓世界先說話。

（這是在宜蘭樓腳書店進行的實體讀書會，歡迎同行共讀、修練這本書❤️）
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第八話
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話外音之一
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