ĐẠI ĐẠO

ĐẠI ĐẠO Chúng tôi cung cấp tất cả các dịch vụ cho quý vị hiểu về quy luật nhân sinh.

Giúp các vị hoá giải bất ổn, làm thầy chính mình làm chủ cuộc đời mà không phụ thuộc vào người khác

PHÁP HỘI DI LẶCBước vào Pháp hội Di Lặc, người ta không còn cảm giác mình đang đứng giữa một buổi lễ thông thường, mà nh...
25/05/2026

PHÁP HỘI DI LẶC
Bước vào Pháp hội Di Lặc, người ta không còn cảm giác mình đang đứng giữa một buổi lễ thông thường, mà như vừa bước sang một không gian khác – nơi lòng người tự nhiên lắng lại. Trước mắt là tôn tượng Đức Di Lặc rạng rỡ, nụ cười hiền hòa tỏa ra sự an vui khó tả, khiến ai nhìn cũng thấy nhẹ lòng, bớt đi bao ưu phiền của đời sống thường nhật.

Dưới chân Ngài, hàng trăm người ngồi ngay ngắn, trang nghiêm. Không phân biệt già – trẻ, sang – hèn, ai cũng khoác lên mình sự thành kính và lắng nghe bằng cả tấm lòng. Không khí Pháp hội yên tĩnh nhưng không hề lạnh lẽo; ngược lại, có một sự ấm áp lan tỏa, như thể mỗi người đang được trở về đúng vị trí của mình trong dòng chảy Đạo.

Trong khoảnh khắc ấy, người dự Pháp hội cảm nhận rất rõ: mình không đến đây chỉ cho bản thân. Dường như phía sau mỗi người còn có cha mẹ, tổ tiên và những mối duyên sâu nặng cùng hiện diện. Mỗi lời kinh, mỗi lời giảng không chỉ đi vào tai, mà thấm dần vào tâm, gợi lên sự tỉnh thức rất tự nhiên, không ép buộc.

Pháp hội Di Lặc không tạo ra cảm giác sợ hãi hay nặng nề, mà mang lại niềm hoan hỷ và hy vọng. Người tham dự ra về với một tâm thế khác: nhẹ hơn, rõ ràng hơn, và biết mình nên sống thế nào cho trọn đạo làm người. Chính sự an lạc ấy khiến ai đã dự rồi đều muốn quay lại, và ai chưa dự thì chỉ cần nghe kể thôi cũng khởi lên mong muốn được một lần tự mình bước vào Pháp hội, để cảm nhận và chuyển hóa từ chính nội tâm của mình.
NẾU BỎ QUA LẦN NÀY, CÓ THỂ CẢ ĐỜI KHÔNG CÒN LẦN SAU

Không phải ai cũng có duyên gặp Pháp hội.
Và không phải ai gặp rồi cũng còn cơ hội quay lại.

Bạn có bao giờ tự hỏi:
Vì sao đời mình cứ lặp lại khổ đau?
Vì sao trong lòng luôn thiếu một điều gì đó, dù đủ đầy vật chất?

Sự thật là: chưa gặp Đạo, đời chưa thể yên.

Pháp hội không phải để nghe cho biết.
Pháp hội là nơi Đạo khai – tâm mở – nghiệp chuyển.
Một người bước vào với lòng thành,
👉 cha mẹ được nhờ,
👉 tổ tiên được độ,
👉 chính mình đổi vận.

Bạn không đến một mình.
Có những linh hồn đang chờ sau lưng bạn.
Chờ bạn chịu bước đi.

Nếu hôm nay đọc những dòng này
mà tim đập nhanh hơn,
lòng bỗng lặng xuống,
tay chần chừ không lướt qua được…

👉 Đó là dấu hiệu bạn đã đến lúc phải đi.

Đừng đợi thêm.
Duyên này không chờ người do dự.

👉 Hãy dự Pháp hội. Ngay lần này.
Vì có những cánh cửa,
khi khép lại… sẽ không mở lần thứ hai. 🙏

13/04/2026

Lời tựa Kinh Chân Chính Trừ Ma Quỷ

Giờ đây, khi Mặt Trời Trắng mở rộng cánh cửa cứu rỗi cho toàn vũ trụ, Trời muốn dẫn dắt các Phật tử trở về quê hương. Trong thời đại biến đổi không ngừng và lo âu lan rộng này, kinh sách này như một lời cảnh tỉnh cho những ai đã lạc lối. Trong một thế giới bị tàn phá bởi những tai họa, dịch bệnh và bệnh tật thường xuyên, kinh sách chân chính này được ban xuống để ngăn chặn thảm họa. Giữa bản chất suy đồi và hỗn loạn của nhân loại, kinh sách này truyền tải một tinh thần mạnh mẽ và vang vọng về lòng trung thành và chính nghĩa.

Hoàng Đế Vĩ Đại, theo chiếu chỉ, đích thân giáng lâm trên Bàn thờ Mặt Trời Trắng, hiện thân qua cây bút ngọc và phượng hoàng bay để ban xuống kinh sách chân chính trừ ma quỷ. Ngài khuyên răn các tu sĩ hãy trìu tụng kinh sách này với tấm lòng thành kính, kiểm soát tâm trí, chấm dứt suy nghĩ và sám hối ngay trong hiện tại. Hãy tự vấn bản thân: Ngươi đã thực sự tu tập và thực hành chưa? Ngươi đã diệt trừ tận gốc những thói quen xấu chưa? Ngươi đã hoàn thành bổn phận thiêng liêng của mình chưa? Khi ở trong tu viện, ta có giữ vững lòng trung thành và chính nghĩa không?

Kinh điển trước hết nhấn mạnh đến việc tu dưỡng bản thân. Tu dưỡng bản thân là chìa khóa cho cả lý thuyết và thực tiễn. Sau khi tìm hiểu sự việc, trau dồi kiến ​​thức, thành tâm, và chỉnh đốn lương tâm, người ta mới có thể đạt được công đức sâu rộng. Vì vậy, nếu không tu dưỡng bản thân, lời nói làm sao vững chắc? Nếu hành động không ngay thẳng, lời nói làm sao hướng dẫn người khác? Tiếp theo, chúng ta bàn về nhân loại. Con người, đứng ngay thẳng giữa trời và đất, là đầu nguồn của muôn loài, làm sao có thể ngu dốt về ngũ vị, vi phạm lễ nghĩa và chính nghĩa? Hiếu thảo và yêu thương cha mẹ là những cảnh đẹp trên đời; chỉ bằng cách vun đắp gia đình bằng chính nghĩa mới có thể xuất hiện những người con hiếu thảo và những người cháu đức hạnh; mở rộng điều này đến sự ổn định của quốc gia và việc theo đuổi một thế giới hài hòa. Thứ ba, chúng ta bàn về những cá nhân anh hùng và chính trực với tinh thần trung thành và chính nghĩa. Ai trong chúng ta không cống hiến cả cuộc đời mình để giúp đỡ mọi người và hoàn thành mọi nhiệm vụ của thế giới? Phần giải thích sau đây làm rõ tầm quan trọng của việc tuân theo kinh điển và thực hành theo đó. Những ai làm như vậy đều thận trọng ngay cả trong sự cô độc, không hề hối hận hay mặc cảm tội lỗi; tinh thần chính trực của họ vẫn không hề suy giảm, ý chí thần thánh của họ trong sáng, và đương nhiên, ma quỷ sẽ không nổi lên, biến bất hạnh thành may mắn.

Tôi hy vọng rằng các đệ tử của tôi, sau khi thực sự nắm bắt được bản chất của những kinh điển này, sẽ siêng năng thực hành chúng. Nếu không, sự hiểu biết của họ vẫn chỉ là hời hợt; và nếu việc thực hành của họ thiếu sự kiên trì, bất ổn và không nhất quán, họ sẽ khó có thể thực sự làm chủ được giáo lý. Vì vậy, những ai tu tập với tấm lòng từ bi và khát vọng cứu độ thế gian nên thường xuyên nhắc nhở bản thân về kinh điển này; hãy ghi nhớ, khích lệ bản thân, siêng năng nỗ lực và suy ngẫm về nó; để một ngọn đèn có thể soi sáng vạn ngọn đèn, biến thế giới Ta-ha này thành một thiên đường sen. Đây là lời tựa.

Được viết bởi Phật Sống Ji Gong vào ngày mùng 8 tháng 4 năm Nhân Âm (1622) tại Chùa Phật giáo Quang Hội Đối Đức, Trung tâm Đạo giáo Pháp Dịch Đối Đức

*Chân Kinh Quan Sinh Địa Quân Chinh Phục Ma Quỷ*

Quan Sinh Địa Quân thử thách tâm trí con người; một điểm duy nhất của tâm chân thật kết nối quá khứ và hiện tại.

Cánh cửa của các bậc thánh nhân là dòng truyền thừa chính thống; sự giải thoát khỏi sinh tử bắt đầu từ cánh cửa này.

Cơ sở để phán xét hoàng đế và tướng lĩnh là gì? Công đức và tội lỗi, đúng và sai, được cân nhắc trên chính bản thân mỗi người.

Người cai trị thống trị thế giới, biểu hiện trong cõi phàm trần; ban thưởng cho người thiện và trừng phạt kẻ ác, ông ta đóng vai trò như một tấm gương phản chiếu thế giới.

Chinh phục hổ rồng, một gia tộc… Bangzhen, tinh thần hùng mạnh của ông ta run rẩy, làm kinh ngạc Tam Giới; Ma quỷ có thể cao mười thước, nhưng có gì phải sợ? Đạo có thể cao một thước, mang lại hòa bình. Nước thật và lửa thật ngự trong lòng, một linh hồn vô biên tràn ngập. Năm này qua năm khác, người ấy cần mẫn tu tập, lòng trung thành, hiếu thảo và chính nghĩa là tấm gương của mọi đức hạnh. Kinh Chân Chính của Quan Sinh Địa Quân, Chinh Trừ Ma Quỷ, một nén hương dâng lên Thiên Đình. Trong sự chay tịnh trang nghiêm, không vướng bận những suy nghĩ xao nhãng, sự chân thành thể hiện sức mạnh của nó. Chân Nhân giữ gìn Chân Lý Huyền Bí, sở hữu Phật tính, kính sợ Trời và thờ thần với tấm lòng từ bi. Ôm bùa Tử Hải trong tay, lòng trung thành của ta tỏa sáng như mặt trời. Ta đốt hương và tụng kinh chân chính để chinh trừ ma quỷ; thần lực và thần thể giáng lâm tức thì. Ta diệt trừ ma quỷ và tiêu diệt bọn cướp; tà ma biến mất không dấu vết. Trước tiên, ta bàn về tu dưỡng bản thân, giữ gìn tâm trí và nuôi dưỡng bản chất; ta nghiên cứu sự vật, mở rộng kiến ​​thức và chỉnh đốn tâm trí. Trời cao, đất sâu, và những bí ẩn của vũ trụ thật sâu thẳm; Tôi hiểu rõ mọi sự và thấu hiểu bản chất con người. Tôi loại bỏ tà giáo, phân biệt giữa chính nghĩa và lợi lộc; tôi giảng giải đạo đức và con đường vĩ đại sẽ thắng thế. Chơi đùa với vật chất dẫn đến mất đi tham vọng. Khi con người mất mạng, họ nên tránh xa sự hưởng lạc và làm việc siêng năng.

Nếu ai đó nuôi dưỡng ý đồ xấu xa, công khai lừa dối và bí mật gian lận, xảo quyệt, trộm cắp, lừa đảo và đánh lừa kẻ ngu dại,

kẻ thấp hèn và yếu đuối, lạm dụng quyền lực để làm nhục người tốt,

người giàu áp bức người nghèo, lòng tham làm lu mờ phán đoán của họ,

những kẻ phạm những tội này nên suy xét nhanh chóng và không chậm trễ; một lưỡi dao nhanh chóng và không khoan nhượng sẽ cắt đứt mọi mối ràng buộc.

Những người sử dụng chức vụ của mình để tích lũy của cải cho lợi ích cá nhân, chiếm đoạt nó cho bản thân, phạm tội lỗi vô cùng lớn.

Vàng, bạc và của cải nên được ban phát rộng rãi; chúng quý giá như một kinh điển Phật giáo.

Tham lam, giận dữ, ngu dốt và chấp trước là vô tận; Rượu... Dục vọng, giàu sang và giận dữ giăng bẫy người chân chính; tự kỷ luật và nghiêm khắc khó mà vượt qua được; giả vờ điếc trước điều ác, và trí tuệ hướng đến giác ngộ khi nghe được Đạo; tu tập tự quán chiếu và giữ lòng thành kính; diệt trừ điều ác triệt để, chặt tận gốc; tính khí thô lỗ, bốc đồng sinh ra rắc rối; đối xử với người khác bằng sự dịu dàng, tử tế, tiết kiệm và tôn trọng; sự chân thành tuyệt đối không ngừng nghỉ, ngay cả trong những thời khắc đen tối nhất; ở tuổi mười sáu, hãy luôn thận trọng và cảnh giác; hành động chính trực và can đảm không phân biệt đối xử với bản thân và người khác; tất cả chúng sinh đều cảm động bởi lòng trung thành và sự chân thành; không ham muốn, nhưng mạnh mẽ; có Đạo, nhưng ngay thẳng; noi gương cuộc sống của Bạch Thủy. Trong sạch và thuần khiết; sáng suốt, trung thực và không dối trá; ngay thẳng, công bằng và chính trực, sáng suốt và rõ ràng. Mỗi suy nghĩ và hành động nên rõ ràng như ánh mặt trời rực rỡ và bầu trời trong xanh; giữ vững công lý và trung thực với chính mình, và trái tim chính trực của bạn sẽ lay động thần linh. Tu dưỡng bản thân với thái độ ngay thẳng và thanh thản; Yu và Tang tự trách mình, Jie và Zhou đổ lỗi cho người khác. Đừng tin vào tà giáo, hãy hành động không thiên vị hay trì trệ; mắt, tai, lời nói và hành động của bạn phải phù hợp với Trung Đạo. Ta (Hoàng đế) giáng thế, hiện thân thành phượng hoàng; tinh túy của tu dưỡng nằm ở tri thức và hành động. Hãy tụng kinh để hiểu thấu tâm mình, và thực hành theo đó; đừng ngần ngại sửa chữa sai lầm, và đừng có lòng chia rẽ. Thảo luận thêm về đạo đức và luân lý con người: Lòng nhân ái và hiếu thảo là nền tảng của sự chuyển hóa đạo đức gia đình; Cha hiền và con hiếu thảo: Một cảnh đẹp trong thế gian; Gia đình hiếu thảo và đức hạnh mang lại lợi ích cho nhân dân; Thiền Tử tự vấn về cây tre: Gối và chăn của Hoàng Tương: Mát mẻ mùa hè và ấm áp mùa đông; Vua Văn tự vấn hằng ngày: Tre khóc và thấy măng mọc: Danh tiếng của Mạnh Tông; Bách văn Hiếu thảo trong Kinh điển: Kính trọng làm kim chỉ nam; Già trẻ đều mặc quần áo sặc sỡ để làm hài lòng cha mẹ; Không nên đứng dựa vào tường nguy hiểm khi ở cạnh người lớn tuổi trong gia đình; Bảo vệ mạng sống và giữ vững đạo đức; Yêu thương cha mẹ và không ghét bỏ cha mẹ. Kính trọng cha mẹ ngay lập tức; yêu thương và phụng dưỡng cha mẹ bằng đức hạnh, dạy dỗ mọi người. Tự mình lập nghiệp trên con đường chính đạo, tên tuổi sẽ được lưu truyền đời sau; tôn vinh cha mẹ là hiếu thảo đích thực. Như cành cây cùng gốc, chung gối chung chăn, anh em hiếu thảo với nhau như vàng ngọc. Kinh nhà họ Yan khuyên răn con cháu, để lại lời nói và việc làm thiện lành cho đời sau. Có bốn đức trong quan hệ mẹ chồng, con dâu và chị dâu; cãi vã nhỏ nhặt sẽ gây bất hòa giữa các chị em dâu. Tung tin đồn vô căn cứ, gieo rắc bất hòa giữa anh em trai là điều không tốt. Vợ chồng hòa thuận như đàn tranh và đàn tỳ bà. Hòa thuận và tôn trọng lẫn nhau như khách khứa. Chọn bạn bè khôn ngoan, vì kẻ bất lương rất ít. Ngay cả với những người bạn không phải họ hàng, lòng trung thành cũng được trân trọng. Bạn bè có hại thì tàn nhẫn và gây ra vô vàn rắc rối. Bạn bè có lợi thì vị tha, thẳng thắn và hiểu biết. Người khôn ngoan sáng suốt, sự thanh tịnh của họ thanh tẩy thế giới. Những người có chung lý tưởng và khát vọng cống hiến hết mình cho sự nghiệp vĩ đại. Một vị vua nhân từ và các vị quan trung thành mang lại may mắn cho quốc gia; một vị vua bạo ngược và các vị quan phản bội mang lại khổ đau cho nhân dân. Trau dồi nhân từ và giữ gìn đức hạnh để chuyển hóa bạo lực; thực hành lễ nghi và giữ gìn chính nghĩa, để vua và thần dân cùng chung một lòng. Đức hạnh mang trái tim của nhân dân, kết nối tất cả; liêm chính và bất khả xâm phạm là con đường duy nhất tiến lên. (Ngôi sao may mắn)
Tâm của Yanzi Chunqiu trong sáng và sáng suốt; đức của Qu Yuan vẫn không bị vấy bẩn bởi bụi trần.
Thức tỉnh chiến đấu, nỗ lực không ngừng; Ngụy Chính thời nhà Đường đã dám nói thẳng thắn.

Trăng hôm nay, con người hôm nay, thế giới đều tha hóa, nhưng chỉ mình ta không thể trong sạch.

Ba bài thuyết pháp về trung tín và chính nghĩa, tinh thần bay cao như cầu vồng; lòng trung thành kiên định lay chuyển núi sông.

Vững chắc như kim cương, không thể phá vỡ; bất khả chiến bại, quét sạch mọi đạo quân.

Mặt trời và mặt trăng tỏa sáng rực rỡ, trời đất trong xanh; không một hạt bụi nào có thể làm hoen ố tinh túy thuần khiết của ngọn lửa bùng cháy.

Trời đất, ai có thể tồn tại mãi mãi? Chỉ có các vì sao và chòm sao trường tồn vĩnh cửu. Khổng Tử từng đi khắp các nước, truyền bá giáo lý và khai sáng thế giới. Nhân ái, chính nghĩa và con đường chính đạo đáp ứng mọi sự; câu thần chú mười sáu chữ là giữ gìn sự chân thành. Mạnh Tử nói về bốn đức tính cơ bản: đức tin, thiện và trung thực; tâm phân biệt giữa chính nghĩa và lợi ích, chính nghĩa sinh ra lợi ích chung lớn lao. Bản chất của nó hài hòa với chính nghĩa và Đạo; Nó vô cùng vĩ đại, vô cùng mạnh mẽ, vô cùng tinh tế và vô cùng thiêng liêng. Tô Vũ đã chịu đựng mười chín năm gian khổ dưới chân người Hung Nô, tay cầm quyền trượng nhà Hán, lòng tận tụy với triều đình. Ông kiên định với bổn phận, không hề nao núng trước những lời đe dọa hay cám dỗ. Cuộc sống, dù gian khổ và vất vả, cũng không thể dập tắt lòng trung thành.

Gia Cát Lượng, với sự tận tâm hết mực, đã cống hiến hết mình cho sự nghiệp, chỉ tìm kiếm lòng trung thành tuyệt đối.

Quan lại trung thành giữ vững chính nghĩa, trong khi quan lại phản bội chỉ lo lợi ích cá nhân; vậy thì cuộc đấu tranh của họ có ý nghĩa gì?

Những chiến sĩ nhà họ Dương là một gia tộc liệt sĩ trung thành, mỗi người là một linh hồn trung thành trong số những chiến binh tinh nhuệ.

Nhã Phi, với lòng trung thành kiên định với đất nước, không sợ sống chết với mười hai huy chương vàng của mình.

Tinh thần yêu nước vang vọng khắp đất nước; lý tưởng cao cả và phẩm chất cao quý của họ tỏa sáng như bài thơ "Mệnh Giang Hồng".

Ba anh hùng cuối thời Tống, với tinh thần bất khuất, đã đối mặt với một đất nước tan hoang. Làm sao một người tan hoang có thể sống sót? Chết vì chính nghĩa là minh chứng cho dòng máu và sự liêm chính của dân tộc; đức hạnh của Thiên Tiên được ca tụng suốt ngàn năm. Trong số Trương Tập và Bảo Chính, ai là người không có đức? Trung thành và chính trực khi còn sống, tên tuổi của họ vẫn còn mãi sau khi chết. Sự thử thách kết hợp của Lỗ Tổ và Kim Công là minh chứng; điều gì khiến họ trở nên trung thành và chính trực đặc biệt? Dòng truyền thừa Công Trường Tử tổ chức Đại lễ Bát Quái Chưởng, khai mạc một nghi lễ trọng đại để cứu độ tất cả chúng sinh. Thử thách lớn, lời thề lớn, sự tu tập lớn; kính trọng thầy và coi trọng Đạo, trung thành và chính trực đều được kế thừa. Các bậc hiền triết, thánh nhân, tiên nhân và bồ tát của mọi thời đại; các thế hệ tương lai đều ngưỡng mộ tinh thần trung thành và chính trực của họ. Một người không có trung thành và chính trực giống như cỏ bên tường; đổi hướng theo gió, họ bị coi thường. Không có chính trực, người ta mất lòng tin; không có liêm chính, người ta mất danh dự; không có lòng tin, người ta thiếu uy quyền; không có danh dự, người ta mất sự tôn trọng. Người không vi phạm các nguyên tắc lớn của chính nghĩa hầu như hoàn toàn không có liêm chính; Không có nguyên tắc, người ta trở nên rối ren; không có sự kiềm chế, người ta trở nên hoang mang. Người không có đạo đức không thể tu dưỡng bản thân; người không có lòng trung thành và chính nghĩa không có nền tảng đạo đức. Người tu tập Đạo chân chính nghiêm khắc rèn luyện bản thân, không bao giờ có chút lơ là nào trong lời nói và hành động. Qua sự thanh lọc và mài giũa không ngừng, bốn độc tố và tám điều ác sẽ hoàn toàn biến mất. Ngay cả trong nghèo khó, người ta cũng không đánh mất chính nghĩa. Đừng bao giờ lạc lối khỏi Đạo; lòng trung thành, sự chính trực và tiết kiệm tạo nên đức hạnh và nhân cách. Ý nghĩa chân thực và những nguyên tắc sâu sắc được tiết lộ bởi ngòi bút vàng; một kinh điển chân chính khuyên răn thế gian. Hãy tụng Kinh Trừ Ma mỗi ngày; với lòng kính trọng và chân thành, chắc chắn sẽ nhận được sự đáp lại. Hãy quỳ lạy với tấm lòng thành kính, quán tưởng tâm trí; lòng trung thành và chính nghĩa sẽ đồng hành cùng bạn ngày đêm. Một tâm trí rộng mở, một thân thể khỏe mạnh, và năng lượng và tinh thần tập trung; với một chút thiếu sót trong tâm trí, ma quỷ sẽ không nổi lên, và điều ác sẽ không xâm nhập; năng lượng nguyên thủy của sự hài hòa và mây lành sẽ tụ lại, biến bất hạnh thành may mắn và tai họa thành điềm lành. Hãy tuân theo kinh sách và thực hành chúng để thay đổi vận mệnh của bạn; những ai có lòng yêu mến kinh sách sẽ nắm bắt cơ hội; hãy trì tụng và thực hành Thánh Linh Vĩ Đại cho đến muôn đời; hãy trì tụng Kinh Chân Chính Trừng Trừ Ma Quỷ với lòng thành kính tối đa; chính đạo sẽ tràn ngập trong bạn; chỉ có chính đạo, sự trung tín và lòng trung thành của bạn mới thắng thế; chỉ có hành động của bạn mới đạt được công đức lớn; với một lòng một trí, bạn sẽ cùng nhau đến được bờ bên kia của vũ trụ; kính cẩn, đừng bỏ qua điều này, mười lần lạy.

(Giám sát bởi: Trung tâm Đạo giáo Fa Yi Chong De)
(Sản xuất bởi: Nhóm sản xuất truyền hình Zhi Lan)

01/02/2026

Lễ Cúng Tổ Tiên: Pháp Tu Vi Diệu Chuyển Hóa Nghiệp Lực
Khám phá ý nghĩa sâu sắc của lễ cúng tổ tiên – một pháp tu vi diệu kết nối tâm linh và chuyển hóa nghiệp lực theo lời Đức Phật. Tìm hiểu vì sao tổ tiên dù đầu thai vẫn nhận được năng lượng cảm ứng từ lòng hiếu thảo con cháu. Lễ cúng tổ tiên không chỉ là nghi thức, mà chính là cách gieo trồng công đức và tu dưỡng đạo hiếu thật sự. Đăng ký kênh để hiểu thêm về pháp môn cúng tổ tiên và tâm linh bồ đề chân thật.

04/01/2026

CHƯƠNG THỨNHẤT
MINH NHÂN QUẢ
Tất cả nam nữ trên thế gian, sự thương yêu
nhân ái, sự hoan hỷ vốn đều là nhân quả, sự phiền
não của oan gia cũng chính là nhân quả, đây vốn
không phải do trời đất định sẵn, và cũng không
phải do Diêm Vương cưỡng bức, đặc phái hay tự
mình định đoạt mà đều là do con người tự tạo
thành, đây cũng là tự ai làm nấy chịu.
Trên có Thiên giới, dưới có Địa giới, giữa là
Nhân giới, còn được gọi là Tứ Đại bộ châu,
người được làm Thần, làm Tiên, làm người, làm
ma quỷ hay súc sanh, đều nằm trong luật nhân
quả, Thần Tiên do không mê muội nên đắc được
nhân quả này. Còn con người thì lại rơi vào vòng
nhân quả luân hồi, điên đảo biến hóa mà không
hay không biết, có câu:
“Dục tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị
Dục tri hậu thế quả, kim sanh tác giả thị.”
Nghĩa là:
Muốn biết nhân kiếp trước, thì xem quả kiếp
này, muốn biết quả kiếp sau, phải xem kiếp này
ta đã tạo.
Nhân của kiếp trước chính là quả của kiếp
này, còn nhân của đời nay sẽ xuất hiện quả của
đời sau, nếu nhân quả bất liễu thì vẫn không hết
sanh tử, cứ như thế trong lục đạo luân hồi, hay
trong bốn đường của súc sanh như:
1. Thai sanh
2. Noãn sanh

3. Thấp sanh
4. Hóa sanh

Con người có hai đường: đó chính là phú
quý và bần tiện.
Đời này được giàu sang phú quý cũng do tiền
kiếp tích đức, hành thiện, tạo được nhân tốt, nhân
tốt nên kết quả tốt.
Đời này nếu bần tiện chính là do tiền thế tác
nghiệp và tạo nên nhiều lỗi, tạo nên nhân xấu, vì
vậy nhân xấu thì kết quả sẽ xấu.
Cứ như thế sanh sanh, tử tử luân hồi, ai nấy
đều nằm trong quyển sổ vạn năm, do THẬP
ĐIỆN DIÊM VƯƠNG cai quản, tạo nhân gì đắc
quả nấy, Ngài sẽ thay chúng ta mà tính toán một
cách công bằng, một ly cũng không hề sai lệch,
thiện hữu thiện báo nhưng báo có phân ra sớm và
muộn, có ẩn có hiện, cũng đôi khi hợp thành
nhiều kiếp mà thanh toán, cộng trừ nhân chia để
trả, có những loại quả báo có thể nhìn thấy được
cũng có những loại báo ứng mà chúng ta không
thể nhìn thấy.
Có nhân quả thì sẽ có sanh tử, có sanh tử sẽ
có những báo ứng thiện ác, nếu không có nhân
quả sẽ không trở thành phụ tử, không có nhân
quả thì không thể thành phu thê, con cái, thân ái
và hoan hỷ chính là nhân quả, oan gia phiền não
cũng là nhân quả, đây vốn không phải do trời đất
định ra và cũng không phải do Diêm Vương phái
đến, mà là do chính con người tự làm tự chịu.
Cứ như thế mà hoán da đổi thịt một cách chán
chường, lúc thì họ Trương, khi thì họ Lý, trên
bước đường luân hồi cứ đến rồi lại đi, hôn mê
không biết giác ngộ, nhân quả tốt thì được lên
thiên đường, nhân quả xấu thì bị đoạ địa ngục,
trong con đường Nhân Đạo nếu sanh vào nhà bần
tiện thì phải chịu muôn ngàn khổ cực, nếu được
sinh vào gia đình phú quý thì tạm thời được
hưởng thụ một cách sung sướng, nhưng sống
trong cảnh giàu sang, con người thường dễ tạo tội,
kiếp sau lại phải chuyển nhập vào con đường bần
tiện, nếu cứ tiếp tục tạo tội, kiếp sau lại bị giáng
làm súc sanh.
Người đời thường không tin nhân quả, nói
con người chết đi như ngọn đèn đã bị tắt, họ
không tin có báo ứng mà còn nói rằng: “Chỉ thấy
người sống thọ tội, mà chưa thấy quỷ mang gông
bao giờ”, đây cũng chính là do không biết cái
chết của con người, tuy rằng hình thể diệt vong,
nhưng linh hồn không hề bị diệt, linh hồn cũng
như một ngọn lửa có thể thổi tắt mà cũng có thể
nhóm lên, thậm chí khi người sống thọ tội như tai
nạn thủy hỏa, sự khổ đau do dịch bệnh, thậm chí
còn phải chịu quan hình một cách oan ức, hơn
một nửa chính là do tiền kiếp sở tạo nên, tại âm
ty sẽ định đoạt tội án, sau đó chuyển đến nhân
gian để chịu quả báo mà mình đã tạo, lại có
người vẫn sống mà chưa chết đi nhưng hồn lại bị
đưa vào âm ty để thọ hình, việc này thường
xuyên xảy ra ở rất nhiều nơi để cho chúng ta biết
được có cảnh người sống phải chịu tội, đây vốn
đã định sẵn chiếc gông cho ma đã chết, người
chết thì tội càng nặng hơn, tại âm ty tự nhiên sẽ
bị xiềng xích, chính là ký thác cho người sống
trên dương thế, cũng là nhắc nhở cho người sống
biết rằng, nếu tạo ác nghiệp ắt sẽ phải chịu tội.
Chúng ta thử nhìn xem trong đô thị, trên
những con đường lớn nhỏ ngoài kia, có biết bao
tàn tích vẫn chưa được hình thành, không ít
người phải chịu bệnh đau dày vò, mụn mủ hôi
thối, chảy đầy máu mủ, cả ngày chỉ biết than
khóc, đó chẳng phải là địa ngục ngay trước mắt
hay sao, con người trên dương thế vốn không tin
nhân quả báo ứng, đợi đến khi ba tấc hơi đã đoạn,
hồn bị đày vào âm tào, trước Nghiệt Kính Đài
nhất chiếu thì chẳng còn gì không tin nữa, cho
đến lúc này mới hối hận thì đã muộn màng rồi,
tất cả nam nữ tại trần gian thử hỏi ai có thể thoát
được hai chữ sanh tử đây? Ai có thể tránh được
bàn tay vây bắt của Diêm Vương? Kết cuộc sanh
tử có thể thoát được hay không? Chúng ta biết
được làm người hay làm súc sanh cũng chỉ là một
điểm linh quang này mà thôi, tiền thân và hậu
thân, vốn chẳng phải hai người mà nhân quả
chính là gốc của sanh tử, còn việc sanh tử chính
là nỗi khổ của sự thọ hình. Trước mắt hiện ra sự
giàu sang phú quý nhưng vẫn không thể lâu dài,
còn hiện tại là sự bần tiện nhưng cũng có ngày
lập nên công lao được xuất đầu lộ diện, một khi
đại hạn đã đến, trước điện Diêm La có thể không
hoảng sợ hay sao?
Nếu như thiện nhiều ác ít, có thể sẽ bảo toàn
được thân người, nếu như thiện ít mà ác nhiều,
một khi đã mất thân người thì vạn kiếp khó mà
khôi phục.
Trong luật nhân quả, tội nặng nhất chính là
sát nghiệp, một mạng đổi một mạng, một đao trả
một đao, sau khi trải qua trăm ngàn kiếp luân hồi
cũng không thể tránh khỏi, cho nên người trì
chay chính là sợ mình kết nên nhân sát, tích thành
sát quả. Người tu hành sẽ liễu được nguyện của
tiền thế, đắc được
quả xuất thế cũng
được pháp siêu thoát mà tr
ũng kể từ đây.

07/12/2025

Vi deo nêu rõ sự khác biệt giữ người đã cầu đạo và chưa cầu đạo là khác biệt rõ ràng

26/10/2025
26/10/2025

VÔ SANH PHẬT MẪU CHÂN KINH
Đọc tụng hoặc nghe kinh sẽ giúp ích rất nhiều cho các vị

Address

LKV1-02, Khu Nhà Xã Hội, Suối Chồn, P. Bảo Vinh, Tỉnh Đồng Nai
Tỉnh Đồng Nai
81000

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ĐẠI ĐẠO posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to ĐẠI ĐẠO:

Share